这两天补童年阴影系列，在看《神探狄仁杰》，真的很好看。虽然剧情进展比较慢，但推理过程详实，人物形象饱满，比现在一抓一大把的快餐式电视剧好太多了。
看黑衣社这个案子时，有个很生动的小细节。狄仁杰一行人在古堡内找到了被抢的饷银，在等待运输的时候，狄仁杰自己守着一堆钱在思考案件，他拿起一块元宝，此时恰好狄仁杰的学生曾泰想来找狄仁杰谈事，他看到狄仁杰在拿饷银，就立马转身想要离去，狄仁杰主动叫住了他，他才又回来走到狄仁杰身边。
这是个很棒的细节刻画，非常生动地表现出下属在看到地位比自己高的人可能有什么不适宜举动时，自己应该立马回避和睁一只眼闭一只眼的状态。所谓的“有眼色”，就是如此。同时，即使大家都知道狄仁杰是断案如神、正直无私的人，但剧中的这一细节就很好地为「人无完人」预留了空间。这样人物就变得真实、接地气起来。
看弹幕好多人都是最近在回看老剧，当然也会有人说觉得“总有大段台词，节奏太慢了”，可你知道吗，一个演员能撑住一镜到底，说明有扎实的表演功底，这特别考验演员对台词、表情的拿捏与呈现能力。王志文在《黑冰》里那段独白之所以堪称教科书级表演，就是因为他不仅可以记住那么多台词，并且可以让台词与角色情绪完美融合。狄仁杰也是一样。并且当他在讲述推理过程的时候，站在他身边的人的表情也是在不断变化的，而并非僵硬地站在那里，或者一个呆愣表情却自以为充满了喜怒哀乐。
这样的专业素养，在当下许多年轻演员身上是完全见不到的。当如今的影视剧剪辑越来越碎片化、滤镜越来越失真，我有时候会想，是不是许多演员们的能力达不到专业标准，所以剧方不得不用碎片式切镜头来迁就。
还有老剧耐看。
看黑衣社这个案子时，有个很生动的小细节。狄仁杰一行人在古堡内找到了被抢的饷银，在等待运输的时候，狄仁杰自己守着一堆钱在思考案件，他拿起一块元宝，此时恰好狄仁杰的学生曾泰想来找狄仁杰谈事，他看到狄仁杰在拿饷银，就立马转身想要离去，狄仁杰主动叫住了他，他才又回来走到狄仁杰身边。
这是个很棒的细节刻画，非常生动地表现出下属在看到地位比自己高的人可能有什么不适宜举动时，自己应该立马回避和睁一只眼闭一只眼的状态。所谓的“有眼色”，就是如此。同时，即使大家都知道狄仁杰是断案如神、正直无私的人，但剧中的这一细节就很好地为「人无完人」预留了空间。这样人物就变得真实、接地气起来。
看弹幕好多人都是最近在回看老剧，当然也会有人说觉得“总有大段台词，节奏太慢了”，可你知道吗，一个演员能撑住一镜到底，说明有扎实的表演功底，这特别考验演员对台词、表情的拿捏与呈现能力。王志文在《黑冰》里那段独白之所以堪称教科书级表演，就是因为他不仅可以记住那么多台词，并且可以让台词与角色情绪完美融合。狄仁杰也是一样。并且当他在讲述推理过程的时候，站在他身边的人的表情也是在不断变化的，而并非僵硬地站在那里，或者一个呆愣表情却自以为充满了喜怒哀乐。
这样的专业素养，在当下许多年轻演员身上是完全见不到的。当如今的影视剧剪辑越来越碎片化、滤镜越来越失真，我有时候会想，是不是许多演员们的能力达不到专业标准，所以剧方不得不用碎片式切镜头来迁就。
还有老剧耐看。
三个教育家
当下今时，中国教育已经到了从身体到心理全方位地残害青少年的程度，必将严重阻碍整个民族的发展。我这个身处一线的刽子手也在长久地思考——教育究竟应该是什么样子。
