未二、释成
前面是说出它的一个相貌；这以下说明这个因缘是怎么成就的，解「释」这个「成」就的因缘。看论文：
此义云何？以一切心识之相，皆是无明。无明之相，不离觉性。非可坏、非不可坏。
先作一个简单的略说。为什么我们破和合识、灭相续心以后，就能够显现法身？以下就解释这个道理。「一切」凡夫的生灭「心」，这种杂染的生灭心，都「是」由「无明」而引生的。「无明」的「相」状，它虽然是颠倒相，但是它的本性「不离觉性」，它的体性没有离开我们清净的觉性；所以我们面对无明的态度，是「非可坏、非不可坏」。也就是说它的体性是觉性，所以你不能完全的断灭；但是它的作用是颠倒的，所以「非不可坏」，就是你应该加以破坏。我们破坏的，或者说我们所转变的，是无明的一个作用；但是我们保存了无明的体性。这个观念是大乘的不二法门，断灭不得，但是也随顺不得，这个观念甚深甚深。以下讲出一个譬喻：
如大海水，因风波动，水相、风相，不相舍离。而水非动性，若风止灭，动相则灭，湿性不坏故。
用我们用日常生活容易理解的情况，来比况这种深奥的道理。这个「大海水」就譬喻我们的一心真如，这个寂静的一心真如，「因」为有这个「风」，由这个风的因缘就产生了「波」浪，一念的无明风的妄动，就产生波浪的一个个体生命。这个时候「水相、风相，不相舍离」，「水」的湿性跟「风」所引生的波浪，它体性是「不相舍离」的。「而水非动性，若风止灭，动相则灭，湿性不坏故。」这个「水」指的就是湿性，湿性本身「非动」，是寂静的；只要这种扰动的「风」停下来，这个波浪就消「灭」；波浪消灭的时候，这个湿性就现前，这个法身就现前。这个意思就是说，清净的法身在无量劫的流转过程当中，我们一直被无明牵着走，就是在十二因缘当中不断的流转，由一念颠倒的心，无明缘行就造业；造业以后就创造一个阿赖耶识，这阿赖耶识就得果报。这个十二因缘虽然一次一次的起动，但是值得庆幸的是「湿性不坏故」，就是我们的清净本性决定没有消失。在大乘佛法当中，你一定要生起一个坚定的信心，就是你有恢复本性的可能性，就是本性没有消失，本性从来没有被污染过。就是说虽然波浪已经扰动很久，但是湿性不坏。这是一个譬喻，这以下合法：
如是，众生自性清净心，因无明风动，心与无明，俱无形相，不相舍离。而心非动性，若无明灭，相续则灭，智性不坏故。
我们一念的「清净心」，「因」为这个「无明」（就是愚痴），不知道老老实实的安住在清净的本体，向外攀缘就产生一个「动」相，这个动相使令我们清净「心」跟「无明」和合在一起；但是这二个都没有「形相」，所以「不相舍离」，无明跟真如的本性是不相舍离。这个「不相舍离」蕅益大师注解得好，他说：离开了清净心就没有无明，离开了无明也没有清净心。就是离开了水你就没有所谓的波浪，离开了波浪你也找不到水。「而心非动性」，在体性上来说，我们的心本身是寂静的，它不是扰动的，所以只要这个扰动的「无明」，它相续的功能被破坏以后，这个清净的智慧（所谓的法身）就显现出来。
这个智净相，前面一段偏重在否定门，破和合识、灭相续心，刚开始是一种调伏，或着说是一种破坏的法来加以对治；在第二段释成，又加以肯定：就是作用是可以破坏，但体性不能断灭。也就是说我们在修学大乘佛法的时候要注意，要经常以中道的思想来检讨自己。就是说我们刚开始出家烦恼比较粗重，可能会用比较极端的方式来面对我们的心性，你打那么多妄想，我就让你不动，用佛号、或者持咒，你烦恼一起动，我佛号也起动，就把你给调伏住了。就是说刚开始我们是用比较粗猛的药，来对治这个粗重烦恼，这个是可以理解，所以刚开始是破和合识、灭相续心。但是你的烦恼慢慢淡薄以后，你应该用另外一个角度来观察你的心──其实我们的心性不是一文不值，就是你要想一想「自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛」，其体无别。所以我们刚开始是用否定的法来调伏自己，后来用肯定，就是我们这一念心跟诸佛的心性是没有差别的，我们这一念心具足体相用三大，「如来藏具足无漏性功德故，能生一切世出世间，善因果故」。刚开始我们用调伏，然后重新的肯定，先大死一番，然后再大活。所以马鸣菩萨的智慧，你看他老人家，一开始先告诉你否定的法，在「释成」的时候再重新的肯定。
