如果说当下什么行业最挣钱，我想可能大家第一反应便是明星，毕竟动不动就是几百万甚至几千万的报酬，这样的收入谁能不心动。
只是让大家没有想到，有的人进圈为的是天价报酬，可是有的人就单纯的就是爱好。
毕竟演艺圈的收入，对他们来说只是很小部分，副业收入才是大头。
今天就给大家盘点娱乐圈6位隐形富豪，进群只为兴趣，最后一个完全没有想到！
杜海涛
提到他想必大家并不陌生，可能大家对杜海涛的印象，只是一个胖胖的主持人。
毕竟在当初沈梦辰回应与杜海涛在一起，这让大众疑惑沈梦辰看上了他啥，一个胖胖的可爱男孩？
结果发现是我们太简单，杜海涛除了湖南台主持人外，还有便是杜老板。
杜海涛所涉及的领域也相当广泛，饮食、影视、房地产等名下都有他的产业。
其中杜海涛早在2012年就在创建自己的家居品牌“熊”，主要是以家具为主的网店，据知情人透漏一个月收入200万，现在线下也已经开起了实体店。
线下杜海涛还有一家连锁餐厅“海赤海河”，虽然是一家自助餐厅可是品类丰富，受众
多年轻人喜爱，生意更是火爆！
私下的法拉利、劳斯莱斯、路虎灯豪车更是十多辆，最重要的是在长沙、北
京城、沈阳等地都有他价值1000万的房地产。所以我们看上的杜海涛，绝对不是那个平平无奇的小胖子。
玲花
凤凰传奇中国农业重金属音乐的代表，他们的歌只要在广场一放，那绝对的王者地位。
只是没有想到，就在我们以为他们就是普普通通的歌手时，却没有想到人家是隐形的富豪。
近日凤凰传奇参加综艺，节目中玲花问李雪琴喜欢吃羊肉吗？如果喜欢自己就送给她。
这可把李雪琴高兴的，只是没有想到旁边的曾毅直接爆料。
玲花家有几千亩草原,还有几百只羊。
其实这都还只是一部分，因为玲花的老公徐明朝就是一位隐形富豪。
两人都是喜欢音乐，所以走在了一起，并且徐明朝也是一位知名的乐评和词曲作家。
值得一提的就是，玲花的所在的公司便是老公的公司，所以玲花这不是打工人，就是老板娘喜欢唱歌下来体验生活。
王刚
一部《铁齿铜牙纪晓岚》在全国掀起观影狂潮，张国立、张铁林和王刚“铁三角”更是观众心中的最佳搭档。
其中王刚饰演的和珅那更是富甲一方，但现实中的王刚与“和珅”也相差无几。
王刚在北京拥有一栋四合院，位置还是在什刹海旁，那个位置可谓是北京的中心地方，估价上亿元。
这还不算啥王刚私下很喜欢收藏，一次采访去到他家，房间内的摆设都是用的黄梨木家具，这套日常的家具估值都得上千万。
并且家中的墙上还挂着齐白石的画和韩美林的字，这个价值同样不会低于百万。
可以说家中随处可见，都是珍藏的贵重珍品，每一件都价值不菲。
娱乐圈的隐形富豪身份无疑了！
林依轮
一首《爱情鸟》成为林依轮留在观众的经典歌曲，虽然近几年他也鲜少出现在公众面前，可是却不知人家早已经不需要辛苦出来挣那点通告费，因为自己早已经是那个富豪。
林依轮也是出生在一个普通家庭，出道多年最后因为《爱情鸟》一举成名。
但是林依轮也非常有投资眼光，成名后赚的首桶金，便投入把房产里面，买入了北京CBD地段两栋楼，现在这栋楼价值上亿，每月收租金就是高达千万。
并且现在的他在北京更是有着500多万的高档别墅。
林依轮除了歌手还有一个身份便是厨师，他甚至有着“一汤七千万”的江湖传言，自己也开了高档的米其林餐厅，华谊兄弟老板黄中磊也都是他的顾客。
同时林依轮也很喜欢收藏，家中就有价值500万的《夕阳下的骆驼》，价值700万的季大纯作品《二十，三十，四十》等等。
所以现在他的身价也早已经是上亿，偶尔出来接节目，也全是因为自己的兴趣爱好而已。
任泉