孔子、孟子、荀子、韩愈、朱熹等中国古代的教育家们，都把做人做事的道理放在首位，即“三省吾身”“参省乎己”“传道解惑”之类。中国历史上的这些圣人们提出的做人道理有无道理姑且不论，以做人为先的教育思想无疑是放之万世而皆准的真理。可叹，他们的教育对象是社会精英，所谓君子，广大的小人则属于“礼不下庶民”的贱民，不在受教育之列。劳力者治于人，贱民们埋头劳作恭顺听话则可，知书懂礼了，就不好管束了，要知道犯上作乱者从来就不是愚昧无知之辈。因此，从古到今，愚民政策就是专制统治者最喜欢也最有效的统治工具。
林则徐最先主张放眼看世界，曾国藩、严复等人在实践和理论方面都做了一定的贡献，但他们的出发点是富国强兵，不是真正意义上的教育。蔡元培应当是中国第一个具有世界视野的现代教育家，他在“五育并举”的教育思想中重新诠释了中国古人有关德智体的内涵，又加入了世界观教育和美育等新的内容。蔡氏的教育思想在北京大学得以践行，进而影响到清华大学，这两所高等学府也成为新民主主义革命时期的人才摇篮。然而作为民国教育界的元老巨擘，蔡元培却无法改变全国教育的状况。
1890年出生的晏阳初，比晏阳初小一岁的陶行知，比陶行知小两岁的卢作孚，这三个几乎同龄的普通人，没有家世背景，谢绝高官厚禄，仅凭一己之力满腔热血，经营着自己心目中的教育王国。定县实验，晓庄师范，北碚花园，各有特色，又殊途同归，那就是——全方位的生活化的全民教育，开启明智，知行合一，让所有人都成为知书明理的新时代公民。这其实是《大学》中“亲民”的真正内涵，亲者，新也，让人民与时俱进，不断进步。不可理解的是，这一教育思想在问世两千多年后，才被这三个平民教育家第一次在现实社会中尝试践行。我以为这才是教育本来该有的面貌样子。
晏阳初和陶行知都曾留学欧美，他们的试验也都带有一定的理想色彩，又陶行知英年早逝，晏阳初无奈出走，归根结底是受时代所限，定县和晓庄也只能成为现代中国教育美好的历史记忆。卢作孚以实业促教育，他们兄弟苦心经营的重庆北碚，至今依然是一方乐土。毋庸置疑，这是三个真正的教育家。
教育的对象不只是孩子，而是全体公民。今日中国之学校教育有计划成批量无死角的残害孩子，固然有体制原因，却也是整个社会共同努力的结果。每个人都是刽子手，杀自己，杀孩子，杀民族的未来。
2022年7月24日 星期日
当下今时，中国教育已经到了从身体到心理全方位地残害青少年的程度，必将严重阻碍整个民族的发展。我这个身处一线的刽子手也在长久地思考——教育究竟应该是什么样子。
孔子、孟子、荀子、韩愈、朱熹等中国古代的教育家们，都把做人做事的道理放在首位，即“三省吾身”“参省乎己”“传道解惑”之类。中国历史上的这些圣人们提出的做人道理有无道理姑且不论，以做人为先的教育思想无疑是放之万世而皆准的真理。可叹，他们的教育对象是社会精英，所谓君子，广大的小人则属于“礼不下庶民”的贱民，不在受教育之列。劳力者治于人，贱民们埋头劳作恭顺听话则可，知书懂礼了，就不好管束了，要知道犯上作乱者从来就不是愚昧无知之辈。因此，从古到今，愚民政策就是专制统治者最喜欢也最有效的统治工具。
林则徐最先主张放眼看世界，曾国藩、严复等人在实践和理论方面都做了一定的贡献，但他们的出发点是富国强兵，不是真正意义上的教育。蔡元培应当是中国第一个具有世界视野的现代教育家，他在“五育并举”的教育思想中重新诠释了中国古人有关德智体的内涵，又加入了世界观教育和美育等新的内容。蔡氏的教育思想在北京大学得以践行，进而影响到清华大学，这两所高等学府也成为新民主主义革命时期的人才摇篮。然而作为民国教育界的元老巨擘，蔡元培却无法改变全国教育的状况。
