《论育儿诗》最后，我想起了黎巴嫩诗人纪伯伦的《孩子》，祝贝鲁特平安，黎巴嫩平安，华人平安，世界平安
有教狡猾的――
《诫子诗 》
汉·东方朔
明者处世，莫尚于中。
优哉游哉，于道相从。
首阳为拙，柳下为工。
饱食安步，以仕代农。
依隐玩世，诡时不逢。
才尽身危，好名得华。
有群累生，孤贵失和。
遗余不匮，自尽无多。
圣人之道，一龙一蛇。
形见神藏，与物变化。
随时之宜，无有常家。
有教不读书的――
《责子》
魏晋·陶渊明
白发被两鬓，肌肤不复实。
虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但觅梨与栗。
天运苟如此，且进杯中物。
有教死读书的――
《宗武生日》
唐·杜甫
小子何时见，高秋此日生。
自从都邑语，已伴老夫名。
诗是吾家事，人传世上情。
熟精文选理，休觅彩衣轻。
凋瘵筵初秩，欹斜坐不成。
流霞分片片，涓滴就徐倾。
或教去当官的――
《又示宗武》
杜甫
觅句知新律，摊书解满床。
试吟青玉案，莫羡紫罗囊，
假日从时饮，明年共我长。
应须饱经术，已似爱文章。
十五男儿志，三千弟子行。
曾参与游夏，达者得升堂。
且教喝酒的――
《小至》
杜甫
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
教读兵书的――
《骄儿诗》
唐·李商隐
爷昔好读书，恳若自著述。
憔悴欲四十，无肉喂蚤虱。
儿慎勿学爷，读书求甲乙。
穰苴司马法，张良黄石街。
便为帝王师，不假更纤悉。
教当混混的――
《洗儿》
宋·苏轼
人皆养子望聪明，
我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，
无灾无难到公卿。
还有有教不信书的――
《冬夜读书示子聿》
宋·陆游
古人学问无遗力，
少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，
绝知此事要躬行。
教孝敬的――
《示儿》
陆游
死后原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
学卖烧饼的――
《诚儿诗 》
宋·张耒
城头月落霜如雪，
楼头五更声欲绝。
捧盘出户歌一声，
市楼东西人未行。
北风吹衣射我饼，
不忧衣单忧饼冷。
业无高卑志当坚，
男儿有求安得闲。
还是老外不把孩子当孩子的好――
《孩子》
纪伯伦（1883―1931）
你的儿女，其实不是你的儿女。
他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。
他们借助你来到这世界，却非因你而来，
他们在你身旁，却并不属于你。
你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，
因为他们有自己的思想。
你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，
因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天，
你可以拼尽全力，变得像他们一样，
却不要让他们变得和你一样，
因为生命不会后退，也不在过去停留。
你是弓，儿女是从你那里射出的箭。
弓箭手望着未来之路上的箭靶，
他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。
怀着快乐的心情，在弓箭手的手中弯曲吧，
因为他爱一路飞翔的箭，也爱无比稳定的弓。
《论育儿诗》最后，我想起了黎巴嫩诗人纪伯伦的《孩子》，祝贝鲁特平安，黎巴嫩平安，华人平安，世界平安
有教狡猾的――
《诫子诗 》
汉·东方朔
明者处世，莫尚于中。
优哉游哉，于道相从。
首阳为拙，柳下为工。
饱食安步，以仕代农。
依隐玩世，诡时不逢。
才尽身危，好名得华。
有群累生，孤贵失和。
遗余不匮，自尽无多。
圣人之道，一龙一蛇。
形见神藏，与物变化。
随时之宜，无有常家。
有教不读书的――
《责子》
魏晋·陶渊明
白发被两鬓，肌肤不复实。
虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但觅梨与栗。
天运苟如此，且进杯中物。
有教死读书的――
《宗武生日》
唐·杜甫
小子何时见，高秋此日生。
自从都邑语，已伴老夫名。
诗是吾家事，人传世上情。
熟精文选理，休觅彩衣轻。
凋瘵筵初秩，欹斜坐不成。
流霞分片片，涓滴就徐倾。
或教去当官的――
《又示宗武》
杜甫
觅句知新律，摊书解满床。
试吟青玉案，莫羡紫罗囊，
假日从时饮，明年共我长。
应须饱经术，已似爱文章。
十五男儿志，三千弟子行。
曾参与游夏，达者得升堂。
且教喝酒的――
《小至》
杜甫
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
教读兵书的――
《骄儿诗》
唐·李商隐
爷昔好读书，恳若自著述。
憔悴欲四十，无肉喂蚤虱。
儿慎勿学爷，读书求甲乙。
穰苴司马法，张良黄石街。
便为帝王师，不假更纤悉。
教当混混的――
《洗儿》
宋·苏轼
人皆养子望聪明，
我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，
无灾无难到公卿。
还有有教不信书的――
《冬夜读书示子聿》
宋·陆游
古人学问无遗力，
少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，
绝知此事要躬行。
教孝敬的――
《示儿》
陆游