小时候看到他饰演的公孙策，真的向大家诠释了什么是君子墨如玉，迷倒众多荧幕前的女生。
可是任泉2016便正式宣布息影，再次出现在经济座谈会上，这才知道人家是去经商了。
其实任泉早在大学时期就开始经商，当时在学校门口开了一家餐馆，启动资金还是给李冰冰借的三万块。
早年任泉更是拿着赚的700万原始资金，投入到华谊兄弟成为一名股东，现在股份直接翻倍价值7000多万。
这还不止李冰冰、章子怡和黄渤也跟着他一起做投资，创立了新风投公司“StarVC”，
首次开门就收到了3000多份创业计划书，最后的结果那当然是收益颇丰。
之后任泉更是收购了杂志《中国嘉人》，现在的他早已经是身价百亿的富豪，中国福布斯富豪榜上的成功企业家，就算是王思聪见到也要叫一句“任哥”。
李成儒
一句“如坐针毡、如芒刺背、如鲠在喉”三个成语的经典点评，瞬间将李成儒送上热搜热门话题，可能作为演员李成儒自己都没有想到，自己的这一句点评引来如此多的关注，但可能大家对李成儒老师了解还不够深刻。
李成儒老师还有着“北京第一玩主”的称号，因为最开始并没有当演员而是经商。当时的李成儒做的是服装生意，后面直接做起了对外出口的单子了。
所以在那个90年代，别人想要个自行车都要攒几年，李成儒老师早已经开上大奔了，更夸张的是那时候口袋的外汇就有差不多1300万美金。
后面都是四十岁了才进入演艺圈，出演《重案六组》、《你是我的生命》等众多作品。
现在的李成儒住的地方，传闻就是故宫边上的四合院，家里面更是种着500颗的樱桃树。最重要的是家里面也基本都是文玩，家具也都是金丝楠木，这地段再加上这家里的摆设，价值就已经超出我们常人的想象了。
以上就是给大家盘点娱乐圈的隐形富豪，可以说娱乐圈完全就是卧虎藏龙，所以应了别人一句话，可能人家真的就只是喜欢。除此之外你还知道哪些？
如有侵权，请联系将删除。
只是让大家没有想到，有的人进圈为的是天价报酬，可是有的人就单纯的就是爱好。
毕竟演艺圈的收入，对他们来说只是很小部分，副业收入才是大头。
今天就给大家盘点娱乐圈6位隐形富豪，进群只为兴趣，最后一个完全没有想到！
杜海涛
提到他想必大家并不陌生，可能大家对杜海涛的印象，只是一个胖胖的主持人。
毕竟在当初沈梦辰回应与杜海涛在一起，这让大众疑惑沈梦辰看上了他啥，一个胖胖的可爱男孩？
结果发现是我们太简单，杜海涛除了湖南台主持人外，还有便是杜老板。
杜海涛所涉及的领域也相当广泛，饮食、影视、房地产等名下都有他的产业。
其中杜海涛早在2012年就在创建自己的家居品牌“熊”，主要是以家具为主的网店，据知情人透漏一个月收入200万，现在线下也已经开起了实体店。
线下杜海涛还有一家连锁餐厅“海赤海河”，虽然是一家自助餐厅可是品类丰富，受众
多年轻人喜爱，生意更是火爆！
私下的法拉利、劳斯莱斯、路虎灯豪车更是十多辆，最重要的是在长沙、北
京城、沈阳等地都有他价值1000万的房地产。所以我们看上的杜海涛，绝对不是那个平平无奇的小胖子。
玲花
凤凰传奇中国农业重金属音乐的代表，他们的歌只要在广场一放，那绝对的王者地位。
只是没有想到，就在我们以为他们就是普普通通的歌手时，却没有想到人家是隐形的富豪。
近日凤凰传奇参加综艺，节目中玲花问李雪琴喜欢吃羊肉吗？如果喜欢自己就送给她。
这可把李雪琴高兴的，只是没有想到旁边的曾毅直接爆料。
玲花家有几千亩草原,还有几百只羊。
其实这都还只是一部分，因为玲花的老公徐明朝就是一位隐形富豪。
两人都是喜欢音乐，所以走在了一起，并且徐明朝也是一位知名的乐评和词曲作家。
