第39天 5-14
旅夜书怀
【唐】杜甫
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
1、译文
微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。
我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。
自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
2、注释
（1）岸：指江岸边。
（2）危樯（qiáng）：高竖的桅杆。危，高。樯，船上挂风帆的桅杆。
（3）独夜舟：是说自己孤零零的一个人夜泊江边。
（4）星垂平野阔：星空低垂，原野显得格外广阔。
（5）月涌：月亮倒映，随水流涌。大江：指长江。
（6）名岂：这句连下句，是用“反言以见意”的手法写的。杜甫确实是以文章而著名的，却偏说不是，可见另有抱负，所以这句是自豪语。休官明明是因论事见弃，却说不是，是什么老而且病，所以这句是自解语了。
（7）官应老病休：官倒是因为年老多病而被罢退。应，认为是、是。
（8）飘飘：飞翔的样子，这里含月“飘零”、“飘泊”的意思，因为这里是借沙鸥以写人的飘泊。
3、赏析
诗的前半描写“旅夜”的情景。第一、二句写近景：微风吹拂着江岸上的细草，竖着高高桅杆的小船在月夜孤独地停泊着。当时杜甫离成都是迫于无奈。这一年的正月，他辞去节度使参谋职务，四月，在成都赖以存身的好友严武死去。处此凄孤无依之境，便决意离蜀东下。因此，这里不是空泛地写景，而是寓情于景，通过写景展示他的境况和情怀：像江岸细草一样渺小，像江中孤舟一般寂寞。第三、四句写远景：明星低垂，平野广阔；月随波涌，大江东流。这两句写景雄浑阔大，历来为人所称道。在这两个写景句中寄寓着诗人的什么感情呢？有人认为是“开襟旷远”（浦起龙《读杜心解》），有人认为是写出了“喜”的感情（见《唐诗论文集·杜甫五律例解》）。很明显，这首诗是写诗人暮年飘泊的凄苦景况的，而上面的两种解释只强调了诗的字面意思，这就很难令人信服。实际上，诗人写辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月，正是为了反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。这种以乐景写哀情的手法，在古典作品中是经常使用的。如《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”，用春日的美好景物反衬出征士兵的悲苦心情，写得多么动人！
诗的后半是“书怀”。第五、六句说，有点名声，哪里是因为我的文章好呢？做官，倒应该因为年老多病而退休。这是反话，立意至为含蓄。诗人素有远大的政治抱负，但长期被压抑而不能施展，因此声名竟因文章而著，这实在不是他的心愿。杜甫此时确实是既老且病，但他的休官，却主要不是因为老和病，而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平，同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。关于这一联的含义，黄生说是“无所归咎，抚躬自怪之语”（《杜诗说》），仇兆鳌说是“五属自谦，六乃自解”（《杜少陵集详注》），恐怕不很妥当。最后两句说，飘然一身象个什么呢？不过象广阔的天地间的一只沙鸥罢了。诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔，沙鸥飘零；人似沙鸥，转徙江湖。这一联借景抒情，深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤，真是一字一泪，感人至深。
王夫之《姜斋诗话》说：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，互藏其宅。”情景互藏其宅，即寓情于景和寓景于情。前者写宜于表达诗人所要抒发的情的景物，使情藏于景中；后者不是抽象地写情，而是在写情中藏有景物。杜甫的这首《旅夜书怀》诗，就是古典诗歌中情景相生、互藏其宅的一个范例。
