真正有能力做量化程序化交易的金融数学家，寥寥无几，很多研究金融保险的数学家，都是自我相像，上个世纪的天才俄罗斯数学家的科尔摩格罗夫，定论金融价格的波动是随机游动，现在早已被验证这是谬论。if…then…的研究模式，一切都是空谈。 面对客观现实的金融市场，抛弃所有的自我判断和主观，尊重市场，是金融投资人必须具备的最根本的素质和心态。
今下午循环了一下午《如见青山》，太有画面感了，脑补了一段小短文出来，请大家欣赏第一pa（文有俺很大一部分主观色彩，不喜勿看） #睡前故事#
【苏子瞻＊佛印】
苏子瞻20岁的时候，父亲带着他和弟弟子由赴京赶考。
这是苏子瞻生平第一次离开故乡，离开西蜀之地。
父子三人一路坐船，沿着长江东下。
苏子瞻一向喜欢山山水水，他独自站在船尾望向一旁的群山，也不知道在想着什么。
暮色渐至，在江上能看见的最后一缕夕阳也消失在远处的青山之后。
不知这是到了哪个渡口，上来了一个和尚，看着与苏子瞻年龄差不多，方及弱冠之年。
这和尚一上来便走向了船尾，苏子瞻被来人打扰到独处的空间，便失了看景的兴致，正想溜回去找子由吃点东西，这时和尚却突然开口：“贫僧是否扰了施主清静？”
苏子瞻心里疯狂点头，对啊对啊你真是对自己有清晰的认识，毕竟自己是读书人，当然还是要微笑着说：“没有没有，这里本就是大家都可以来的地方，何来打扰这一说法，大师说笑了。”
和尚也笑了笑，说道：“万事万物皆是缘，一见施主，便觉得与施主有缘，施主也不必唤贫僧大师，唤我佛印便可。”
苏子瞻此刻只想溜之大吉回去填填肚子，觉得这和尚果然是出家人，见我第一面就觉得有缘，算了算了还是客套一下：“佛印大师，幸会，在下苏轼，唤我子瞻便好。”
佛印是想找人说说禅了，上船时见这船上都是三五成群各聊各的也不好插进去，恰巧看见船尾就有这么一人，岂不是有缘？
佛印见这苏子瞻要溜，紧接着便道：“子瞻站在船尾是在思考人生想未来吗？”
苏子瞻不想再继续客套下去了，佛印咋一点眼色也没有，这有一搭没一搭的得聊到什么时候啊啊啊啊啊，爷饿了！“在下没有大师那样的境界，只是在看看江水两边的青山罢了，在下先……”
佛印听这大师两字属实有点怪异，不等苏子瞻说完，佛印立马接话：“看青山？子瞻啊，看什么青山，看我啊，看见我就如同看见青山。”
苏子瞻莫名其妙还有一点烦躁：“你这人说……”
佛印再次打断：“还有啊，子瞻，咱们有缘，我也不是什么大师，唤我佛印便好。”
这时的苏子瞻反倒不觉着饿了，吃了一口气，饱了。“大……好的，佛印，你这人，哦不，你这话……”可能是有点气滞了，苏子瞻一时竟不知道要先说什么。
见苏子瞻有点气急败坏还有点语无伦次，佛印暗道有趣，面上依旧平静：“子瞻，不急，慢慢说，我们还有的是时间。”
苏子瞻顺了一口气：“佛印，我就不说我们到底有没有缘的问题了，这看见你就看见了青山有几个意思啊？你要说你是有青山那样的伟岸还是有类似青山博大的胸怀还是绵延不绝的生机啊？”
面对这一番连珠炮似的追问佛印还是面不改色，还是微笑着，苏子瞻却累的深吸了一口气，心里暗道：这一番话小爷可是累的不轻，看你怎么回答。
佛印像是早知道苏子瞻要这样反问他，缓缓地说道：“子瞻，我没有青山的伟岸，没有青山的胸怀也没有那绵延不绝的生机，可……”
也不知道苏子瞻是之前被佛印抢了打断了及几回话还是这是脑子不太清醒，“佛印，看吧，见你如同见青山？省省吧。”苏子瞻甚至在心里狂喜，也不知在狂喜个什么。