值得一提的就是，玲花的所在的公司便是老公的公司，所以玲花这不是打工人，就是老板娘喜欢唱歌下来体验生活。
王刚
一部《铁齿铜牙纪晓岚》在全国掀起观影狂潮，张国立、张铁林和王刚“铁三角”更是观众心中的最佳搭档。
其中王刚饰演的和珅那更是富甲一方，但现实中的王刚与“和珅”也相差无几。
王刚在北京拥有一栋四合院，位置还是在什刹海旁，那个位置可谓是北京的中心地方，估价上亿元。
这还不算啥王刚私下很喜欢收藏，一次采访去到他家，房间内的摆设都是用的黄梨木家具，这套日常的家具估值都得上千万。
并且家中的墙上还挂着齐白石的画和韩美林的字，这个价值同样不会低于百万。
可以说家中随处可见，都是珍藏的贵重珍品，每一件都价值不菲。
娱乐圈的隐形富豪身份无疑了！
林依轮
一首《爱情鸟》成为林依轮留在观众的经典歌曲，虽然近几年他也鲜少出现在公众面前，可是却不知人家早已经不需要辛苦出来挣那点通告费，因为自己早已经是那个富豪。
林依轮也是出生在一个普通家庭，出道多年最后因为《爱情鸟》一举成名。
但是林依轮也非常有投资眼光，成名后赚的首桶金，便投入把房产里面，买入了北京CBD地段两栋楼，现在这栋楼价值上亿，每月收租金就是高达千万。
并且现在的他在北京更是有着500多万的高档别墅。
林依轮除了歌手还有一个身份便是厨师，他甚至有着“一汤七千万”的江湖传言，自己也开了高档的米其林餐厅，华谊兄弟老板黄中磊也都是他的顾客。
同时林依轮也很喜欢收藏，家中就有价值500万的《夕阳下的骆驼》，价值700万的季大纯作品《二十，三十，四十》等等。
所以现在他的身价也早已经是上亿，偶尔出来接节目，也全是因为自己的兴趣爱好而已。
任泉
小时候看到他饰演的公孙策，真的向大家诠释了什么是君子墨如玉，迷倒众多荧幕前的女生。
可是任泉2016便正式宣布息影，再次出现在经济座谈会上，这才知道人家是去经商了。
其实任泉早在大学时期就开始经商，当时在学校门口开了一家餐馆，启动资金还是给李冰冰借的三万块。
早年任泉更是拿着赚的700万原始资金，投入到华谊兄弟成为一名股东，现在股份直接翻倍价值7000多万。
这还不止李冰冰、章子怡和黄渤也跟着他一起做投资，创立了新风投公司“StarVC”，
首次开门就收到了3000多份创业计划书，最后的结果那当然是收益颇丰。
之后任泉更是收购了杂志《中国嘉人》，现在的他早已经是身价百亿的富豪，中国福布斯富豪榜上的成功企业家，就算是王思聪见到也要叫一句“任哥”。
李成儒
一句“如坐针毡、如芒刺背、如鲠在喉”三个成语的经典点评，瞬间将李成儒送上热搜热门话题，可能作为演员李成儒自己都没有想到，自己的这一句点评引来如此多的关注，但可能大家对李成儒老师了解还不够深刻。
李成儒老师还有着“北京第一玩主”的称号，因为最开始并没有当演员而是经商。当时的李成儒做的是服装生意，后面直接做起了对外出口的单子了。
所以在那个90年代，别人想要个自行车都要攒几年，李成儒老师早已经开上大奔了，更夸张的是那时候口袋的外汇就有差不多1300万美金。
后面都是四十岁了才进入演艺圈，出演《重案六组》、《你是我的生命》等众多作品。
现在的李成儒住的地方，传闻就是故宫边上的四合院，家里面更是种着500颗的樱桃树。最重要的是家里面也基本都是文玩，家具也都是金丝楠木，这地段再加上这家里的摆设，价值就已经超出我们常人的想象了。
以上就是给大家盘点娱乐圈的隐形富豪，可以说娱乐圈完全就是卧虎藏龙，所以应了别人一句话，可能人家真的就只是喜欢。除此之外你还知道哪些？
如有侵权，请联系将删除。
他费尽心思也找不到一个安静的地方学佛，何故?