全诗景情交融，景中有情。整首诗意境雄浑，气象万千。用景物之间的对比，烘托出一个独立于天地之间的飘零形象，使全诗弥漫着深沉凝重的孤独感。这正是诗人身世际遇的写照。
作者介绍：杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
旅夜书怀
【唐】杜甫
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
1、译文
微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。
我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。
自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
2、注释
（1）岸：指江岸边。
（2）危樯（qiáng）：高竖的桅杆。危，高。樯，船上挂风帆的桅杆。
（3）独夜舟：是说自己孤零零的一个人夜泊江边。
（4）星垂平野阔：星空低垂，原野显得格外广阔。
（5）月涌：月亮倒映，随水流涌。大江：指长江。
（6）名岂：这句连下句，是用“反言以见意”的手法写的。杜甫确实是以文章而著名的，却偏说不是，可见另有抱负，所以这句是自豪语。休官明明是因论事见弃，却说不是，是什么老而且病，所以这句是自解语了。
（7）官应老病休：官倒是因为年老多病而被罢退。应，认为是、是。
（8）飘飘：飞翔的样子，这里含月“飘零”、“飘泊”的意思，因为这里是借沙鸥以写人的飘泊。
3、赏析
诗的前半描写“旅夜”的情景。第一、二句写近景：微风吹拂着江岸上的细草，竖着高高桅杆的小船在月夜孤独地停泊着。当时杜甫离成都是迫于无奈。这一年的正月，他辞去节度使参谋职务，四月，在成都赖以存身的好友严武死去。处此凄孤无依之境，便决意离蜀东下。因此，这里不是空泛地写景，而是寓情于景，通过写景展示他的境况和情怀：像江岸细草一样渺小，像江中孤舟一般寂寞。第三、四句写远景：明星低垂，平野广阔；月随波涌，大江东流。这两句写景雄浑阔大，历来为人所称道。在这两个写景句中寄寓着诗人的什么感情呢？有人认为是“开襟旷远”（浦起龙《读杜心解》），有人认为是写出了“喜”的感情（见《唐诗论文集·杜甫五律例解》）。很明显，这首诗是写诗人暮年飘泊的凄苦景况的，而上面的两种解释只强调了诗的字面意思，这就很难令人信服。实际上，诗人写辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月，正是为了反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。这种以乐景写哀情的手法，在古典作品中是经常使用的。如《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”，用春日的美好景物反衬出征士兵的悲苦心情，写得多么动人！
诗的后半是“书怀”。第五、六句说，有点名声，哪里是因为我的文章好呢？做官，倒应该因为年老多病而退休。这是反话，立意至为含蓄。诗人素有远大的政治抱负，但长期被压抑而不能施展，因此声名竟因文章而著，这实在不是他的心愿。杜甫此时确实是既老且病，但他的休官，却主要不是因为老和病，而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平，同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。关于这一联的含义，黄生说是“无所归咎，抚躬自怪之语”（《杜诗说》），仇兆鳌说是“五属自谦，六乃自解”（《杜少陵集详注》），恐怕不很妥当。最后两句说，飘然一身象个什么呢？不过象广阔的天地间的一只沙鸥罢了。诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔，沙鸥飘零；人似沙鸥，转徙江湖。这一联借景抒情，深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤，真是一字一泪，感人至深。
