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【殊异古造像专题】-（5）临朐博物馆

临朐博物馆的全名是-临朐山旺古生物化石博物馆。只有三层，是一个小小的县级博物馆，而且一楼二楼都是民俗与古生物化石，佛造像被放在在第三层。去看佛造像的游客很少，记得前几年有一次去的时候，由于没人参观，展厅是锁门的，需要临时找人打开门才能进去。展陈比较老旧，有很多佛像的残件都随意平铺在地上。

这些佛像大多数是明道寺遗址出土，表面皮壳钙化严重，几乎没有彩绘与贴金的残留，与青州龙兴寺的窖藏保存状况完全不同。这种皮壳与很多仿制者所做的仿古佛像很类似，行话叫“酸咬”出来的皮壳。没有丰富的变化，只是看起来单调泛白的钙化层，当然这也提供了一个非常好的样本：真正的“水坑”皮壳所包含的信息如何去解读，以及与作伪的差异在哪里。

从风格样式来讲，这些造像中有很多奇异的例子，甚至是闻所未闻的。所以地域特色是很有趣的现象，青州、临朐、诸城相隔并非很遥远，却各有差异，虽有信息闭塞、交流不畅的原因，但对于经义与流行图样的规范性，却没有人去苛求，充满了包容与创造力。

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一：龙吐莲花的花样｛图：1、2、3、4、5｝
明道寺这些造像有一个特点：龙吐莲花这个题材变着花样在使用。比如图1这件佛身腹部的位置浮雕出一个龙吐莲花，莲花上端坐一尊小佛，左右还有化生出的童子，这样的组合出现在袈裟上是罕见的，可能是一个孤例。另有一件背屏式的残件，顶部也是一个龙吐莲花组合（图2），吐出的是仰覆莲与摩尼宝，火焰上又增加一个莲华生小化佛，这样的组合很少见，出现在背屏的尖部则更为罕见。还有一件龙吐莲花与思惟菩萨的组合（图3、4），与青州那件思惟菩萨所坐筌蹄上的龙吐莲花有共通性，但这件更为奇特，整个主尊被龙的力量所托住，悬于虚空中。
诸如此类的特异样式很多，相比之下，青州龙兴寺的龙吐莲花的形式更为保守规整，基本都只是用于背屏式两侧与胁侍菩萨组合，并没有太越制的情况。

二:维摩诘与伎乐飞天背靠背｛6、7｝
这是一件北齐的背屏式造像，在右胁侍上方有一个手拿麈尾扇的维摩诘，坐在莲台上，很显然他的对面就是文殊了，可惜已经缺失。虽然是经典题材，但在山东造像里，这可能是唯一的一例把维摩诘经边故事放在背屏上，与飞天挨在一起。
另外，这件主尊的发式也很特别，大体属于水波发的一种，但却是大小不一的波纹曲线组成，形态奇特。

三：时间的渐变｛图：8｝
这是一件北齐的佛立像，照片处理成黑白色调更显出奇特的意象，以前有一篇微博提到过这种细节。上下原本是同一件，入土之前被砸毁断成两截，各自散落埋藏位置不同，由于土质原因，埋藏千年后，各自的表面侵蚀程度不一致。这件上半截较下半截更显沧桑斑驳，接在一起后，矗立在灯光下有一种静穆感，佛像眼神悠远，看起来就像是在时间中慢慢重生。

四:猴子与飞天｛9｝
各种野生动物出现在佛教艺术题材中是很常见的，壁画里有很多，这类题材主要作为一种情景烘托，有山林的气息。但在造像雕刻中，猴子与飞天在一起却比较少见，能看出飞天在一个菩提叶上，推测原本是一个菩提树龛式的造像。就像河北地区常见的龙树龛式一样，猴子可能是爬在了菩提树上。

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｛注：这个专题系列是关于各大博物馆里那些奇特的、不寻常的、或有趣的佛像雕刻，将会一直在微博上连载，以不定期的方式。“殊与异”不仅指题材与造型，也会涵盖雕刻和装饰工艺、修复情况等等，希望这个专题能让大家在以后观展的时候有一些不同的体验。｝

#文物放大镜##约会博物馆##文化宅生活图鉴#

三点多吃了一顿，这个点儿饿了
煎了牛扒、香肠和香菇
做饭半小时，消灭5分钟[允悲]
宝爷都没给我时间选角度拍照
大姨妈的日子里，还是在家睡着不动最舒服，什么毛病都没了。果然一切的原罪都是工作呀！
今天太阳特别好，和宝爷去逛了两个小时公园。滨河路上停满了车，大家都在家憋坏了，出来放风，感觉到正常生活的回归。真好啊！