这个地方就是在呵斥外道的无想定。外道的行者在禅定当中，他也能够知道我们这一念心有很多很多的烦恼，而这些烦恼都是痛苦的根本。为了要调伏烦恼，就使令自己无想，无想的结果，的确是让烦恼停止下来，但是也深深的伤害到我们的菩提本性，错损菩提。我们在修智净相的时候，这个地方马鸣菩萨有二段开示：第一个是否定法，破和合识、灭相续心；第二个是告诉我们无明的本性就是自性清净心，因为自性清净心并没有破坏。这就是我们从论文当中了知如何修行的一个消息。
午二、不思议业相
前面的智净相是讲到自受用的功德，这以下讲到他受用：
不思议业相者，以依智净相，能作一切胜妙境界。所谓无量功德之相，常无断绝。随众生根，自然相应，种种而现，得利益故。
「不思议业相」是怎么产生呢？「以依智净相」故。就是说你要修「不思议业相」，你要以成就「智净相」作基础，这个地方很重要。你要修大悲，你一定是先修清净心，依止这个清净心修大悲心，从空出假，广摄方便，变现种种的「胜妙境界」。这个「胜妙境界」包括色法──种种美妙的颜色、音声，乃至种种的香、味、触五尘的胜妙境界。什么叫「胜妙境界」呢？简单的说「所谓无量功德之相，常无断绝。」就是显现种种依报、正报的「功德」庄严，这种功德庄严在时间上、在空间上是没有「断绝」的──在时间上是尽未来际，在空间上是在整个无量的世界显现种种的依正庄严。这个依正庄严当然不是自受用，是他受用。干什么用呢？「随众生根，自然相应，种种而现，得利益故。」这种依正庄严，会「随」顺「众生」差别的善「根」，你会知道众生心中的希望、烦恼的厚薄是怎么回事。他过去所栽培的善根，他是持戒的善根强、或者禅定的善根强、或者智慧的善根强，应该如何的来启动他的善根，你就很「自然」能够「相应」，显「现」他欢喜的相状，使令众生成就欢喜、生善、破恶、入理四种悉坛的「利益」，这个就是所谓的「不思议业相」。这个不思议业相，简单的说就是恒顺众生，广设方便。就是说我们在成就这个随染本觉，有二个次第：第一个次第是一种内观，就是你的心刚开始是「善知识莫向外求」，你观照你这一念心来破和合识、灭相续心，一种自我的调伏。刚开始你的心是完全向内观照，别人是怎么样子跟你是完全没有关系的。慢慢的你的心清净调伏以后，你的心就是从内观开始外观，观察众生差别的因缘，这个时候可以广设方便来度化众生，所以他的心是先内观再外观。你外观以后，你有自在力，就变现五尘的境界来摄受众生。比如说我们娑婆世界主要的是音声，在五尘当中是音声最能够感动我们的心。就是说娑婆世界的众生，一开始他烦恼粗重，你要他受戒、听经他有困难；你要他唱唱炉香赞，他炉香赞一唱下去，他内心起欢喜心，由欢喜心生恭敬心，由恭敬心生起信心，就触动他过去的善根，然后开始受五戒、听闻佛法。说是很多人都是唱炉香赞以后才相信佛法。就是说我们这一念心，《楞严经》说有六根门头，有六个门，六个门都能够进入到我们的一念心性；但是这六个门，耳根这个门特别重要，就是我们对于音声的感觉特别强烈，在五尘当中耳根这个门特别厉害，所以佛陀就恒顺众生。比如说香积佛国，香积佛国的众生这个舌根特别厉害，在六根里面舌根特别厉害。他修行有障碍，向佛陀请求开示，佛陀二话不说给他一碗饭，这一碗饭他吃下去，灭恶生善。你像天衣佛国，天衣佛国他修行有困难，佛陀给他一件衣服穿，他的皮肤跟衣服接触的时候，自然皆生念佛、念法、念僧之心。所以说度化众生，你就应该要站在对方的角度：你在自利的时候，你可以完全观照自己的相貌；但是你度化众生这个法是别人需要的，你就应该恒顺众生，就是应以何身得度，你就施设什么样的方便，这个地方这样的一个相貌叫「不思议业相」。就是从前面一个清净的自受用，依止大悲心变现出种种的方便力，成就一种他受用的功德，这个叫做「不思议业相」，这二个都是本觉的作用，本觉的作用就叫随染本觉。