王夫之《姜斋诗话》说：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，互藏其宅。”情景互藏其宅，即寓情于景和寓景于情。前者写宜于表达诗人所要抒发的情的景物，使情藏于景中；后者不是抽象地写情，而是在写情中藏有景物。杜甫的这首《旅夜书怀》诗，就是古典诗歌中情景相生、互藏其宅的一个范例。
全诗景情交融，景中有情。整首诗意境雄浑，气象万千。用景物之间的对比，烘托出一个独立于天地之间的飘零形象，使全诗弥漫着深沉凝重的孤独感。这正是诗人身世际遇的写照。
作者介绍：杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
榕江丨苗山侗水 甜甜榕江
隐藏在贵州大山里的一颗明珠，正缓缓掀开帷幕，宛若身怀珍宝的稚子，被世界瞩目。
贵州榕江，不会辜负您的期
第一部分：苗山侗水 甜甜榕江
榕江，属贵州省黔东南地区，地处云贵高原向广西丘陵过渡的边缘地带，素有“黔省东南锁钥，苗疆第一要区”之称。
（一）“甜”——在青山绿水间
榕江县傍山依水，从高空俯瞰，榕江县像是镶嵌在青山碧水中的一颗明珠，璀璨耀眼。“榕江”的“江”缘起三江汇流。都柳江、寨蒿河、平永河是孕育榕江文化的摇篮，江水边满是参天林立的榕树，“榕”也由此而来。榕江县生态资源丰富，森林覆盖率位居贵州省前列，饮用水源水质达标100%，空气质量优良天数比例接近100%，空气负氧离子含量高，被誉为“自然空调”和“天然氧吧”。在榕江，你会发现，连空气都是香甜的。
（二）“甜”——在天籁歌谣里
“剪一段时光缓缓流淌”，在苗侗先民西迁踏上榕江土地的那刻，历史的齿轮悄然开启。千百年来，时间为榕江洗礼，积攒下无数民族瑰宝，绝美的侗族大歌响彻世界。榕江民族文化多姿多彩,有“文化千岛”之称，拥有“侗族大歌”1个世界级非物质文化遗产和“侗族萨玛节”、“珠郎娘美”“侗族琵琶歌”等9个国家级非物质文化遗产，32个省级非物质文化遗产，42个州级非物质文化遗产，6个“中国民间文化艺术之乡”。
来榕江，我们一起去到村寨的溪水边、鼓楼下，天籁之声会带着我们踏上穿越时空的旅行，去聆听自然天空下我们民族走过历史的声音。
（三）“甜”——在人生百味
人生百味皆在世间美食中，尝榕江美食，品人生滋味。
榕江因其依河而建，水运发达，交通便利，商业繁荣，各地商人到此兴建会馆，带来多种美食融合发展。自然生态与民族文化的多样性更是为榕江美食提供丰厚的沃土。榕江美食融合了川菜辣、粤菜清淡的特点，形成独特美食文化，大街小巷遍布百草药膳牛羊瘪、卷粉、濑粉、腌生、肉汤圆等特色美食，素有“吃在榕江”的美誉。榕江又因其地理气候条件，富产瓜果蔬菜，榕江百香果、西瓜、杨梅、脐橙和沃柑等香甜可口的水果享誉省内外。
来榕江，品人生百味，看山水田园，听侗音悦耳，过幸福人生。
（四）“甜”——在质朴纯真的笑容里
来榕江，感受榕江得天独厚的生态环境和风情浓郁的民族文化，在这里，你会遇见一个藏在人间烟火里的世外桃源，她的历史和故事，流传在万水千山里，她的文化和信仰展现在精美的服饰里，绽放在纯真质朴的笑容里。
来榕江，你会看到最“甜”的笑容，感受来自榕江人民最真挚的问候。
第二部分：苗侗山水间 甜甜沁你心
（五）加宜苗寨 多彩加宜——神秘之旅 文化璀璨
加宜苗寨位于贵州榕江月亮山腹地的孔明山脚，是以苗族为主的少数民族村寨。加宜苗寨集原始自然生态文化、民族文化、红色文化、三国历史文化于一体，可满足旅游、度假、探险、科研、考古等多种活动。月亮山遍布遮天蔽日的原始森林，山上梯田一片连着一片，层层叠叠，娟秀美丽；村寨结构别致，红色旅游文化与原生态苗族文化相得益彰，山村吊脚楼与层层梯田相互辉映，描绘出一幅“山清水秀、宜居宜游的田园风光”画卷。
l 黔东南州“最美红军村”
（六）大利侗寨 魅力大利——非遗之旅 艺术之美
