先秦庄周的《逍遥游(节选)》
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？(抢榆枋 一作：枪榆枋)
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！
汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
译文
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。
《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，用六个月的时间飞到南海才休息。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，或许是上天真正的颜色？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。
如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。
蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要提前三个月来准备粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢？
小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做冥灵，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！
商汤问棘的话也是这样的：“在草木不生的极远的北方，有个很深的大海，那就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这就是小和大的分别。
所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。
列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？(抢榆枋 一作：枪榆枋)
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！
汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
译文
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。
《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，用六个月的时间飞到南海才休息。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，或许是上天真正的颜色？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。
如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。
蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要提前三个月来准备粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢？
小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做冥灵，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！
商汤问棘的话也是这样的：“在草木不生的极远的北方，有个很深的大海，那就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这就是小和大的分别。
所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。
列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
这一生，爱过人，也等过人。
这一等，就等了好多年。
等来的，其实只是自己老去的容颜，
加上自己被他人龃龉的年龄与婚姻。
无助过，歇斯底里过。
何用？何用？
这是岁月留下的痕迹。
爱过你，哭过，笑过，幸福过。
不知不觉，脸庞如瀑布难以干涸。
今生对你的情，已都还了。
下辈子，就别相遇了。
苦乐自渡。
我很喜欢的墓志铭：
人世间很好，但下辈子不来了吧。 https://t.cn/RxrBSmT
这一等，就等了好多年。
等来的，其实只是自己老去的容颜，
加上自己被他人龃龉的年龄与婚姻。
无助过，歇斯底里过。
何用？何用？
这是岁月留下的痕迹。
爱过你，哭过，笑过，幸福过。
不知不觉，脸庞如瀑布难以干涸。
今生对你的情，已都还了。
下辈子，就别相遇了。
苦乐自渡。
我很喜欢的墓志铭：
人世间很好，但下辈子不来了吧。 https://t.cn/RxrBSmT
生活中的8个真相，值得看看！
1、枪打出头鸟
你不出头别人连你是什么鸟都不知道
老话说：“是金子总会被发光的，人只要有能力，在哪里都能被看见。”
问题是，金子埋在地底下几千年还能保持它的价值，等人被埋在土下才让人看到实力，那还有什么用吗？
低调是有钱人的自保方法，不应该是普通人做人的信条。
让一个普通人低调，就好像教他如何去保养一双他永远都买不起的名贵皮鞋。
如果你想要成为大佬，就不可能蜷缩在一个墙角里。
不信你看那些成功人士，虽然嘴上低调、谦虚，但行动上一定会有意无意地展现自己。
你躲在角落里，既没有呐喊，也没有发光，凭什么得到这个世界的瞩目。
2、别人伤害你的刀
都是你递给他的
一个人怎么对待你不是一天形成的，而是长期不断试探的结果。
起心动念皆是因，当下所受皆是果。
如果一个人踩到你的底线，你却像个软柿子一样，不敢吭声，不捏你捏谁？
退一步不是海阔天空，而是他人的得寸进尺。
不是你怎么对待别人，别人就会怎么对你。
而是你怎么对自己，别人就会怎么对你。