卯三、总显四种大义
前面的本觉是一种作用，这个地方是讲到本觉内在的体性。本觉内在体性叫做性净本觉，性净本觉有「四种大义」，这个「大」不是大小的大，是当殊胜讲，就是说这个性净本觉有四种殊胜的功能，叫做「四种大义」。我们看论文：
复次，觉体相者，有四种大义，与虚空等，犹如净镜。
这个地方是先总标。前面讲到随染本觉，是本觉跟始觉智慧和合以后，产生一种自利、利他的功德；这个地方讲到我们本性具足的性净本觉，它有「四种」殊胜的功能，我们简单的以二种譬喻说明：第一个是「虚空」，第二个是「净镜」。我们下一堂课再说明，先休息十分钟。
前面是说出它的一个相貌；这以下说明这个因缘是怎么成就的，解「释」这个「成」就的因缘。看论文：
此义云何？以一切心识之相，皆是无明。无明之相，不离觉性。非可坏、非不可坏。
先作一个简单的略说。为什么我们破和合识、灭相续心以后，就能够显现法身？以下就解释这个道理。「一切」凡夫的生灭「心」，这种杂染的生灭心，都「是」由「无明」而引生的。「无明」的「相」状，它虽然是颠倒相，但是它的本性「不离觉性」，它的体性没有离开我们清净的觉性；所以我们面对无明的态度，是「非可坏、非不可坏」。也就是说它的体性是觉性，所以你不能完全的断灭；但是它的作用是颠倒的，所以「非不可坏」，就是你应该加以破坏。我们破坏的，或者说我们所转变的，是无明的一个作用；但是我们保存了无明的体性。这个观念是大乘的不二法门，断灭不得，但是也随顺不得，这个观念甚深甚深。以下讲出一个譬喻：
如大海水，因风波动，水相、风相，不相舍离。而水非动性，若风止灭，动相则灭，湿性不坏故。
用我们用日常生活容易理解的情况，来比况这种深奥的道理。这个「大海水」就譬喻我们的一心真如，这个寂静的一心真如，「因」为有这个「风」，由这个风的因缘就产生了「波」浪，一念的无明风的妄动，就产生波浪的一个个体生命。这个时候「水相、风相，不相舍离」，「水」的湿性跟「风」所引生的波浪，它体性是「不相舍离」的。「而水非动性，若风止灭，动相则灭，湿性不坏故。」这个「水」指的就是湿性，湿性本身「非动」，是寂静的；只要这种扰动的「风」停下来，这个波浪就消「灭」；波浪消灭的时候，这个湿性就现前，这个法身就现前。这个意思就是说，清净的法身在无量劫的流转过程当中，我们一直被无明牵着走，就是在十二因缘当中不断的流转，由一念颠倒的心，无明缘行就造业；造业以后就创造一个阿赖耶识，这阿赖耶识就得果报。这个十二因缘虽然一次一次的起动，但是值得庆幸的是「湿性不坏故」，就是我们的清净本性决定没有消失。在大乘佛法当中，你一定要生起一个坚定的信心，就是你有恢复本性的可能性，就是本性没有消失，本性从来没有被污染过。就是说虽然波浪已经扰动很久，但是湿性不坏。这是一个譬喻，这以下合法：
如是，众生自性清净心，因无明风动，心与无明，俱无形相，不相舍离。而心非动性，若无明灭，相续则灭，智性不坏故。
我们一念的「清净心」，「因」为这个「无明」（就是愚痴），不知道老老实实的安住在清净的本体，向外攀缘就产生一个「动」相，这个动相使令我们清净「心」跟「无明」和合在一起；但是这二个都没有「形相」，所以「不相舍离」，无明跟真如的本性是不相舍离。这个「不相舍离」蕅益大师注解得好，他说：离开了清净心就没有无明，离开了无明也没有清净心。就是离开了水你就没有所谓的波浪，离开了波浪你也找不到水。「而心非动性」，在体性上来说，我们的心本身是寂静的，它不是扰动的，所以只要这个扰动的「无明」，它相续的功能被破坏以后，这个清净的智慧（所谓的法身）就显现出来。