佛印还是笑了笑，苏子瞻见佛印这一直不变的态度，觉得有些不爽：“佛印，你接着说啊，还有什么要说的，我，洗、耳、恭、听！”
佛印：“这次是你叫我说的哦”
苏子瞻在心里默默哼了一下：“是的，佛印，你说。”
“子瞻，你看啊，这世间的万事万物包括你我，都是从无到有，从有到无，只是这从无到有从有到无的历时长短不同罢了，我们来自幻，也终将归与幻。青山是从无到有，从有到无，我也是从无到有，从有到无，只是这从无到有从有到无的历时长短不同罢了，我们来自幻，也终将归与幻。青山是从无。我和青山这不是一样的吗？见到我这岂不是见到青山？”
苏子瞻一时有点懵，半天没反应过来，低头思考，过了一会会，猛的抬头：“佛印！你这和尚！你说的不对，是谬论，谬论！诶，你上哪去，我要驳你……”
【苏子瞻＊佛印】
苏子瞻20岁的时候，父亲带着他和弟弟子由赴京赶考。
这是苏子瞻生平第一次离开故乡，离开西蜀之地。
父子三人一路坐船，沿着长江东下。
苏子瞻一向喜欢山山水水，他独自站在船尾望向一旁的群山，也不知道在想着什么。
暮色渐至，在江上能看见的最后一缕夕阳也消失在远处的青山之后。
不知这是到了哪个渡口，上来了一个和尚，看着与苏子瞻年龄差不多，方及弱冠之年。
这和尚一上来便走向了船尾，苏子瞻被来人打扰到独处的空间，便失了看景的兴致，正想溜回去找子由吃点东西，这时和尚却突然开口：“贫僧是否扰了施主清静？”
苏子瞻心里疯狂点头，对啊对啊你真是对自己有清晰的认识，毕竟自己是读书人，当然还是要微笑着说：“没有没有，这里本就是大家都可以来的地方，何来打扰这一说法，大师说笑了。”
和尚也笑了笑，说道：“万事万物皆是缘，一见施主，便觉得与施主有缘，施主也不必唤贫僧大师，唤我佛印便可。”
苏子瞻此刻只想溜之大吉回去填填肚子，觉得这和尚果然是出家人，见我第一面就觉得有缘，算了算了还是客套一下：“佛印大师，幸会，在下苏轼，唤我子瞻便好。”
佛印是想找人说说禅了，上船时见这船上都是三五成群各聊各的也不好插进去，恰巧看见船尾就有这么一人，岂不是有缘？
佛印见这苏子瞻要溜，紧接着便道：“子瞻站在船尾是在思考人生想未来吗？”
苏子瞻不想再继续客套下去了，佛印咋一点眼色也没有，这有一搭没一搭的得聊到什么时候啊啊啊啊啊，爷饿了！“在下没有大师那样的境界，只是在看看江水两边的青山罢了，在下先……”
佛印听这大师两字属实有点怪异，不等苏子瞻说完，佛印立马接话：“看青山？子瞻啊，看什么青山，看我啊，看见我就如同看见青山。”
苏子瞻莫名其妙还有一点烦躁：“你这人说……”
佛印再次打断：“还有啊，子瞻，咱们有缘，我也不是什么大师，唤我佛印便好。”
这时的苏子瞻反倒不觉着饿了，吃了一口气，饱了。“大……好的，佛印，你这人，哦不，你这话……”可能是有点气滞了，苏子瞻一时竟不知道要先说什么。
见苏子瞻有点气急败坏还有点语无伦次，佛印暗道有趣，面上依旧平静：“子瞻，不急，慢慢说，我们还有的是时间。”
苏子瞻顺了一口气：“佛印，我就不说我们到底有没有缘的问题了，这看见你就看见了青山有几个意思啊？你要说你是有青山那样的伟岸还是有类似青山博大的胸怀还是绵延不绝的生机啊？”
面对这一番连珠炮似的追问佛印还是面不改色，还是微笑着，苏子瞻却累的深吸了一口气，心里暗道：这一番话小爷可是累的不轻，看你怎么回答。