六祖惠能大师说：“不是风动，不是幡动，是仁者心动。”这个公案故事大多数佛弟子都听说过，但是现实中却少之又少的人达到这种“心不动”的境界，不要说做到“心净”了，就连做到“静心”者都寥寥无几。这也是“修行人如牛毛，成就者如牛角。”
如何才能做到“静心”而不被外境所迁呢？我曾经读到这样一个典故。有一个出家人一直很烦恼，自己打坐的时候总是无法集中散乱的心，他觉得是周围的人在影响他，于是他决定一个人到山里去修行。
到了山里总算是没有人打扰了，他感觉心境也很平和，觉得自己终于可以清净的修行了。正当他坐在树下开始打坐时，听到一只鸟开始叽叽喳喳叫个不停，他也曾试着把鸟叫声赶出自己的心外，但总是办不到。想把鸟赶跑呢也没有办法，最后他觉得是大树把鸟招来栖息的，所以他决定去找个没有树的地方去打坐。
他来到了草原再度开始打坐，但是他忘了，草原上虽然没有树、也没有鸟栖息鸣叫，却有很多虫子。每当虫子叫时他就会拍一拍地，但那样也只不过会使虫子安静几秒钟便又开始叫了。于是这样反复了几次，他又开始觉得这一切难以忍受，他心想这里也不适合打坐，我要去找一个没有鸟和虫子的地方。
他继续边走边寻找，直到他走到了一个池塘边，这里及没有树也没有虫子鸣叫。于是他开始打坐，当他坐下没有多久，就听到青蛙开始叫了，继而又听见潺潺的水声，这时他知道没有一个地方是绝对安静的。于是他决定从自身想办法解决，他把布团塞在耳朵里，这下子终于听不到外界的声音了。他继续打坐，几分钟后他忽然间听到一阵阵的鼓声，可当他取出布团找寻鼓声来源时，鼓声却消失了。但是把布团重新塞到耳朵里鼓声又有了，这时他终于明白了，这个鼓声是自己的心跳。
于是他不再打坐，沮丧的回到寺庙了，他觉得自己不是一个打坐参禅的修行材料，就准备放弃了。寺庙里有位得道高僧知道了他的烦恼，就告诉他：你的问题不在于声音的干扰，而在于你的心被声音所动。这个出家人听了这句话后才有所醒悟。
其实，干扰我们的并不是所处的环境，而是我们的心被现象所迁动。
禅宗的一个公案就讲到，一个小和尚和师父在路上行走的时候向师父请教：“为什么我每次想要禅定的时候总是心神不定，各种念头起起伏伏的，而且每当想要按住这个念头的时候，这个念头又跳到另一个地方去了，就像是猢狲一样四处乱跳想要抓也抓不住。我要怎么做才能平息这个念头让自己定下来呢？”这时，他们刚好走到一条河边，于是师父指着河面对他讲：“你为什么总是想要抓住那个猢狲？你看这个水面，风吹水面自然成纹。风一吹水面自然就会出现涟漪，起起伏伏的这是不可避免的，你不要总想着摁住它。”
这个公案给了我们这样的启示：我们的念头就像河水一样奔流不息，水面也是不可能平静的，因为风会吹皱它。那么风又是什么？就是我们历经的种种境，我们人生总是在不同的处境里，这个境就像风，我们的心就是这个河水，风一吹我们这个心也就是当这个境一来，也就是水面开始泛起波澜，我们的心就跟着波澜走了，这也就是“着境”。如果能做到不为境迁也就能如如不动了。我们修行过程中会遇到各种各样的“风”也即是种种的境。比如表扬我们那是“风”，冤枉我们那也是“风”，有的人贬低我们、诋毁我们那还是一种“风”。如果我们能做到别人诋毁我们的时候也不觉得是在诋毁我们，人家在称赞我们的时候也不觉得他在赞美，这个时候这个“风”就不存在了。
著境生灭起，离境无生灭。如果我们佛弟子真的能认真的听懂南无始祖报身佛说法的《心动著境即是魔，随缘分别则无定》法音，并且照着里面讲的一条一条返观自省，那么今生必定能了生脱死成就有余。
