问曰：何知守本真心是三世诸佛之祖？
答曰：三世诸佛皆从心性中生。先守真心妄念不生，我所心灭后得成佛，故知守本真心是三世诸佛之祖也。上来四种问答。若欲广说何穷，吾今望得汝自识本心是佛。是故殷勤劝汝，千经万论莫过守本真心。是要也！吾今努力。按法华经示汝，大车宝藏明珠妙药等物，汝自不取不服，穷苦奈何会是。妄念不生，我所心灭一切功德自然圆满。不假外求，归生死苦。于一切处正念察心，莫爱现在乐，种未来苦，自诳诳他，不脱生死。努力努力！！今虽无常共作当来成佛之因，莫使三世虚度狂丧功夫。经云：常处地狱如游园观。在余恶道如己舍宅，我等众生今现如此。不觉不知惊怖杀人了无出心。奇哉苦哉！若有初心学坐禅者。依观无量寿经端坐正念，闭目合口。心前平视随意近远，作一日想守真心。念念莫住，即善调气息，莫使乍乍细，则令人成病苦，夜坐禅时或见一切善恶境界，或入青黄赤白等诸三昧，或见身出大光明，或见如来身相，或见种种变化，但知摄心莫著并皆是空。妄想而见也。经云：十方国土皆如虚空，三界虚幻唯是一心作。若不得定不见一切境界者亦不须怪。但于行住坐卧中常了然守本真心，会是妄念不生，我所心灭一切万法不出自心。所以诸佛广说，如许多言教譬喻者，只为众生行行不同，遂使教门差别。其实八万四千法门，三乘八道位体七十二贤行宗，莫过自心是本也，若能自识本心，念念磨炼莫住者即自见佛性也。于念念中常供养十方恒沙诸佛，十二部经念念常转。若了此心源者一切心义自现。一切愿具足，一切行满，一切皆办，不受后有。会是妄念不生，我所心灭，舍此身已定得无生，不可思议。努力莫造作！如此真实不妄语，难可得闻，闻而能行者，恒沙众中莫过有一，行而能到者，亿叉劫中希有一人！好好自安自静，善调诸根，就视心源，恒令照燎清净，勿令无记心生。
答曰：三世诸佛皆从心性中生。先守真心妄念不生，我所心灭后得成佛，故知守本真心是三世诸佛之祖也。上来四种问答。若欲广说何穷，吾今望得汝自识本心是佛。是故殷勤劝汝，千经万论莫过守本真心。是要也！吾今努力。按法华经示汝，大车宝藏明珠妙药等物，汝自不取不服，穷苦奈何会是。妄念不生，我所心灭一切功德自然圆满。不假外求，归生死苦。于一切处正念察心，莫爱现在乐，种未来苦，自诳诳他，不脱生死。努力努力！！今虽无常共作当来成佛之因，莫使三世虚度狂丧功夫。经云：常处地狱如游园观。在余恶道如己舍宅，我等众生今现如此。不觉不知惊怖杀人了无出心。奇哉苦哉！若有初心学坐禅者。依观无量寿经端坐正念，闭目合口。心前平视随意近远，作一日想守真心。念念莫住，即善调气息，莫使乍乍细，则令人成病苦，夜坐禅时或见一切善恶境界，或入青黄赤白等诸三昧，或见身出大光明，或见如来身相，或见种种变化，但知摄心莫著并皆是空。妄想而见也。经云：十方国土皆如虚空，三界虚幻唯是一心作。若不得定不见一切境界者亦不须怪。但于行住坐卧中常了然守本真心，会是妄念不生，我所心灭一切万法不出自心。所以诸佛广说，如许多言教譬喻者，只为众生行行不同，遂使教门差别。其实八万四千法门，三乘八道位体七十二贤行宗，莫过自心是本也，若能自识本心，念念磨炼莫住者即自见佛性也。于念念中常供养十方恒沙诸佛，十二部经念念常转。若了此心源者一切心义自现。一切愿具足，一切行满，一切皆办，不受后有。会是妄念不生，我所心灭，舍此身已定得无生，不可思议。努力莫造作！如此真实不妄语，难可得闻，闻而能行者，恒沙众中莫过有一，行而能到者，亿叉劫中希有一人！好好自安自静，善调诸根，就视心源，恒令照燎清净，勿令无记心生。
318今日阅读《学而》
1、获罪于天，菩萨畏因。如果种了恶因，必然会结出恶果。
2、祭神如神在，做任何事，都要怀着敬畏之心，身心俱在。
3、吾不欲观之矣
4、君子无所争。争与进取不同。
5、是可忍，孰不可忍。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，控制自己的内心，做一个“不忍心”的人。
6见义不为 无勇也，当一个人对自己的私欲考虑过多时，就会讨好别人，就会失去勇气。
7、言寡尤 行寡悔 禄在其中—慎言慎行
多闻阙疑-懂得倾听
1、获罪于天，菩萨畏因。如果种了恶因，必然会结出恶果。
2、祭神如神在，做任何事，都要怀着敬畏之心，身心俱在。
3、吾不欲观之矣
4、君子无所争。争与进取不同。
5、是可忍，孰不可忍。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，控制自己的内心，做一个“不忍心”的人。
6见义不为 无勇也，当一个人对自己的私欲考虑过多时，就会讨好别人，就会失去勇气。
7、言寡尤 行寡悔 禄在其中—慎言慎行
多闻阙疑-懂得倾听
与妻书
清代 · 林觉民
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
清代 · 林觉民
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
✋热门推荐