#读书#
存在着一些超越于语言之上、而不是屈居其下的东西,笑声,就是其中之一。笑声是我们内心的喜剧精神的流露,喜剧精神关注的是与公认模式不同的那些奇异事物、怪僻行为和越轨之处。它在那突然自发的笑声(我们几乎不知道它为何而来、何时会来)中作出了自己的评注。一旦忘记了笑,我们看待事物就失去了分寸感,也丧失了现实感。在艺术中就像在生活中一样,所有最糟糕的错误几乎都来自于缺乏均衡,而两者的趋向都是过分强调了严肃。确实没有什么像笑声那样难以言喻,也没有什么特性比之更有价值。它是一把双刃剑,既删剪又培育,赋予了我们的行动及语言以一种对称的美与真实。
——弗吉尼亚.伍尔夫
存在着一些超越于语言之上、而不是屈居其下的东西,笑声,就是其中之一。笑声是我们内心的喜剧精神的流露,喜剧精神关注的是与公认模式不同的那些奇异事物、怪僻行为和越轨之处。它在那突然自发的笑声(我们几乎不知道它为何而来、何时会来)中作出了自己的评注。一旦忘记了笑,我们看待事物就失去了分寸感,也丧失了现实感。在艺术中就像在生活中一样,所有最糟糕的错误几乎都来自于缺乏均衡,而两者的趋向都是过分强调了严肃。确实没有什么像笑声那样难以言喻,也没有什么特性比之更有价值。它是一把双刃剑,既删剪又培育,赋予了我们的行动及语言以一种对称的美与真实。
——弗吉尼亚.伍尔夫
孔子说:“天下有大恶者五,一曰心逆而险,二曰行僻而坚,三曰言伪而辩,四曰记丑而博,五曰顺非而泽。”
天下称得上大恶的有五种
一是通达事理却又心存险恶(阴险),
二是行为怪僻而又坚定固执(执着),
三是言语虚伪却又能言善辩(精明),
四是对怪异的事知道得过多(博闻),
五是顺从错误还要为之润色(善变)。
天下称得上大恶的有五种
一是通达事理却又心存险恶(阴险),
二是行为怪僻而又坚定固执(执着),
三是言语虚伪却又能言善辩(精明),
四是对怪异的事知道得过多(博闻),
五是顺从错误还要为之润色(善变)。
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存在着一些超越于语言之上、而不是屈居其下的东西,笑声,就是其中之一。笑声是我们内心的喜剧精神的流露,喜剧精神关注的是与公认模式不同的那些奇异事物、怪僻行为和越轨之处。它在那突然自发的笑声(我们几乎不知道它为何而来、何时会来)中作出了自己的评注。一旦忘记了笑,我们看待事物就失去了分寸感,也丧失了现实感。在艺术中就像在生活中一样,所有最糟糕的错误几乎都来自于缺乏均衡,而两者的趋向都是过分强调了严肃。确实没有什么像笑声那样难以言喻,也没有什么特性比之更有价值。它是一把双刃剑,既删剪又培育,赋予了我们的行动及语言以一种对称的美与真实。
——弗吉尼亚.伍尔夫
存在着一些超越于语言之上、而不是屈居其下的东西,笑声,就是其中之一。笑声是我们内心的喜剧精神的流露,喜剧精神关注的是与公认模式不同的那些奇异事物、怪僻行为和越轨之处。它在那突然自发的笑声(我们几乎不知道它为何而来、何时会来)中作出了自己的评注。一旦忘记了笑,我们看待事物就失去了分寸感,也丧失了现实感。在艺术中就像在生活中一样,所有最糟糕的错误几乎都来自于缺乏均衡,而两者的趋向都是过分强调了严肃。确实没有什么像笑声那样难以言喻,也没有什么特性比之更有价值。它是一把双刃剑,既删剪又培育,赋予了我们的行动及语言以一种对称的美与真实。
——弗吉尼亚.伍尔夫
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