死后原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
学卖烧饼的――
《诚儿诗 》
宋·张耒
城头月落霜如雪，
楼头五更声欲绝。
捧盘出户歌一声，
市楼东西人未行。
北风吹衣射我饼，
不忧衣单忧饼冷。
业无高卑志当坚，
男儿有求安得闲。
还是老外不把孩子当孩子的好――
《孩子》
纪伯伦（1883―1931）
你的儿女，其实不是你的儿女。
他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。
他们借助你来到这世界，却非因你而来，
他们在你身旁，却并不属于你。
你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，
因为他们有自己的思想。
你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，
因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天，
你可以拼尽全力，变得像他们一样，
却不要让他们变得和你一样，
因为生命不会后退，也不在过去停留。
你是弓，儿女是从你那里射出的箭。
弓箭手望着未来之路上的箭靶，
他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。
怀着快乐的心情，在弓箭手的手中弯曲吧，
因为他爱一路飞翔的箭，也爱无比稳定的弓。
有教狡猾的――
《诫子诗 》
汉·东方朔
明者处世，莫尚于中。
优哉游哉，于道相从。
首阳为拙，柳下为工。
饱食安步，以仕代农。
依隐玩世，诡时不逢。
才尽身危，好名得华。
有群累生，孤贵失和。
遗余不匮，自尽无多。
圣人之道，一龙一蛇。
形见神藏，与物变化。
随时之宜，无有常家。
有教不读书的――
《责子》
魏晋·陶渊明
白发被两鬓，肌肤不复实。
虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但觅梨与栗。
天运苟如此，且进杯中物。
有教死读书的――
《宗武生日》
唐·杜甫
小子何时见，高秋此日生。
自从都邑语，已伴老夫名。
诗是吾家事，人传世上情。
熟精文选理，休觅彩衣轻。
凋瘵筵初秩，欹斜坐不成。
流霞分片片，涓滴就徐倾。
或教去当官的――
《又示宗武》
杜甫
觅句知新律，摊书解满床。
试吟青玉案，莫羡紫罗囊，
假日从时饮，明年共我长。
应须饱经术，已似爱文章。
十五男儿志，三千弟子行。
曾参与游夏，达者得升堂。
且教喝酒的――
《小至》
杜甫
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
教读兵书的――
《骄儿诗》
唐·李商隐
爷昔好读书，恳若自著述。
憔悴欲四十，无肉喂蚤虱。
儿慎勿学爷，读书求甲乙。
穰苴司马法，张良黄石街。
便为帝王师，不假更纤悉。
教当混混的――
《洗儿》
宋·苏轼
人皆养子望聪明，
我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，
无灾无难到公卿。
还有有教不信书的――
《冬夜读书示子聿》
宋·陆游
古人学问无遗力，
少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，
绝知此事要躬行。
教孝敬的――
《示儿》
陆游
死后原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
学卖烧饼的――
《诚儿诗 》
宋·张耒
城头月落霜如雪，
楼头五更声欲绝。
捧盘出户歌一声，
市楼东西人未行。
北风吹衣射我饼，
不忧衣单忧饼冷。
业无高卑志当坚，
男儿有求安得闲。
还是老外不把孩子当孩子的好――
《孩子》
纪伯伦（1883―1931）
你的儿女，其实不是你的儿女。
他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。
他们借助你来到这世界，却非因你而来，
他们在你身旁，却并不属于你。
你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，
因为他们有自己的思想。
你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，
因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天，
你可以拼尽全力，变得像他们一样，
却不要让他们变得和你一样，
因为生命不会后退，也不在过去停留。
你是弓，儿女是从你那里射出的箭。
弓箭手望着未来之路上的箭靶，
他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。
怀着快乐的心情，在弓箭手的手中弯曲吧，
因为他爱一路飞翔的箭，也爱无比稳定的弓。
《论育儿诗》最后，我想起了黎巴嫩诗人纪伯伦的《孩子》，祝贝鲁特平安，黎巴嫩平安，华人平安，世界平安
有教狡猾的――
《诫子诗 》
汉·东方朔
明者处世，莫尚于中。
优哉游哉，于道相从。
首阳为拙，柳下为工。
饱食安步，以仕代农。
依隐玩世，诡时不逢。
才尽身危，好名得华。
有群累生，孤贵失和。
遗余不匮，自尽无多。
圣人之道，一龙一蛇。
形见神藏，与物变化。
随时之宜，无有常家。
有教不读书的――
《责子》
魏晋·陶渊明
白发被两鬓，肌肤不复实。
虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但觅梨与栗。