六祖惠能大师说：“不是风动，不是幡动，是仁者心动。”这个公案故事大多数佛弟子都听说过，但是现实中却少之又少的人达到这种“心不动”的境界，不要说做到“心净”了，就连做到“静心”者都寥寥无几。这也是“修行人如牛毛，成就者如牛角。”
如何才能做到“静心”而不被外境所迁呢？我曾经读到这样一个典故。有一个出家人一直很烦恼，自己打坐的时候总是无法集中散乱的心，他觉得是周围的人在影响他，于是他决定一个人到山里去修行。
到了山里总算是没有人打扰了，他感觉心境也很平和，觉得自己终于可以清净的修行了。正当他坐在树下开始打坐时，听到一只鸟开始叽叽喳喳叫个不停，他也曾试着把鸟叫声赶出自己的心外，但总是办不到。想把鸟赶跑呢也没有办法，最后他觉得是大树把鸟招来栖息的，所以他决定去找个没有树的地方去打坐。
他来到了草原再度开始打坐，但是他忘了，草原上虽然没有树、也没有鸟栖息鸣叫，却有很多虫子。每当虫子叫时他就会拍一拍地，但那样也只不过会使虫子安静几秒钟便又开始叫了。于是这样反复了几次，他又开始觉得这一切难以忍受，他心想这里也不适合打坐，我要去找一个没有鸟和虫子的地方。
他继续边走边寻找，直到他走到了一个池塘边，这里及没有树也没有虫子鸣叫。于是他开始打坐，当他坐下没有多久，就听到青蛙开始叫了，继而又听见潺潺的水声，这时他知道没有一个地方是绝对安静的。于是他决定从自身想办法解决，他把布团塞在耳朵里，这下子终于听不到外界的声音了。他继续打坐，几分钟后他忽然间听到一阵阵的鼓声，可当他取出布团找寻鼓声来源时，鼓声却消失了。但是把布团重新塞到耳朵里鼓声又有了，这时他终于明白了，这个鼓声是自己的心跳。
于是他不再打坐，沮丧的回到寺庙了，他觉得自己不是一个打坐参禅的修行材料，就准备放弃了。寺庙里有位得道高僧知道了他的烦恼，就告诉他：你的问题不在于声音的干扰，而在于你的心被声音所动。这个出家人听了这句话后才有所醒悟。
其实，干扰我们的并不是所处的环境，而是我们的心被现象所迁动。
禅宗的一个公案就讲到，一个小和尚和师父在路上行走的时候向师父请教：“为什么我每次想要禅定的时候总是心神不定，各种念头起起伏伏的，而且每当想要按住这个念头的时候，这个念头又跳到另一个地方去了，就像是猢狲一样四处乱跳想要抓也抓不住。我要怎么做才能平息这个念头让自己定下来呢？”这时，他们刚好走到一条河边，于是师父指着河面对他讲：“你为什么总是想要抓住那个猢狲？你看这个水面，风吹水面自然成纹。风一吹水面自然就会出现涟漪，起起伏伏的这是不可避免的，你不要总想着摁住它。”
这个公案给了我们这样的启示：我们的念头就像河水一样奔流不息，水面也是不可能平静的，因为风会吹皱它。那么风又是什么？就是我们历经的种种境，我们人生总是在不同的处境里，这个境就像风，我们的心就是这个河水，风一吹我们这个心也就是当这个境一来，也就是水面开始泛起波澜，我们的心就跟着波澜走了，这也就是“着境”。如果能做到不为境迁也就能如如不动了。我们修行过程中会遇到各种各样的“风”也即是种种的境。比如表扬我们那是“风”，冤枉我们那也是“风”，有的人贬低我们、诋毁我们那还是一种“风”。如果我们能做到别人诋毁我们的时候也不觉得是在诋毁我们，人家在称赞我们的时候也不觉得他在赞美，这个时候这个“风”就不存在了。
著境生灭起，离境无生灭。如果我们佛弟子真的能认真的听懂南无始祖报身佛说法的《心动著境即是魔，随缘分别则无定》法音，并且照着里面讲的一条一条返观自省，那么今生必定能了生脱死成就有余。
■早晚唸誦《三十五佛懺悔文》，是通行的懺悔方式
