你的银行存款并不是你的本质存在，但是当你想到你的本质存在，你就会开始颤抖，因为如果你

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琴禪詩词
一丶《劝儿回家》
一条白道向光明，
慈父彼岸把儿迊。
千呼万唤望眼穿，
莫恋三界火宅城。
父己成就四八愿，
愿网遍覆尽虚空。
只要儿想回家返，
一切担保带业生。
上下等觉阿鼻度，
不舍一子愿無穷。
舍空娑婆一草芥，
家有七寳儿继承。
往生当下明心性，
不退菩萨佛果成。

二丶《愿見阿彌陀佛》
彌陀愿网遍虚空，
入网登录念佛名。
四十八愿子兑现，
信愿持名必往生。
善根福德慈父给，
成佛软件自运行。
但能专念净相继，
临终三圣把君迎。

世界上的每一个人都想要变成新的，因为没有人对旧的满意，没有人曾经对旧的满意，因为不管它是什么，你都已经知道它，一旦它已经被知道，它就变成重复的。一旦它已经被知道，它就变得无聊丶单调，你就会想要去掉它。你想要去探索，你想要去冒险，你想要变成新的，但是当新的东西来敲你的门，你就缩回来丶撤回来，躲在旧的里面。这是一个两难式。

我们是如何变成新的？——每一个人都想变成新的。那需要勇气，不是一般的勇气，而是特殊的勇气，然而世界上充满了懦夫，因此人们停止成长。如果你是一个懦夫，你怎么能够成长？你会从一个新的机会退缩回来，或是闭起你的眼睛，这样你怎么能够成长？你怎么能够存在？你只是假装存在而已。

因为你无法成长，所以你必须去寻找代替性的成长。你无法成长，但是你的银行存款可以成长，那是一种代替，它不需要勇气，它完全适合你的怯懦。你的银行存款一直在成长，因此你开始认为你在成长，你变得更受人尊敬。你的名声继续成长，你认为那是你在成长吗？你只是在欺骗你自己。你的名字并不是你，你的名声也不是你。你的银行存款并不是你的本质存在，但是当你想到你的本质存在，你就会开始颤抖，因为如果你想要在那里成长，你将必须抛弃所有的怯懦。

我们要如何变成新的？我们并不是自己变成新的，那个新是来自彼岸，也可以说是来自神。那个新是来自存在，头脑永远都是旧的，头脑从来不是新的，它是过去的累积。「新」来自彼岸，它是从神那里来的一个礼物，它来自彼岸，它属于彼岸。

那未知的丶那不可知的丶或是彼岸，能够进入你。它能够进入你，因为你从来就没有被封起来，从来就没有被分开过，你并不是一个孤岛。你或许已经忘了彼岸，但是彼岸并没有忘掉你。小孩子或许已经忘掉了母亲，但是母亲并没有忘掉小孩。部份或许会开始想说「我是分开的」，但是整体知道说你并不是分开的。整体可以进入你，它仍然跟你有接触，因此，虽然你并不欢迎它，但是那个新的还一直在来，它每天早上都来，每天晚上都来，它以一千零一种方式来。如果你有眼睛可以看，你将会看到它一直继续来到你身上。OSHO