这个智净相，前面一段偏重在否定门，破和合识、灭相续心，刚开始是一种调伏，或着说是一种破坏的法来加以对治；在第二段释成，又加以肯定：就是作用是可以破坏，但体性不能断灭。也就是说我们在修学大乘佛法的时候要注意，要经常以中道的思想来检讨自己。就是说我们刚开始出家烦恼比较粗重，可能会用比较极端的方式来面对我们的心性，你打那么多妄想，我就让你不动，用佛号、或者持咒，你烦恼一起动，我佛号也起动，就把你给调伏住了。就是说刚开始我们是用比较粗猛的药，来对治这个粗重烦恼，这个是可以理解，所以刚开始是破和合识、灭相续心。但是你的烦恼慢慢淡薄以后，你应该用另外一个角度来观察你的心──其实我们的心性不是一文不值，就是你要想一想「自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛」，其体无别。所以我们刚开始是用否定的法来调伏自己，后来用肯定，就是我们这一念心跟诸佛的心性是没有差别的，我们这一念心具足体相用三大，「如来藏具足无漏性功德故，能生一切世出世间，善因果故」。刚开始我们用调伏，然后重新的肯定，先大死一番，然后再大活。所以马鸣菩萨的智慧，你看他老人家，一开始先告诉你否定的法，在「释成」的时候再重新的肯定。
这个地方就是在呵斥外道的无想定。外道的行者在禅定当中，他也能够知道我们这一念心有很多很多的烦恼，而这些烦恼都是痛苦的根本。为了要调伏烦恼，就使令自己无想，无想的结果，的确是让烦恼停止下来，但是也深深的伤害到我们的菩提本性，错损菩提。我们在修智净相的时候，这个地方马鸣菩萨有二段开示：第一个是否定法，破和合识、灭相续心；第二个是告诉我们无明的本性就是自性清净心，因为自性清净心并没有破坏。这就是我们从论文当中了知如何修行的一个消息。
午二、不思议业相
前面的智净相是讲到自受用的功德，这以下讲到他受用：
不思议业相者，以依智净相，能作一切胜妙境界。所谓无量功德之相，常无断绝。随众生根，自然相应，种种而现，得利益故。
「不思议业相」是怎么产生呢？「以依智净相」故。就是说你要修「不思议业相」，你要以成就「智净相」作基础，这个地方很重要。你要修大悲，你一定是先修清净心，依止这个清净心修大悲心，从空出假，广摄方便，变现种种的「胜妙境界」。这个「胜妙境界」包括色法──种种美妙的颜色、音声，乃至种种的香、味、触五尘的胜妙境界。什么叫「胜妙境界」呢？简单的说「所谓无量功德之相，常无断绝。」就是显现种种依报、正报的「功德」庄严，这种功德庄严在时间上、在空间上是没有「断绝」的──在时间上是尽未来际，在空间上是在整个无量的世界显现种种的依正庄严。这个依正庄严当然不是自受用，是他受用。干什么用呢？「随众生根，自然相应，种种而现，得利益故。」这种依正庄严，会「随」顺「众生」差别的善「根」，你会知道众生心中的希望、烦恼的厚薄是怎么回事。他过去所栽培的善根，他是持戒的善根强、或者禅定的善根强、或者智慧的善根强，应该如何的来启动他的善根，你就很「自然」能够「相应」，显「现」他欢喜的相状，使令众生成就欢喜、生善、破恶、入理四种悉坛的「利益」，这个就是所谓的「不思议业相」。这个不思议业相，简单的说就是恒顺众生，广设方便。就是说我们在成就这个随染本觉，有二个次第：第一个次第是一种内观，就是你的心刚开始是「善知识莫向外求」，你观照你这一念心来破和合识、灭相续心，一种自我的调伏。刚开始你的心是完全向内观照，别人是怎么样子跟你是完全没有关系的。慢慢的你的心清净调伏以后，你的心就是从内观开始外观，观察众生差别的因缘，这个时候可以广设方便来度化众生，所以他的心是先内观再外观。