最好的关系一定是你让对方又爱又恨的敬畏。
3、乞丐不会嫉妒富翁
但他看不惯收入更高的乞丐
有些人之所以妒忌你，就是因为你只比他强那么一点点。
他觉得还能够得着你，才会明里暗里地把你往下拽。
只有你强大到他伤害不了你，他才会把你当神一样高高地供着。
4、你可以过得好，但不能比我好
这个世界上真正希望你过得好的，只有“你生的人和生你的人”。
有时候，甚至这两者都不见得。
朋友跟我说，她过年回家，一个亲戚问月薪，她就说了个四位数，然后就没有然后了。
去别人家拜年的时候，又有亲戚问了同样的问题，她这次把自己往惨了说。
这时亲戚脸上逐渐露出了笑容，还劝我那位朋友要注意身体、不要太累了什么的。
人性之恶就在于：恨你有，笑你无，嫌你贫，怕你富。
你可以过得好，但请不要随便让人知道。
5、做软柿子并不讨喜，狠人才能生存
一直做老好人的代价就是所有人都可以白嫖你，无视你。
恶人才是站在人性的弱点上蹦迪的狠角色，最有用的话一定是你掐着对方脖子说出来的，最好的关系一定是你让对方又爱又怕的敬畏。
只有戴着生人勿近的面具，我们才能看清楚谁才是值得我们用心对待的人。
虽然看上去冷漠，但却能让那些觉得你“好欺负”的妖魔鬼怪退散。
6、如果一块表不准
那它的每一秒都是错的
如果一块表走的不准，那它走的每一秒都是错的；但如果表停了，那它起码一天有两次是对的，清醒的暂停，总好过盲目前行。
心理学上有个鳄鱼效应：
当一只鳄鱼咬住你的脚，你想要用手拔开，它就会同时咬住你的手和脚。
时间拖得越久，最终被咬住的部分越多。
放弃错的选择，才是最大的成功。
成年人要学会及时止损。
有句话说得好：
我们不一定要知道正确的道路是什么，但请不要在错误的道路上越走越远。
7、只有鲜花才能招来蝴蝶
烂肉招来的都是苍蝇
社会就像是一棵爬满猴子的树，往上看全都是屁股，往下看都是笑脸 ，左看右看都是耳目。
你是什么人，就会看见什么样的嘴脸。
所谓：观其友，知其人。
人是环境塑造的产物，想从青铜到王者，最好的办法就是不断提升自己的段位。
8、心善之人敢直言，嘴甜之人藏谜奸
过多的赞美是布满鲜花的陷阱，忠言逆耳才是防止摔倒的拐杖。
人不怕失败后的郁郁寡欢，怕小有成就的夜郎自大。
俗话说得好：最毒的草总是开着最美的花，害你的人总是说着好听的话。
你永远不知道这些漂亮话的背后到底藏着什么心机。
别低估人性，也别高估人心。
《人生海海》中有一段话说得好：
人世间就这样，池塘大了，水就深了，泥鳅黄鳝，乌龟王八，螃蟹龙虾，鲜的腥的，臊的臭的，什么货色都有。
做到“信言不美，美言不信”，才能在这个社会立足。
#正能量[超话]##励志人生感悟##人生建议#
1、枪打出头鸟
你不出头别人连你是什么鸟都不知道
老话说：“是金子总会被发光的，人只要有能力，在哪里都能被看见。”
问题是，金子埋在地底下几千年还能保持它的价值，等人被埋在土下才让人看到实力，那还有什么用吗？
低调是有钱人的自保方法，不应该是普通人做人的信条。
让一个普通人低调，就好像教他如何去保养一双他永远都买不起的名贵皮鞋。
如果你想要成为大佬，就不可能蜷缩在一个墙角里。
不信你看那些成功人士，虽然嘴上低调、谦虚，但行动上一定会有意无意地展现自己。
你躲在角落里，既没有呐喊，也没有发光，凭什么得到这个世界的瞩目。
2、别人伤害你的刀
都是你递给他的
一个人怎么对待你不是一天形成的，而是长期不断试探的结果。
起心动念皆是因，当下所受皆是果。
如果一个人踩到你的底线，你却像个软柿子一样，不敢吭声，不捏你捏谁？
退一步不是海阔天空，而是他人的得寸进尺。
不是你怎么对待别人，别人就会怎么对你。
而是你怎么对自己，别人就会怎么对你。
最好的关系一定是你让对方又爱又恨的敬畏。
3、乞丐不会嫉妒富翁
但他看不惯收入更高的乞丐
有些人之所以妒忌你，就是因为你只比他强那么一点点。
他觉得还能够得着你，才会明里暗里地把你往下拽。
只有你强大到他伤害不了你，他才会把你当神一样高高地供着。
4、你可以过得好，但不能比我好
这个世界上真正希望你过得好的，只有“你生的人和生你的人”。
有时候，甚至这两者都不见得。
朋友跟我说，她过年回家，一个亲戚问月薪，她就说了个四位数，然后就没有然后了。
去别人家拜年的时候，又有亲戚问了同样的问题，她这次把自己往惨了说。
这时亲戚脸上逐渐露出了笑容，还劝我那位朋友要注意身体、不要太累了什么的。
人性之恶就在于：恨你有，笑你无，嫌你贫，怕你富。
你可以过得好，但请不要随便让人知道。
5、做软柿子并不讨喜，狠人才能生存
一直做老好人的代价就是所有人都可以白嫖你，无视你。
恶人才是站在人性的弱点上蹦迪的狠角色，最有用的话一定是你掐着对方脖子说出来的，最好的关系一定是你让对方又爱又怕的敬畏。
只有戴着生人勿近的面具，我们才能看清楚谁才是值得我们用心对待的人。
虽然看上去冷漠，但却能让那些觉得你“好欺负”的妖魔鬼怪退散。
6、如果一块表不准
那它的每一秒都是错的
如果一块表走的不准，那它走的每一秒都是错的；但如果表停了，那它起码一天有两次是对的，清醒的暂停，总好过盲目前行。
心理学上有个鳄鱼效应：
当一只鳄鱼咬住你的脚，你想要用手拔开，它就会同时咬住你的手和脚。
时间拖得越久，最终被咬住的部分越多。
放弃错的选择，才是最大的成功。
成年人要学会及时止损。
有句话说得好：
我们不一定要知道正确的道路是什么，但请不要在错误的道路上越走越远。
7、只有鲜花才能招来蝴蝶
烂肉招来的都是苍蝇
社会就像是一棵爬满猴子的树，往上看全都是屁股，往下看都是笑脸 ，左看右看都是耳目。
你是什么人，就会看见什么样的嘴脸。
所谓：观其友，知其人。
人是环境塑造的产物，想从青铜到王者，最好的办法就是不断提升自己的段位。
8、心善之人敢直言，嘴甜之人藏谜奸
过多的赞美是布满鲜花的陷阱，忠言逆耳才是防止摔倒的拐杖。
人不怕失败后的郁郁寡欢，怕小有成就的夜郎自大。
俗话说得好：最毒的草总是开着最美的花，害你的人总是说着好听的话。
你永远不知道这些漂亮话的背后到底藏着什么心机。
别低估人性，也别高估人心。
《人生海海》中有一段话说得好：
人世间就这样，池塘大了，水就深了，泥鳅黄鳝，乌龟王八，螃蟹龙虾，鲜的腥的，臊的臭的，什么货色都有。
做到“信言不美，美言不信”，才能在这个社会立足。
#正能量[超话]##励志人生感悟##人生建议#
✋热门推荐