呻吟语作者吕坤 卷二•乐集•修身
有德之言亲切。有道之言如游万货之肆，有德之言如发万货之商。有道者不容不言，有德者无侯于言，虽然，未尝不言也。故曰：有德者必有言。
　　学者说话要简重从容，循物傍事，这便是说话中涵养。
　　或问：“不怨不尤了，恐于事天处人上更要留心不？”曰“这天人两项，千头万绪，如何照管得来？有个简便之法，只在自家身上做，一念、－言、一事都点检得没我分毫不是，那祸福毁誉都不须理会。我无求祸之道，而祸来自有天耽借；我无致毁之道，而毁来自有人耽错，与我全不干涉。若福与誉是我应得底，我不加喜；是我幸得底，我且惺惧愧郝。况天也有力量不能底，人也有知识不到底，也要体悉他，却有一件紧要，生怕我不能格天动物。这个稍有欠缺，自怨自尤且不暇，又那顾得别个。孔子说个上不怨、下不尤，是不愿乎其外道理；孟子说个仰不愧、俯不怍，是素位而行道理。此二意常相须。
　　天理本自廉退，而吾又处之以疏；人欲本善夤缘，而吾又狎之以亲；小人满方寸，而君子在千里之外矣，欲身之修，得乎？故学者与天理处，始则敬之如师保，既而亲之如骨肉，久则浑化为一体。人欲虽欲乘间而入也，无从矣。
　　气忌盛，心忌满，才忌露。
　　外勍敌五：声色、贷利、名位、患难、晏安，内勍敌五：恶怒、喜好、牵缠、褊急、积惯。世君子终日被这个昏惑凌驾，此小勇者之所纳款，而大勇者之所务克也。
　　玄奇之疾，医以平易；英发之疾，医以深沉；阔大之疾，医以充实。不远之复，不若来行之审也。
　　奋始怠终，修业之贼也；缓前急后，应事之贼也；躁心浮气，畜德之贼也；疾言厉色，处众之贼也。
　　名心盛者必作伪。
　　做大官底是一样家数，做好人底是一样家数。
　　见义不为，又托之违众，此力行者之大戒也。若肯务实，又自逃名，不患于无术吾窃以自恨焉。
　　恭敬谦谨，此四字有

成语故事

怨天尤人

⼦⽈：“君⼦道者三，我⽆能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”⼦贡⽈：“夫⼦⾃道也。”

或⽈：“以德报怨，何如？”⼦⽈：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

⼦⽈：“莫我知也夫！”⼦贡⽈：“何为其莫知⼦也？”⼦⽈：“不怨天，不尤⼈。下学⽽上达。知我者其天乎！”

《论语 • 宪问第十四》

【善】
易经有云：积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。

当你真正理解了命运之道，你就会内心平和。于家庭而言，你不强求不放弃，守正持中，修己安人，造福子孙；于社会而言，你不怨天不尤人，传承精神，成就新人，造福人民。

如人行日中，本不为日影，而日影自然随之。
为善而人不知，则为阴德，福报也，天报之。
为善而人知之，则为阳善，亦福也，享世名。