你外观以后，你有自在力，就变现五尘的境界来摄受众生。比如说我们娑婆世界主要的是音声，在五尘当中是音声最能够感动我们的心。就是说娑婆世界的众生，一开始他烦恼粗重，你要他受戒、听经他有困难；你要他唱唱炉香赞，他炉香赞一唱下去，他内心起欢喜心，由欢喜心生恭敬心，由恭敬心生起信心，就触动他过去的善根，然后开始受五戒、听闻佛法。说是很多人都是唱炉香赞以后才相信佛法。就是说我们这一念心，《楞严经》说有六根门头，有六个门，六个门都能够进入到我们的一念心性；但是这六个门，耳根这个门特别重要，就是我们对于音声的感觉特别强烈，在五尘当中耳根这个门特别厉害，所以佛陀就恒顺众生。比如说香积佛国，香积佛国的众生这个舌根特别厉害，在六根里面舌根特别厉害。他修行有障碍，向佛陀请求开示，佛陀二话不说给他一碗饭，这一碗饭他吃下去，灭恶生善。你像天衣佛国，天衣佛国他修行有困难，佛陀给他一件衣服穿，他的皮肤跟衣服接触的时候，自然皆生念佛、念法、念僧之心。所以说度化众生，你就应该要站在对方的角度：你在自利的时候，你可以完全观照自己的相貌；但是你度化众生这个法是别人需要的，你就应该恒顺众生，就是应以何身得度，你就施设什么样的方便，这个地方这样的一个相貌叫「不思议业相」。就是从前面一个清净的自受用，依止大悲心变现出种种的方便力，成就一种他受用的功德，这个叫做「不思议业相」，这二个都是本觉的作用，本觉的作用就叫随染本觉。
卯三、总显四种大义
前面的本觉是一种作用，这个地方是讲到本觉内在的体性。本觉内在体性叫做性净本觉，性净本觉有「四种大义」，这个「大」不是大小的大，是当殊胜讲，就是说这个性净本觉有四种殊胜的功能，叫做「四种大义」。我们看论文：
复次，觉体相者，有四种大义，与虚空等，犹如净镜。
这个地方是先总标。前面讲到随染本觉，是本觉跟始觉智慧和合以后，产生一种自利、利他的功德；这个地方讲到我们本性具足的性净本觉，它有「四种」殊胜的功能，我们简单的以二种譬喻说明：第一个是「虚空」，第二个是「净镜」。我们下一堂课再说明，先休息十分钟。
【国家电投的冬奥故事】中能融合张金山：“网安宇宙”中的“隐形侠”
时间回到1月4日，随着春节的渐渐临近，过年的气氛渐渐浓厚。就在大家憧憬着春节放假能好好休息陪伴家人的时候，张金山和他所在的团队收到了春节、冬奥能源网络安全保障任务。消息传来，大家瞬间炸开了锅。有的同事说，从2019年疫情开始，已经两年没回老家过年了。有的同事说，没日没夜的加班，孩子快不认识我了……
得知大家的切身难处，1月5日，公司领导组织相关部门召开冬奥保障动员大会，协调解决后勤保障问题。公司董事长王海表情异常严肃：“到春节只剩1个月了，本次能源网络安全保障工作意义重大，中能融合肩负重要任务，大家要立即进入决战决胜状态，全力以赴，坚决完成任务！”
有了整个公司的坚强后盾，张金山和他所在的冬奥保障团队也没有了后顾之忧，满怀信心投入到接下来的工作中。
时间在紧张周密的组织安排中转瞬即逝，1月24日，冬奥保障工作正式开始。张金山和他所在的团队要依托能源工业互联网，对接入安全态势感知平台的62家能源企业、涉及的3800余家电站进行告警实时监测、分析、研判和通报工作，执行7×24小时值班值守，并按照“5分钟内电话口报，10分钟内文字补报、30分钟内溯源边查边报”原则执行每日零报告制度。
1月31日除夕当晚，当吉祥安康的大红灯笼高高挂起，当虎年大吉、新年快乐的拜年信息在朋友圈相互传起，当大部分人沉浸在喜庆祥和的气氛中，享受着与家人欢乐团聚时，中能融合安全运营中心办公室的灯火在暗夜中更显通明，墙上的电子钟悄无声息地记录着时间的流逝。
此时，张金山的同事曹少杨正蹲守在屏幕前，不时敲击键盘的咚咚声让空气有些凝滞。在这里，他已经断断续续地坚守了48小时，眼前的屏幕上始终是单调枯燥的代码、代码、代码……