一般通行的懺悔方式，是寂天菩薩《入菩薩行論》所云：日、夜各唸誦三次《三蘊經》、也就是《三十五佛懺悔文》。以印度傳統而說，這是主要除重大罪障之經典，平時不會唸誦，因此一些印度人去到西藏，看到在藏人每天都在唸誦三十五佛懺，就會問，「他們是不是都是大罪人啊？」覺得很奇怪。
從這點來看，可知道西藏是極為盛行「唸誦三十五佛懺」的。這也類似於漢傳佛教的《八十八佛禮懺文》，而三十五佛也包含在八十八佛中，但八十八佛禮懺文中，未按頂禮、懺悔、迴向三部分來劃分，因此建議唸誦三十五佛禮懺文較佳。
無著菩薩也提及，若我們違犯大品業纏的菩提心戒，基本上要重受菩薩戒，但若只是犯下中品或小品業纏，則可用懺悔來除罪，中品在三人前懺悔，小品罪業則對一人懺悔。也未必要在真正的人前懺悔，若四周無人、或無法立即懺悔時，也可以在上師、三寶、聖物前，例如佛像前去懺悔，也是可以的。
法王唸誦《解脫莊嚴寶論》第十章 〈願菩提心之學處〉課文：
發了菩提心以後，就應該趨入菩薩學處。此又可分為願菩提心學處及行菩提心學處二者。
頌曰：
“此心終不捨眾生，常思菩提心功德，
精勤集聚二資糧，時時修觀菩提心，
善惡八法知取捨，此五事中攝盡之。”
這就是說：
（一）此心若不捨離眾生，就決定不會喪失菩提心。
（二）若時常思惟菩提心之功德，就不會於菩提心退失。
（三）若能勤聚福德智慧二種資糧，就能夠發揮菩提心之大力和大用。
（四）時時修觀菩提心，則能使菩提心日漸增長。
（五）能知善惡八法之取捨，則菩提心不會忘失。
第一、此心若不捨離眾生，就不會喪失菩提心：
《無暖（長者）請問經》云：「菩薩若具足一法，則能受持一切殊勝佛法。一法為何？（在任何情況下）此心決不捨離眾生是也。」
如果有人對自己做了不應該作的事，自己就對他疏遠，不再關切他，並且這樣想：「哼！即使到了能夠利益你的時節，我也不管了；即使我能幫助你，抵擋外來的災害時，我也不管你的閒事了。」這樣的思惟就是「心捨眾生」。
如果問：「毀犯菩提心戒之謂，難道不是指‘捨棄一切眾生嗎？’」僅僅捨棄某一個眾生，難道就構成犯菩提心戒嗎？答案是：捨棄一切眾生的心念，連二乘人都不會發生的。豺狼猛獸也不會捨棄所有一切眾生的。因此，只要此心棄捨一個眾生，而在一座的時間內，心不懊悔亦不對治，那就是犯了菩提心戒了。
像這樣心捨眾生，入異道法，而仍自命為菩薩就很不對了。這就像將自己的獨子謀殺以後，再蓄聚他的資產一樣。
進一步說，對自己有恩有益之眾生，大致是不會喪失菩提心的。但是對損害自己的眾生來說，那就極有可能了。因此菩薩應知，對仇害自己的人要特別發起大悲心而利濟之。這是先賢之教示。
頌曰：
「若恩將仇報，更予彼起悲，
彼仇我損我，以大悲報之，
閻浮最勝士，以恩慈答仇。」
此處不喪失菩提心，就要不捨離任何一個眾生，這點之前教授時有提過，因此不再多說。
（法王對受持沙彌尼眾的尼眾說，一時半刻完不了，持午時間快過了，請他們先離開去吃飯。）
■「猴之子」比喻，遇到違緣時，反而忘失菩提心
《大寶集論》這部經典中有一個關於「猴之子」的比喻，故事是說有一個猴子的家庭，母猴有一對兒女。有天在覓食時，被農夫追趕並丟石頭，猴媽媽比較寵愛兒子，因此將兒子抱在懷中，而女兒背在背上，當猴媽媽要爬樹時，就把猴兒子先放下，然後往樹上爬，結果爬上樹後，發現兒子不見了。
此是比喻我們當初都發心要利益、愛護眾生，但中間遇到違緣、惡緣時，反而讓我們產生仇恨心、分別心，就如同猴媽媽一般，對兒子較為愛護，但關鍵時刻卻把猴兒子放下了。
——第十七世大宝法王——
《解脱庄严论》