榕江县大利侗寨历史悠久，集浓厚的传统文化、民族文化、非遗文化、自然风光和建筑艺术于一体。大利侗寨始建于明代，寨内有明代古萨坛、清代古民居、古粮仓、花桥等多个古建筑。村寨四周青山如黛，绿水绕寨流淌，植被丰富多样，鸟鸣阵阵悦耳，古树参天林立。置身其中，好似时空穿越，远离世俗凡尘，遗世而立，宁静自然。大利侗寨有丰富的侗族民族文化和非遗文化。大利侗戏、侗族大歌等至今仍在村寨盛行。自然与人文在大利侗寨协调发展，为侗寨研学基地发展提供充实基础，把侗寨变成学生们校外的“新课堂”。2021年7月，在第44届世界遗产大会的主题边会上，“儿童遗产教育的多维度探索——以贵州大利侗寨为例”入选全球世界遗产教育优秀案例。
l 中国世界文化遗产预备名单
l 贵州省“魅力侗寨”
l “中国第一批传统村落”
l 第七批全国重点文物保护单位
l 全国第六批历史文化名村
l 国家3A级旅游景区
l 贵州省乙级旅游村寨
l 贵州省乡村旅游重点村
（七）乐里侗乡旅游景区 斗牛圣地——牛斗人和 民族狂欢
乐里侗乡旅游景区，崇尚斗牛文化，信奉“牛斗人和”，以乐里镇斗牛场为中心，涵盖七十二个侗族村寨。这里不仅有古朴的民风，多情的少女，精致的绣品，闪光的银饰，香甜的米酒，更有容纳5万多人的亚洲最大斗牛场。在这里，你能欣赏、亲身参与到踩歌堂、侗歌对唱、爬窗探妹、多耶篝火等民俗浓郁的表演活动，领略“民族文化+斗牛文化+非遗文化”的原生态文化之美。景区内备有儿童游乐场、牛文化展示馆等多种服务设施，满足露营、垂钓、野炊、草坪音乐节等多种户外活动需求。
l 国家3A级旅游景区
l 贵州省级乡村旅游重点村
l 贵州省级乙级旅游村寨。
（八）小丹江苗寨 康养基地——有氧森林 养生福地
小丹江位于在雷公山国家级自然保护区山脚下，地处河谷地带，山清水秀，田园风光，充满诗情画意。无污染的绿水青山，清新湿润的富氧空气，使小丹江成为名副其实的“天然氧吧”、“心灵家园”。小丹江民族文化浓郁，堪称“百节之乡”，拥有几十个民族节日，最具代表性的是招龙节、祭桥节、吃新节、苗年节等。
l 2014年，首批“中国少数民族旅游特色村寨”
l 全国森林康养基地试点建设单位
l 中国传统村落
l 国家3A级旅游景区
l 贵州省甲级旅游村寨
（九）月亮山居——枕在梯田边 卧看满天星
月亮山居民宿以当地民居为基础改建的民宿建筑群，于2020年运营。民宿风格为传统木质房屋，贴近自然生态、当地人文风情，有柿里、雀来、漏影、栀意、加酿、蕉宿、栗仓等多栋独栋民宿。夜晚，星空万里，月亮山居灯火璀璨，星光与虫鸣交相辉映，在月亮梯田边上演一出自然的舞台剧。
l 黔东南州“长征路上好民宿”
（十）大利侗天井上民宿——世外桃源 野奢民宿
侗天井上民宿是座落在大利村半山腰上、一座古井的正上方，巧妙地将传统的建筑方法与当代设施有机融合的一家全新精品民宿，保有室内良好视野的同时，也维持村落原有的构造节奏，旨在将自身定位在村庄的简朴的生活方式中。
l 贵州省优品级乡村旅游客栈
l 2021年Dezeen Sustainable building 可持续建筑奖
第三部分：蓝染非遗生态产业链
（十一）榕江·蓝染之乡——传承古老 天然草木
榕江有“文化千岛”美名，浓厚的民族历史文化是非遗文化和手工艺成长最好的沃土。榕江县是中国最传统古老的蜡染发源地、纯天然草木染蓝靛染的发源地，有着最古老传统的手工织布、染布、编织、蜡染和刺绣等手工艺。
榕江县从“蓝”出发，继承传统自然的草木染法，历经多年探索沉淀，着力打造一条榕江县蓝染示范全产业链，拥有种植、生产、设计、制作、销售等多个示范基地。榕江县创立月亮故乡文创中心作为蓝染文化设计和孵化中心，负责产品设计和销售，建立千匠百艺扶贫车间、联合多个手工合作社进行生产制作，大力发展板蓝根种植和蓝靛膏生产加工产业。截止目前，榕江已拥有20000亩蓝靛种植面积，亚洲最大古法靛膏生产基地，800平方米集合研发生产、体验销售为一体的蓝染文创生产车间，以及占地2700平方米的榕江县月亮故乡文化创意中心，构建起以蓝靛染产业为核心的文化旅游全产业链，开发出全产业链种植、制蓝、染布等体验活动的研学之旅。
