晋江草庵寺，为中国仅存完整的摩尼教遗址，也是世界现存唯一摩尼教寺庙遗址。
摩尼教中国化后又称明教，金庸先生也曾来过草庵寺拜谒，戏称山上的土匪寨旧址为“光明顶”。如今的摩尼教孑遗托身于佛道和民间信仰继续存在，比如福建霞浦摩尼教。草庵仍然有很多香火，但信众都是把它当成一种佛来拜的。
当年“三夷教”曾经风靡一时。唐长安城大唐西市北边的醴泉坊，曾经就是外来宗教聚集的地方。然而千百年后，景教留下来一座碑，在西安碑林，很多景教寺庙被改成关帝庙；祆教留下来一座楼，在介休；摩尼教留下来一座像，在晋江。今天的人除非有特别的宗教知识，早已不知道这些是什么了。风靡一时也会被时间洗刷得干干净净，让后人感慨。
祉园精舍之钟声，奏诸行无常之响， 娑罗双树之花色，显胜者必衰之势。 骄者难久，犹如春宵一梦， 猛者遂遗，恰似风前之尘。 https://t.cn/RMXfG4X

佛之韵☞续篇十七佛陀引导善罗尼宾“靠自己努力”的道理，去创造美好的前途☞
善罗尼宾迷信人的痛苦灾难，须靠神的力量救护。所以无论碰到什么事，都去求神问卜。弄到生活渐渐困难，身体也一天天的衰弱了。
当他对神力感到怀疑时，到祉园精舍来拜访佛陀。佛陀听了他的诉苦后，指着不远的农村说：
“善罗尼宾!你看那村里的农夫，如果春天不辛勤播种，天天只在求神赐给，到了秋天，哪里会有收获?反过来说：要是农夫春天辛勤地去播种耕耘，他虽没有求神赐给，但决不会因此而没有收获。所以，想要身体健康，就要讲究卫生，勤加运动；想要生活舒适，身心安乐，就要自己努力工作，止恶行善。总而言之，一切要靠自己努力呀! ”
善罗尼宾心中开朗了，他从此深信佛法，依照佛陀“靠自己努力”的道理，去创造美好的前途！

实行慈悲的教化

自从舍利弗、目犍连和他们的弟子们皈依佛陀以后，佛陀的出家弟子，已经增加到一千二百人了；这些出家弟子，分布于各地，一面自己修行，一面弘扬佛法。

到了乔萨罗国舍卫城的给孤独长者、和祉陀太子合建了祉园精舍――又名祉树给孤独园――以后，佛陀和一千二百多位的出家弟子，就常在王舍城与舍卫城之间来往，而竹林精舍和祉园精舍，遂并成为佛陀说法的主要道场了。

有一天，乔萨罗国的波斯匿王，带着大臣，到祉园精舍来拜访佛陀，他听了佛陀的说法后，就皈依佛陀做在家弟子；接着，王后末利夫人，也皈依了佛陀。官员和民众，到祉园精舍皈依的，多到难以计算。

佛陀是大众的安慰者，也是大众的救护者，他把一切人，都当作自己的儿女一样的爱护。他替生病的比丘洗涤；替瞎眼的比丘穿针。释迦族和拘利族争水，佛陀不辞劳苦，从遥远的地方赶去，替他们调解。毗舍离城疫症流行，佛陀不怕传染，特地进城去安慰病人，教化病人。这一切的行动，都是大慈悲救世精神的表现。

佛陀以这慈悲无畏的态度，深入民间，去传播平实的道德与中道的真理；凡是和他接触过的，听他说法过的，无不深受感化，而衷心地信仰 ! 所以他的信徒，从国王、后妃、大臣，以至平民、乞丐、奴隶，应有尽有，遍布了社会上的每一阶层。