21点02分左右，安全态势感知平台突然出现了一条高危告警，显示某个重点保障的热电厂Ⅲ区感染了勒索病毒，该设备不断请求境外土耳其恶意IP。如果让境外的恶意组织激活了勒索病毒，那么该电站所有被感染主机和系统将全部瘫痪无法使用，后果将不堪设想。在“网安宇宙”中，网络病毒传播和破坏的速度堪称光速，这是一场方寸之间的冲锋陷阵，一分一秒都不容耽误。
收到曹少杨反馈的信息，张金山和团队其他同事立即登录平台，点击告警、查询资产、测试指令、匹配情报、确认威胁……在与未知病毒的拼杀中，他们精神高度集中，在符号、字符与代码之间试验各种可能性，尝试常规及非常规的方式，绕开阻拦，及时捕捉、分辨、研判、顺藤摸瓜。与此同时，他们也同步联系该场站值班人员，同步排查告警设备是否存在威胁。
21点13分，在告警出现后的第11分钟，张金山和他所在的团队终于找出了告警原因：是一台日常向省调发送数据的主机存在后门恶意程序。通过中能融合威胁情报，他们匹配出该后门恶意程序是“APT-37组织”常用手段，一旦被激活成功，即可以从外网C2服务器下载攻击模块，进行口令爆破、漏洞利用、蠕虫感染等持久性内网攻击。
21点15分，在告警出现后的第13分钟，他们指导电站值班人员第一时间对告警设备进行下线处理，并在防火墙设置阻断策略，对问题设备进行病毒查杀和系统加固，成功清除后门恶意程序。
告警平台终于恢复平息，大家悬着的心也终于放回了肚子。这一次告警处理，只是中能融合团队在冬奥网络安全保障期间最为日常的一个工作片段。在这场战役中，团队所面临的工作量是平常的数倍，他们深知自己所肩负工作的重要性，并全身心、高标准地投入进去。
从冬奥开幕前夕，直至冬残奥会闭幕，46个日夜，张金山和他所在的团队共研判告警事件8770余起，协同电站封禁恶意IP约1800个、恶意域名67个，为电力安委会18家企业成员单位推送工控安全数据384批次。在冬奥、冬残奥开闭幕式一级保障期间，共监测发现高危安全事件22起，均在第一时间完成排查和处置，确保了各能源企业和场站的网络安全，中能融合以“零事故”为北京这座“双奥之城”提交了一份完美的答卷。
由于冬奥保障中的出色表现，张金山所在的部门——中能融合工控安全事业部被评为集团公司服务保障冬奥会、冬残奥会先进集体，张金山和团队里的另一名同事被评为先进个人，我们还先后两次收到国家能源局发来的表扬信和感谢信。收到赞许和肯定，张金山内心非常激动，再次储满干事创业、勇立新功的不竭动力，激励着他在为国家能源安全和能源行业进步作出新的贡献。
功成不必在我，成功必定有我。在没有硝烟也不见聚光的战场，在每次重大活动和每个重要时期，中能融合甘当幕后英雄，以守卫者的态度，以网络安全这张“看不见的网”默默传递着“网安宇宙”“隐形侠”的故事。
时间回到1月4日，随着春节的渐渐临近，过年的气氛渐渐浓厚。就在大家憧憬着春节放假能好好休息陪伴家人的时候，张金山和他所在的团队收到了春节、冬奥能源网络安全保障任务。消息传来，大家瞬间炸开了锅。有的同事说，从2019年疫情开始，已经两年没回老家过年了。有的同事说，没日没夜的加班，孩子快不认识我了……
得知大家的切身难处，1月5日，公司领导组织相关部门召开冬奥保障动员大会，协调解决后勤保障问题。公司董事长王海表情异常严肃：“到春节只剩1个月了，本次能源网络安全保障工作意义重大，中能融合肩负重要任务，大家要立即进入决战决胜状态，全力以赴，坚决完成任务！”
有了整个公司的坚强后盾，张金山和他所在的冬奥保障团队也没有了后顾之忧，满怀信心投入到接下来的工作中。