最好的蓝染将从榕江出发，织染世界。#黔东南·榕江县[地点]#
隐藏在贵州大山里的一颗明珠，正缓缓掀开帷幕，宛若身怀珍宝的稚子，被世界瞩目。
贵州榕江，不会辜负您的期
第一部分：苗山侗水 甜甜榕江
榕江，属贵州省黔东南地区，地处云贵高原向广西丘陵过渡的边缘地带，素有“黔省东南锁钥，苗疆第一要区”之称。
（一）“甜”——在青山绿水间
榕江县傍山依水，从高空俯瞰，榕江县像是镶嵌在青山碧水中的一颗明珠，璀璨耀眼。“榕江”的“江”缘起三江汇流。都柳江、寨蒿河、平永河是孕育榕江文化的摇篮，江水边满是参天林立的榕树，“榕”也由此而来。榕江县生态资源丰富，森林覆盖率位居贵州省前列，饮用水源水质达标100%，空气质量优良天数比例接近100%，空气负氧离子含量高，被誉为“自然空调”和“天然氧吧”。在榕江，你会发现，连空气都是香甜的。
（二）“甜”——在天籁歌谣里
“剪一段时光缓缓流淌”，在苗侗先民西迁踏上榕江土地的那刻，历史的齿轮悄然开启。千百年来，时间为榕江洗礼，积攒下无数民族瑰宝，绝美的侗族大歌响彻世界。榕江民族文化多姿多彩,有“文化千岛”之称，拥有“侗族大歌”1个世界级非物质文化遗产和“侗族萨玛节”、“珠郎娘美”“侗族琵琶歌”等9个国家级非物质文化遗产，32个省级非物质文化遗产，42个州级非物质文化遗产，6个“中国民间文化艺术之乡”。
来榕江，我们一起去到村寨的溪水边、鼓楼下，天籁之声会带着我们踏上穿越时空的旅行，去聆听自然天空下我们民族走过历史的声音。
（三）“甜”——在人生百味
人生百味皆在世间美食中，尝榕江美食，品人生滋味。
榕江因其依河而建，水运发达，交通便利，商业繁荣，各地商人到此兴建会馆，带来多种美食融合发展。自然生态与民族文化的多样性更是为榕江美食提供丰厚的沃土。榕江美食融合了川菜辣、粤菜清淡的特点，形成独特美食文化，大街小巷遍布百草药膳牛羊瘪、卷粉、濑粉、腌生、肉汤圆等特色美食，素有“吃在榕江”的美誉。榕江又因其地理气候条件，富产瓜果蔬菜，榕江百香果、西瓜、杨梅、脐橙和沃柑等香甜可口的水果享誉省内外。
来榕江，品人生百味，看山水田园，听侗音悦耳，过幸福人生。
（四）“甜”——在质朴纯真的笑容里
来榕江，感受榕江得天独厚的生态环境和风情浓郁的民族文化，在这里，你会遇见一个藏在人间烟火里的世外桃源，她的历史和故事，流传在万水千山里，她的文化和信仰展现在精美的服饰里，绽放在纯真质朴的笑容里。
来榕江，你会看到最“甜”的笑容，感受来自榕江人民最真挚的问候。
第二部分：苗侗山水间 甜甜沁你心
（五）加宜苗寨 多彩加宜——神秘之旅 文化璀璨
加宜苗寨位于贵州榕江月亮山腹地的孔明山脚，是以苗族为主的少数民族村寨。加宜苗寨集原始自然生态文化、民族文化、红色文化、三国历史文化于一体，可满足旅游、度假、探险、科研、考古等多种活动。月亮山遍布遮天蔽日的原始森林，山上梯田一片连着一片，层层叠叠，娟秀美丽；村寨结构别致，红色旅游文化与原生态苗族文化相得益彰，山村吊脚楼与层层梯田相互辉映，描绘出一幅“山清水秀、宜居宜游的田园风光”画卷。
l 黔东南州“最美红军村”
（六）大利侗寨 魅力大利——非遗之旅 艺术之美
榕江县大利侗寨历史悠久，集浓厚的传统文化、民族文化、非遗文化、自然风光和建筑艺术于一体。大利侗寨始建于明代，寨内有明代古萨坛、清代古民居、古粮仓、花桥等多个古建筑。村寨四周青山如黛，绿水绕寨流淌，植被丰富多样，鸟鸣阵阵悦耳，古树参天林立。置身其中，好似时空穿越，远离世俗凡尘，遗世而立，宁静自然。大利侗寨有丰富的侗族民族文化和非遗文化。大利侗戏、侗族大歌等至今仍在村寨盛行。自然与人文在大利侗寨协调发展，为侗寨研学基地发展提供充实基础，把侗寨变成学生们校外的“新课堂”。2021年7月，在第44届世界遗产大会的主题边会上，“儿童遗产教育的多维度探索——以贵州大利侗寨为例”入选全球世界遗产教育优秀案例。
l 中国世界文化遗产预备名单
l 贵州省“魅力侗寨”
l “中国第一批传统村落”
l 第七批全国重点文物保护单位
l 全国第六批历史文化名村
l 国家3A级旅游景区