天运苟如此，且进杯中物。
有教死读书的――
《宗武生日》
唐·杜甫
小子何时见，高秋此日生。
自从都邑语，已伴老夫名。
诗是吾家事，人传世上情。
熟精文选理，休觅彩衣轻。
凋瘵筵初秩，欹斜坐不成。
流霞分片片，涓滴就徐倾。
或教去当官的――
《又示宗武》
杜甫
觅句知新律，摊书解满床。
试吟青玉案，莫羡紫罗囊，
假日从时饮，明年共我长。
应须饱经术，已似爱文章。
十五男儿志，三千弟子行。
曾参与游夏，达者得升堂。
且教喝酒的――
《小至》
杜甫
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
教读兵书的――
《骄儿诗》
唐·李商隐
爷昔好读书，恳若自著述。
憔悴欲四十，无肉喂蚤虱。
儿慎勿学爷，读书求甲乙。
穰苴司马法，张良黄石街。
便为帝王师，不假更纤悉。
教当混混的――
《洗儿》
宋·苏轼
人皆养子望聪明，
我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，
无灾无难到公卿。
还有有教不信书的――
《冬夜读书示子聿》
宋·陆游
古人学问无遗力，
少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，
绝知此事要躬行。
教孝敬的――
《示儿》
陆游
死后原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
学卖烧饼的――
《诚儿诗 》
宋·张耒
城头月落霜如雪，
楼头五更声欲绝。
捧盘出户歌一声，
市楼东西人未行。
北风吹衣射我饼，
不忧衣单忧饼冷。
业无高卑志当坚，
男儿有求安得闲。
还是老外不把孩子当孩子的好――
《孩子》
纪伯伦（1883―1931）
你的儿女，其实不是你的儿女。
他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。
他们借助你来到这世界，却非因你而来，
他们在你身旁，却并不属于你。
你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，
因为他们有自己的思想。
你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，
因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天，
你可以拼尽全力，变得像他们一样，
却不要让他们变得和你一样，
因为生命不会后退，也不在过去停留。
你是弓，儿女是从你那里射出的箭。
弓箭手望着未来之路上的箭靶，
他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。
怀着快乐的心情，在弓箭手的手中弯曲吧，
因为他爱一路飞翔的箭，也爱无比稳定的弓。
心似雪原过飞鸿，浮华尘泥皆不留 清风一顾溪头 微雨满蘋洲 雪融时 云梦烟泽春波皱 十方重檐之上 流云去悠悠 隔江风起涛声旧 我为少年落拓不识愁 天地游 载酒换花诩风流 不羡明月照得丹心与千秋 自道那 是与非在心头 眉梢春风吹入眸 桃花笑面一如旧
心似雪原过飞鸿 浮华尘泥皆不留 凭栏醉饮杯酒 敢言上星楼 酩酊一梦几度春秋 临风对酌吾友 射鸢落北斗 尘世未觉尽兴一游
一夜风疏雨骤 横笛立舟头 云深处 泠泠琴音相合奏 袅袅檀香盈袖 月圆隔世后 寒光照雪 未染尘垢 纵负千载罪名难回首 也痛快 邀君与我比肩走 不羡明月照得丹心与千秋 自道那 是与非在心头 应托东风辞吾友 紫衣长鞭独行舟 恩怨难解陌路客 半池残荷月如钩 九瓣莲开彼岸 银铃声未休 梦里少年无羡无忧 归时长路尽头 https://t.cn/A6weKC6J
心似雪原过飞鸿 浮华尘泥皆不留 凭栏醉饮杯酒 敢言上星楼 酩酊一梦几度春秋 临风对酌吾友 射鸢落北斗 尘世未觉尽兴一游
一夜风疏雨骤 横笛立舟头 云深处 泠泠琴音相合奏 袅袅檀香盈袖 月圆隔世后 寒光照雪 未染尘垢 纵负千载罪名难回首 也痛快 邀君与我比肩走 不羡明月照得丹心与千秋 自道那 是与非在心头 应托东风辞吾友 紫衣长鞭独行舟 恩怨难解陌路客 半池残荷月如钩 九瓣莲开彼岸 银铃声未休 梦里少年无羡无忧 归时长路尽头 https://t.cn/A6weKC6J
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我为少年落拓不识愁
天地游 载酒换花诩风流
不羡明月照得丹心与千秋
自道那 是与非在心头
眉梢春风吹入眸
桃花笑面一如旧
心似雪原过飞鸿
浮华尘泥皆不留
凭栏醉饮杯酒 敢言上星楼
酩酊一梦几度春秋
临风对酌吾友 射鸢落北斗
尘世未觉尽兴一游
一夜风疏雨骤 横笛立舟头
云深处 泠泠琴音相合奏
袅袅檀香盈袖 月圆隔世后
寒光照雪 未染尘垢
纵负千载罪名难回首
也痛快 邀君与我比肩走
梦里少年无羡无忧
归时长路尽头 幸有故人候
偿以余生一眼回眸
我为少年落拓不识愁
天地游 载酒换花诩风流
不羡明月照得丹心与千秋
自道那 是与非在心头
眉梢春风吹入眸
桃花笑面一如旧
心似雪原过飞鸿
浮华尘泥皆不留
凭栏醉饮杯酒 敢言上星楼
酩酊一梦几度春秋
临风对酌吾友 射鸢落北斗
尘世未觉尽兴一游
一夜风疏雨骤 横笛立舟头
云深处 泠泠琴音相合奏
袅袅檀香盈袖 月圆隔世后
寒光照雪 未染尘垢
纵负千载罪名难回首
也痛快 邀君与我比肩走
梦里少年无羡无忧
归时长路尽头 幸有故人候
偿以余生一眼回眸
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