时间在紧张周密的组织安排中转瞬即逝，1月24日，冬奥保障工作正式开始。张金山和他所在的团队要依托能源工业互联网，对接入安全态势感知平台的62家能源企业、涉及的3800余家电站进行告警实时监测、分析、研判和通报工作，执行7×24小时值班值守，并按照“5分钟内电话口报，10分钟内文字补报、30分钟内溯源边查边报”原则执行每日零报告制度。
1月31日除夕当晚，当吉祥安康的大红灯笼高高挂起，当虎年大吉、新年快乐的拜年信息在朋友圈相互传起，当大部分人沉浸在喜庆祥和的气氛中，享受着与家人欢乐团聚时，中能融合安全运营中心办公室的灯火在暗夜中更显通明，墙上的电子钟悄无声息地记录着时间的流逝。
此时，张金山的同事曹少杨正蹲守在屏幕前，不时敲击键盘的咚咚声让空气有些凝滞。在这里，他已经断断续续地坚守了48小时，眼前的屏幕上始终是单调枯燥的代码、代码、代码……
21点02分左右，安全态势感知平台突然出现了一条高危告警，显示某个重点保障的热电厂Ⅲ区感染了勒索病毒，该设备不断请求境外土耳其恶意IP。如果让境外的恶意组织激活了勒索病毒，那么该电站所有被感染主机和系统将全部瘫痪无法使用，后果将不堪设想。在“网安宇宙”中，网络病毒传播和破坏的速度堪称光速，这是一场方寸之间的冲锋陷阵，一分一秒都不容耽误。
收到曹少杨反馈的信息，张金山和团队其他同事立即登录平台，点击告警、查询资产、测试指令、匹配情报、确认威胁……在与未知病毒的拼杀中，他们精神高度集中，在符号、字符与代码之间试验各种可能性，尝试常规及非常规的方式，绕开阻拦，及时捕捉、分辨、研判、顺藤摸瓜。与此同时，他们也同步联系该场站值班人员，同步排查告警设备是否存在威胁。
21点13分，在告警出现后的第11分钟，张金山和他所在的团队终于找出了告警原因：是一台日常向省调发送数据的主机存在后门恶意程序。通过中能融合威胁情报，他们匹配出该后门恶意程序是“APT-37组织”常用手段，一旦被激活成功，即可以从外网C2服务器下载攻击模块，进行口令爆破、漏洞利用、蠕虫感染等持久性内网攻击。
21点15分，在告警出现后的第13分钟，他们指导电站值班人员第一时间对告警设备进行下线处理，并在防火墙设置阻断策略，对问题设备进行病毒查杀和系统加固，成功清除后门恶意程序。
告警平台终于恢复平息，大家悬着的心也终于放回了肚子。这一次告警处理，只是中能融合团队在冬奥网络安全保障期间最为日常的一个工作片段。在这场战役中，团队所面临的工作量是平常的数倍，他们深知自己所肩负工作的重要性，并全身心、高标准地投入进去。
从冬奥开幕前夕，直至冬残奥会闭幕，46个日夜，张金山和他所在的团队共研判告警事件8770余起，协同电站封禁恶意IP约1800个、恶意域名67个，为电力安委会18家企业成员单位推送工控安全数据384批次。在冬奥、冬残奥开闭幕式一级保障期间，共监测发现高危安全事件22起，均在第一时间完成排查和处置，确保了各能源企业和场站的网络安全，中能融合以“零事故”为北京这座“双奥之城”提交了一份完美的答卷。
由于冬奥保障中的出色表现，张金山所在的部门——中能融合工控安全事业部被评为集团公司服务保障冬奥会、冬残奥会先进集体，张金山和团队里的另一名同事被评为先进个人，我们还先后两次收到国家能源局发来的表扬信和感谢信。收到赞许和肯定，张金山内心非常激动，再次储满干事创业、勇立新功的不竭动力，激励着他在为国家能源安全和能源行业进步作出新的贡献。
功成不必在我，成功必定有我。在没有硝烟也不见聚光的战场，在每次重大活动和每个重要时期，中能融合甘当幕后英雄，以守卫者的态度，以网络安全这张“看不见的网”默默传递着“网安宇宙”“隐形侠”的故事。
深圳室内装修|Edition Office|Hawthorn House
想在这个房子周围种爬山虎是怎么一回事？[doge]谁能拒绝在高架桥下安个家？[二哈]