一般通行的懺悔方式，是寂天菩薩《入菩薩行論》所云：日、夜各唸誦三次《三蘊經》、也就是《三十五佛懺悔文》。以印度傳統而說，這是主要除重大罪障之經典，平時不會唸誦，因此一些印度人去到西藏，看到在藏人每天都在唸誦三十五佛懺，就會問，「他們是不是都是大罪人啊？」覺得很奇怪。
從這點來看，可知道西藏是極為盛行「唸誦三十五佛懺」的。這也類似於漢傳佛教的《八十八佛禮懺文》，而三十五佛也包含在八十八佛中，但八十八佛禮懺文中，未按頂禮、懺悔、迴向三部分來劃分，因此建議唸誦三十五佛禮懺文較佳。
無著菩薩也提及，若我們違犯大品業纏的菩提心戒，基本上要重受菩薩戒，但若只是犯下中品或小品業纏，則可用懺悔來除罪，中品在三人前懺悔，小品罪業則對一人懺悔。也未必要在真正的人前懺悔，若四周無人、或無法立即懺悔時，也可以在上師、三寶、聖物前，例如佛像前去懺悔，也是可以的。
法王唸誦《解脫莊嚴寶論》第十章 〈願菩提心之學處〉課文：
發了菩提心以後，就應該趨入菩薩學處。此又可分為願菩提心學處及行菩提心學處二者。
頌曰：
“此心終不捨眾生，常思菩提心功德，
精勤集聚二資糧，時時修觀菩提心，
善惡八法知取捨，此五事中攝盡之。”
這就是說：
（一）此心若不捨離眾生，就決定不會喪失菩提心。
（二）若時常思惟菩提心之功德，就不會於菩提心退失。
（三）若能勤聚福德智慧二種資糧，就能夠發揮菩提心之大力和大用。
（四）時時修觀菩提心，則能使菩提心日漸增長。
（五）能知善惡八法之取捨，則菩提心不會忘失。
第一、此心若不捨離眾生，就不會喪失菩提心：
《無暖（長者）請問經》云：「菩薩若具足一法，則能受持一切殊勝佛法。一法為何？（在任何情況下）此心決不捨離眾生是也。」
如果有人對自己做了不應該作的事，自己就對他疏遠，不再關切他，並且這樣想：「哼！即使到了能夠利益你的時節，我也不管了；即使我能幫助你，抵擋外來的災害時，我也不管你的閒事了。」這樣的思惟就是「心捨眾生」。
如果問：「毀犯菩提心戒之謂，難道不是指‘捨棄一切眾生嗎？’」僅僅捨棄某一個眾生，難道就構成犯菩提心戒嗎？答案是：捨棄一切眾生的心念，連二乘人都不會發生的。豺狼猛獸也不會捨棄所有一切眾生的。因此，只要此心棄捨一個眾生，而在一座的時間內，心不懊悔亦不對治，那就是犯了菩提心戒了。
像這樣心捨眾生，入異道法，而仍自命為菩薩就很不對了。這就像將自己的獨子謀殺以後，再蓄聚他的資產一樣。
進一步說，對自己有恩有益之眾生，大致是不會喪失菩提心的。但是對損害自己的眾生來說，那就極有可能了。因此菩薩應知，對仇害自己的人要特別發起大悲心而利濟之。這是先賢之教示。
頌曰：
「若恩將仇報，更予彼起悲，
彼仇我損我，以大悲報之，
閻浮最勝士，以恩慈答仇。」
此處不喪失菩提心，就要不捨離任何一個眾生，這點之前教授時有提過，因此不再多說。
（法王對受持沙彌尼眾的尼眾說，一時半刻完不了，持午時間快過了，請他們先離開去吃飯。）
■「猴之子」比喻，遇到違緣時，反而忘失菩提心
《大寶集論》這部經典中有一個關於「猴之子」的比喻，故事是說有一個猴子的家庭，母猴有一對兒女。有天在覓食時，被農夫追趕並丟石頭，猴媽媽比較寵愛兒子，因此將兒子抱在懷中，而女兒背在背上，當猴媽媽要爬樹時，就把猴兒子先放下，然後往樹上爬，結果爬上樹後，發現兒子不見了。
此是比喻我們當初都發心要利益、愛護眾生，但中間遇到違緣、惡緣時，反而讓我們產生仇恨心、分別心，就如同猴媽媽一般，對兒子較為愛護，但關鍵時刻卻把猴兒子放下了。
——第十七世大宝法王——
《解脱庄严论》
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