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（七）乐里侗乡旅游景区 斗牛圣地——牛斗人和 民族狂欢
乐里侗乡旅游景区，崇尚斗牛文化，信奉“牛斗人和”，以乐里镇斗牛场为中心，涵盖七十二个侗族村寨。这里不仅有古朴的民风，多情的少女，精致的绣品，闪光的银饰，香甜的米酒，更有容纳5万多人的亚洲最大斗牛场。在这里，你能欣赏、亲身参与到踩歌堂、侗歌对唱、爬窗探妹、多耶篝火等民俗浓郁的表演活动，领略“民族文化+斗牛文化+非遗文化”的原生态文化之美。景区内备有儿童游乐场、牛文化展示馆等多种服务设施，满足露营、垂钓、野炊、草坪音乐节等多种户外活动需求。
l 国家3A级旅游景区
l 贵州省级乡村旅游重点村
l 贵州省级乙级旅游村寨。
（八）小丹江苗寨 康养基地——有氧森林 养生福地
小丹江位于在雷公山国家级自然保护区山脚下，地处河谷地带，山清水秀，田园风光，充满诗情画意。无污染的绿水青山，清新湿润的富氧空气，使小丹江成为名副其实的“天然氧吧”、“心灵家园”。小丹江民族文化浓郁，堪称“百节之乡”，拥有几十个民族节日，最具代表性的是招龙节、祭桥节、吃新节、苗年节等。
l 2014年，首批“中国少数民族旅游特色村寨”
l 全国森林康养基地试点建设单位
l 中国传统村落
l 国家3A级旅游景区
l 贵州省甲级旅游村寨
（九）月亮山居——枕在梯田边 卧看满天星
月亮山居民宿以当地民居为基础改建的民宿建筑群，于2020年运营。民宿风格为传统木质房屋，贴近自然生态、当地人文风情，有柿里、雀来、漏影、栀意、加酿、蕉宿、栗仓等多栋独栋民宿。夜晚，星空万里，月亮山居灯火璀璨，星光与虫鸣交相辉映，在月亮梯田边上演一出自然的舞台剧。
l 黔东南州“长征路上好民宿”
（十）大利侗天井上民宿——世外桃源 野奢民宿
侗天井上民宿是座落在大利村半山腰上、一座古井的正上方，巧妙地将传统的建筑方法与当代设施有机融合的一家全新精品民宿，保有室内良好视野的同时，也维持村落原有的构造节奏，旨在将自身定位在村庄的简朴的生活方式中。
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l 2021年Dezeen Sustainable building 可持续建筑奖
第三部分：蓝染非遗生态产业链
（十一）榕江·蓝染之乡——传承古老 天然草木
榕江有“文化千岛”美名，浓厚的民族历史文化是非遗文化和手工艺成长最好的沃土。榕江县是中国最传统古老的蜡染发源地、纯天然草木染蓝靛染的发源地，有着最古老传统的手工织布、染布、编织、蜡染和刺绣等手工艺。
榕江县从“蓝”出发，继承传统自然的草木染法，历经多年探索沉淀，着力打造一条榕江县蓝染示范全产业链，拥有种植、生产、设计、制作、销售等多个示范基地。榕江县创立月亮故乡文创中心作为蓝染文化设计和孵化中心，负责产品设计和销售，建立千匠百艺扶贫车间、联合多个手工合作社进行生产制作，大力发展板蓝根种植和蓝靛膏生产加工产业。截止目前，榕江已拥有20000亩蓝靛种植面积，亚洲最大古法靛膏生产基地，800平方米集合研发生产、体验销售为一体的蓝染文创生产车间，以及占地2700平方米的榕江县月亮故乡文化创意中心，构建起以蓝靛染产业为核心的文化旅游全产业链，开发出全产业链种植、制蓝、染布等体验活动的研学之旅。
最好的蓝染将从榕江出发，织染世界。#黔东南·榕江县[地点]#
又到了每周一次的教你们怎么夸女生的时候了：
你集合泫雅的性感、刘雯的高级感、李清照的情怀和董明珠的气场以及韩雪的霸气。还有一丝刘亦菲的仙气。你是四千年难一遇的美女，鞠婧祎确定不是你的艺名吗？与你四目相对的那一刻，我似乎看到了整片星空，我的夜盲症也因你不药而愈了。你的脸就如同刚下过雪的天空，一两颗痘点缀的恰到好处，我偏爱这种残缺的美，美的没有距离感。真羡慕你这种怎么吃都吃不胖的体质。像你这种仙女都不会拉屎的。要是会，恐怕也是香的吧。
别忘了亲身实践去试一试
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