认识任何事物都需要一个过程。佛教草创初期，人们不是称呼佛为大沙门，就是沙门瞿昙、沙门释种、秃头沙门等等，没有几个人称呼佛是佛，或者如来、善逝、世尊。后期实至名归，人们认可佛教是佛教了，才以十号之一称呼释尊。
佛陀时代大师只有一个，这个大师就是根本大师释迦文佛。除了佛，无人敢称大师。公元后进入像法时期，开始了群佛乱教模式，二佛乃至万佛被人编造出来，大师也就多了起来。今天弘法不容易，同一个概念有不同的含义，不同的解释。佛教本来是不带引号，不加定语的纯佛教，大师是大师，是当年佛弟子对佛的称谓。现在麻烦了，乱了。释迦佛也有阿含经里的，与后来杂经里的分别。今天看到这个题目，我就知道它说的不是阿含经里的释迦佛。它把释尊说成是反对婆罗门教的先驱，当成佛教通史来说，只是一家之言，基本上是失实的。婆罗门教也有正法和像法之别。如来的称号就是记录在古婆罗门经典中的，天神也赞美释尊是逮得涅槃道的婆罗门，佛为婆罗门作了许多正名的工作，没有迹象表明佛反对婆罗门。反对也只反对婆罗门教的像末法。后来越传越偏。凡是不加上前提的，笼统的说法，武断的结论，几乎都有问题。就像金刚经那句“一切法都是佛法”，也是有前提的。不要前提就是毒草。大乘这个概念也是一样，阿含经里的大乘与后来杂经杂乱里的大乘很可能是各说各话。从历史上看，先入为主的话，为主的也应该是阿含经，它问世最早嘛！而今人也有个先入为主，初入门时先灌输了什么知识，什么知识就为主，就主宰了他的认知。反对原始佛教根本圣典的人，反对的其实只是自己的认知。有一天弄的通透些才会觉醒，其所反对的其实只是自己的不解，或者说是误会吧。佛教哲学很细腻，需要有静心静气慢慢道来。心不静事不竟只能这样敲敲警钟……
释尊子发布于 2022-05-24 15:01

认识任何事物都需要一个过程。佛教草创初期，人们不是称呼佛为大沙门，就是沙门瞿昙、沙门释种、秃头沙门等等，没有几个人称呼佛是佛，或者如来、善逝、世尊。后期实至名归，人们认可佛教是佛教了，才以十号之一称呼释尊。
佛陀时代大师只有一个，这个大师就是根本大师释迦文佛。除了佛，无人敢称大师。公元后进入像法时期，开始了群佛乱教模式，二佛乃至万佛被人编造出来，大师也就多了起来。今天弘法不容易，同一个概念有不同的含义，不同的解释。佛教本来是不带引号，不加定语的纯佛教，大师是大师，是当年佛弟子对佛的称谓。现在麻烦了，乱了。释迦佛也有阿含经里的，与后来杂经里的分别。今天看到这个题目，我就知道它说的不是阿含经里的释迦佛。它把释尊说成是反对婆罗门教的先驱，当成佛教通史来说，只是一家之言，基本上是失实的。婆罗门教也有正法和像法之别。如来的称号就是记录在古婆罗门经典中的，天神也赞美释尊是逮得涅槃道的婆罗门，佛为婆罗门作了许多正名的工作，没有迹象表明佛反对婆罗门。反对也只反对婆罗门教的像末法。后来越传越偏。凡是不加上前提的，笼统的说法，武断的结论，几乎都有问题。就像金刚经那句“一切法都是佛法”，也是有前提的。不要前提就是毒草。大乘这个概念也是一样，阿含经里的大乘与后来杂经杂乱里的大乘很可能是各说各话。从历史上看，先入为主的话，为主的也应该是阿含经，它问世最早嘛！而今人也有个先入为主，初入门时先灌输了什么知识，什么知识就为主，就主宰了他的认知。反对原始佛教根本圣典的人，反对的其实只是自己的认知。有一天弄的通透些才会觉醒，其所反对的其实只是自己的不解，或者说是误会吧。佛教哲学很细腻，需要有静心静气慢慢道来。心不静事不竟只能这样敲敲警钟……
释尊子发布于 2022-05-24 15:01

#无违带你游大理#
大理旅游暑期旺季，赶火车出行一定要早一点，否则就得改签啦。
今天临时决定从大理去昆明，14:07分预定了14:56的动车，从客栈出发以最快速度到达火车站14:51。考虑到办理进站等手续需要时间，无奈只有改签成15:10的动车票了。最终以最高效的进站速度，于15:01到达动车车厢。 https://t.cn/R2Wxrlv