有没有人跟小编一样，很迷恋大城市高架桥下的空间？尤其是在炎热的夏季，走在车水马龙的大路上，经过高架桥的那一瞬间，只觉得沁人心脾地凉爽，头上是滚滚车流，身边却空旷无比，一股混着水泥尘土味的气息扑面而来……
无论天再怎么炎热，路上再怎么繁忙，一走到桥下，总有种极幽旷的感觉，脚步会不自觉慢下来，被大城市快节奏鞭策的心也拥有了几分清闲。
大城市空间逼仄，这里疏朗大气。不知你有没有萌生过，靠着那个硕大的桥柱，安个家的想法？反正，小编是萌生过，而且有人还真么干了！
哈哈哈！开个玩笑~真相当然不是这样！而是这栋由Edition Office打造的Hawthorn House给了小编这种感觉，让我想起了走在大城市高架桥下的这种感觉。
该项目位于澳大利亚，Edition Office对Hawthorn House 的定义是一对质感很强的“混凝土护墙体”，形为拱形混凝土外墙，作为支撑房屋结构。象征家庭的保护性斗篷，有一种强烈的避难感。
自然的元素的运用和冷静色彩，使得居住者的内心会有一种“平静和谐”的感受。
在混凝土外壳内，又是一层玻璃架结构。两种材质碰撞在一处，有一种强烈得，让人难以忽视的质感。反正小编看过一眼后，就被深深地吸引住了。
这两种结构的错落运用，也使得冬季的阳光可以泛滥到每个生活空间，同时屏蔽了强烈的夏季热负荷。冬暖夏凉，十分环保。
室内经典纯粹的木材、石材结构以及久经不衰金属魅力唤醒对自然美学的追求，从比例、对称、节奏等几方面出发，去打造一个自然、质朴、宁静的空间，在光影之中呈现另类的美感，无不提醒者人们“人与自然、生活”的亲密关系。
不过说来说去，小编还是抑制不住在房子周围种爬山虎的冲动……说，谁的DNA又动了？
#深圳室内设计# #深圳装修设计# #深圳建筑设计# #深圳室内装修# #深圳建筑装饰# #深圳室内装修#
想在这个房子周围种爬山虎是怎么一回事？[doge]谁能拒绝在高架桥下安个家？[二哈]
有没有人跟小编一样，很迷恋大城市高架桥下的空间？尤其是在炎热的夏季，走在车水马龙的大路上，经过高架桥的那一瞬间，只觉得沁人心脾地凉爽，头上是滚滚车流，身边却空旷无比，一股混着水泥尘土味的气息扑面而来……
无论天再怎么炎热，路上再怎么繁忙，一走到桥下，总有种极幽旷的感觉，脚步会不自觉慢下来，被大城市快节奏鞭策的心也拥有了几分清闲。
大城市空间逼仄，这里疏朗大气。不知你有没有萌生过，靠着那个硕大的桥柱，安个家的想法？反正，小编是萌生过，而且有人还真么干了！
哈哈哈！开个玩笑~真相当然不是这样！而是这栋由Edition Office打造的Hawthorn House给了小编这种感觉，让我想起了走在大城市高架桥下的这种感觉。
该项目位于澳大利亚，Edition Office对Hawthorn House 的定义是一对质感很强的“混凝土护墙体”，形为拱形混凝土外墙，作为支撑房屋结构。象征家庭的保护性斗篷，有一种强烈的避难感。
自然的元素的运用和冷静色彩，使得居住者的内心会有一种“平静和谐”的感受。
在混凝土外壳内，又是一层玻璃架结构。两种材质碰撞在一处，有一种强烈得，让人难以忽视的质感。反正小编看过一眼后，就被深深地吸引住了。
这两种结构的错落运用，也使得冬季的阳光可以泛滥到每个生活空间，同时屏蔽了强烈的夏季热负荷。冬暖夏凉，十分环保。
室内经典纯粹的木材、石材结构以及久经不衰金属魅力唤醒对自然美学的追求，从比例、对称、节奏等几方面出发，去打造一个自然、质朴、宁静的空间，在光影之中呈现另类的美感，无不提醒者人们“人与自然、生活”的亲密关系。
不过说来说去，小编还是抑制不住在房子周围种爬山虎的冲动……说，谁的DNA又动了？
#深圳室内设计# #深圳装修设计# #深圳建筑设计# #深圳室内装修# #深圳建筑装饰# #深圳室内装修#
✋热门推荐