佛印像是早知道苏子瞻要这样反问他，缓缓地说道：“子瞻，我没有青山的伟岸，没有青山的胸怀也没有那绵延不绝的生机，可……”
也不知道苏子瞻是之前被佛印抢了打断了及几回话还是这是脑子不太清醒，“佛印，看吧，见你如同见青山？省省吧。”苏子瞻甚至在心里狂喜，也不知在狂喜个什么。
佛印还是笑了笑，苏子瞻见佛印这一直不变的态度，觉得有些不爽：“佛印，你接着说啊，还有什么要说的，我，洗、耳、恭、听！”
佛印：“这次是你叫我说的哦”
苏子瞻在心里默默哼了一下：“是的，佛印，你说。”
“子瞻，你看啊，这世间的万事万物包括你我，都是从无到有，从有到无，只是这从无到有从有到无的历时长短不同罢了，我们来自幻，也终将归与幻。青山是从无到有，从有到无，我也是从无到有，从有到无，只是这从无到有从有到无的历时长短不同罢了，我们来自幻，也终将归与幻。青山是从无。我和青山这不是一样的吗？见到我这岂不是见到青山？”
苏子瞻一时有点懵，半天没反应过来，低头思考，过了一会会，猛的抬头：“佛印！你这和尚！你说的不对，是谬论，谬论！诶，你上哪去，我要驳你……”
高院士2019年3月4日的预测，成了舆论垢病的
把柄。事实给出了回答。马失前蹄，众责之
矢。哈哈哈!
一言九鼎，言词凿凿。提高研判预测的准确概
率，而不是凭空任意杜撰，主观臆断。否则，
就是伪科学。
谬论的危害性在于: 一旦进入党和国家的决策层
面，盲目乐观会造成公共卫生疫情防线空虚，
使疫情爆发蔓延长驱直入，国家措手不及，防
不猝防，造成的人命财产损失难以计量。
公共卫生防疫系统，成了建立在虚墟上的城堡
。在疫情来临时轰然塌方，不堪一击。公共卫
生防疫根基脆弱，储存准备不足，导致付出十
倍的代价。国泰民安，平安中国成了一句空话。
照此宣科，国家岂能任凭风浪起，稳坐钓鱼
船？
纵有百篇论文，难圆其说。逃脱不了干系。
“专家"的权威性受到挑战，含金量下降。
其言论受到质疑，被剥去神秘色彩面纱。
人非圣贤，不是神仙。“专家"也是肉体凡胎。
谋事在人，成事在天，不可强也。
天地宇宙之浩渺，且造化无穷。
一切不以人的主观愿望而转移。
舆论漩涡中的高福院士 https://t.cn/A6763ob9
把柄。事实给出了回答。马失前蹄，众责之
矢。哈哈哈!
一言九鼎，言词凿凿。提高研判预测的准确概
率，而不是凭空任意杜撰，主观臆断。否则，
就是伪科学。
谬论的危害性在于: 一旦进入党和国家的决策层
面，盲目乐观会造成公共卫生疫情防线空虚，
使疫情爆发蔓延长驱直入，国家措手不及，防
不猝防，造成的人命财产损失难以计量。
公共卫生防疫系统，成了建立在虚墟上的城堡
。在疫情来临时轰然塌方，不堪一击。公共卫
生防疫根基脆弱，储存准备不足，导致付出十
倍的代价。国泰民安，平安中国成了一句空话。
照此宣科，国家岂能任凭风浪起，稳坐钓鱼
船？
纵有百篇论文，难圆其说。逃脱不了干系。
“专家"的权威性受到挑战，含金量下降。
其言论受到质疑，被剥去神秘色彩面纱。
人非圣贤，不是神仙。“专家"也是肉体凡胎。
谋事在人，成事在天，不可强也。
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一切不以人的主观愿望而转移。
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