1890年出生的晏阳初，比晏阳初小一岁的陶行知，比陶行知小两岁的卢作孚，这三个几乎同龄的普通人，没有家世背景，谢绝高官厚禄，仅凭一己之力满腔热血，经营着自己心目中的教育王国。定县实验，晓庄师范，北碚花园，各有特色，又殊途同归，那就是——全方位的生活化的全民教育，开启明智，知行合一，让所有人都成为知书明理的新时代公民。这其实是《大学》中“亲民”的真正内涵，亲者，新也，让人民与时俱进，不断进步。不可理解的是，这一教育思想在问世两千多年后，才被这三个平民教育家第一次在现实社会中尝试践行。我以为这才是教育本来该有的面貌样子。
晏阳初和陶行知都曾留学欧美，他们的试验也都带有一定的理想色彩，又陶行知英年早逝，晏阳初无奈出走，归根结底是受时代所限，定县和晓庄也只能成为现代中国教育美好的历史记忆。卢作孚以实业促教育，他们兄弟苦心经营的重庆北碚，至今依然是一方乐土。毋庸置疑，这是三个真正的教育家。
教育的对象不只是孩子，而是全体公民。今日中国之学校教育有计划成批量无死角的残害孩子，固然有体制原因，却也是整个社会共同努力的结果。每个人都是刽子手，杀自己，杀孩子，杀民族的未来。
2022年7月24日 星期日
【谈事物的两面性】在中国传统文化中阐述阴阳之道，其实也是包含谈两面性，我们评价一个事情、一个事物或人物，如果想更客观的去评价，需要站在两面性角度去思考，就像《再被狐狸骗一次》。
《再被狐狸骗一次》这个故事写的是主人公去下乡当知青，有一次去赶集买了一只大公鸡。回家时看见一只奄奄一息、皮毛华丽的公狐狸，在主人公放下公鸡去抓它的时候，旁边窜出一只母狐狸叨走了大公鸡，公狐狸也逃走了。
后来主人公有一次去砍柴，在一棵大树根下看到了之前骗走他公鸡的公狐狸。公狐狸用上次的办法装出快不行的样子，并且大声哀号起来。主人公这次没有上当，还朝树洞走近两步想要抓母狐狸……这时公狐狸叫得愈发悲哀，头不断地向树上撞，并且每次都撞出血来。主人公的视线被它吸引了，忽视了树洞里的动静。忽然，树洞里窜出母狐狸叨着小狐狸飞快的逃之夭夭了……
你是如何看这个公狐狸的呢？
如果我们没有辨证角度（两面性角度）去看这个公狐狸，我们可能对公狐狸觉得它很坏，狡猾（有计谋），也有一种“农夫与蛇”故事的感觉，对吗？如果我们站在另一个角度如亲情，那么公狐狸是多么伟大的，为了保护母狐狸和崽子而牺牲了自己的宝贵生命（为了母狐狸和崽子有食物吃，救小狐狸，与主人公斗智斗勇，采取装可怜、“声东击西”、“苦肉计”等，后来因流血过多而死，却母狐狸和小狐狸活了下来）。
《再被狐狸骗一次》这个故事写的是主人公去下乡当知青，有一次去赶集买了一只大公鸡。回家时看见一只奄奄一息、皮毛华丽的公狐狸，在主人公放下公鸡去抓它的时候，旁边窜出一只母狐狸叨走了大公鸡，公狐狸也逃走了。
后来主人公有一次去砍柴，在一棵大树根下看到了之前骗走他公鸡的公狐狸。公狐狸用上次的办法装出快不行的样子，并且大声哀号起来。主人公这次没有上当，还朝树洞走近两步想要抓母狐狸……这时公狐狸叫得愈发悲哀，头不断地向树上撞，并且每次都撞出血来。主人公的视线被它吸引了，忽视了树洞里的动静。忽然，树洞里窜出母狐狸叨着小狐狸飞快的逃之夭夭了……
你是如何看这个公狐狸的呢？
如果我们没有辨证角度（两面性角度）去看这个公狐狸，我们可能对公狐狸觉得它很坏，狡猾（有计谋），也有一种“农夫与蛇”故事的感觉，对吗？如果我们站在另一个角度如亲情，那么公狐狸是多么伟大的，为了保护母狐狸和崽子而牺牲了自己的宝贵生命（为了母狐狸和崽子有食物吃，救小狐狸，与主人公斗智斗勇，采取装可怜、“声东击西”、“苦肉计”等，后来因流血过多而死，却母狐狸和小狐狸活了下来）。
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