又到了培养睡意的环节，那老规矩，睡前故事一则，
一天，猴爸爸，猴妈妈和小猴蓝蓝来到小咪家做客。猫爸爸和猫妈妈都热情招待，正由于猫爸爸和猫妈妈的热情招待，他们谈得合不拢嘴，而小猫咪只过去说声：“猴大伯，猴大娘，你们好。”就独自一个人玩他的玩具去了，连小猴蓝蓝不理。这是，小猴蓝蓝过来对小猫咪说：“我可以跟你一块儿玩吗?”小猫想推也不好，只好很不新颖的将她的俩个玩具给小猴蓝蓝，并说到：“你可得小心玩着，这些是我妈妈特意给我买的，如果弄坏了，你可得陪我。”这是猫妈妈走过来温和地说：“都是朋友，尽情玩吧，玩坏了也不要紧。”不一会儿，只听见小猫呜呜地哭了起来，猫妈妈、猫爸爸、猴妈妈、猴爸爸闻声赶来，只见小猫咪告状，说是小猴蓝蓝欺负她，还抢了她的小气车在地上玩。“呜呜……”小猴蓝蓝忙说：“其实不是这样的，是我见小猫咪的小气车很漂亮，想借玩一下，从小猫咪手里拿过小汽车，小猫咪不乐意，就自己在地上哭了。”猫妈妈急忙说：“你看你，还是那小气，以后还有谁会跟你一起玩呢?
每次小猫咪在家玩腻了，就跑到猫奶奶家那里，听奶奶给她讲故事，玩奶奶给她缝制的布娃娃，由于奶奶行走不方便，只能呆在家里给小猫咪故事，每次讲故事，有小朋友们来约她出去玩，她都说：“我正在听奶奶减号故事呢，我不去了!”久而久之，小朋友们也不来约她玩了。由于她很少出去，一次，在去奶奶家的路上看到一只小蜗牛在石头上休息，她见了，急得哗哗大哭起来，还哭要找妈妈。
晚上，她躺在床上翻来覆去地，怎么也睡不着，她忽然感到自己好孤独，好冷漠。连个玩的朋友都没有，她伤心地哭泣起来。
第二天，早上起来，她匆忙地同爸爸妈妈打过招呼后，就出去想找朋友们玩了，走了好久，都没有看到一个朋友，正打算泄气回家时，突然，看到不远处小白兔正在玩皮球，她可乐了，就怕过去对小白兔日日说：“兔妹妹，我可以跟你一起玩吗?”小兔日日欢悦地说：“可以啊!”正当她们玩得高兴的时候，小猪黑黑也过来说：“我可以玩吗?而小猫咪却带着怀疑的眼光围着小猪黑黑转着说：“你这么笨手笨脚的，能传球吗?”而小猪黑黑每次传球都由于用力过大，以至于小猫咪连一个球也接不到，这时她就更气了，忙说到：“你这猪脑袋，嘴巴翘头上，用这么大的力，是不是想故意针对我呀?”而小者为难地说：“不是的，不是的。”小兔日日忙说到：“既然小猪的力气大，就让他退后一点，不就可以接到球了吗?”小猪黑黑也忙说：“是啊，是啊!这样你就可以接住我的球了。”于是，他们又玩了起来，这时，小熊灰灰也走过来，也说想个他们一起玩，可是每次都是小猫咪嫌这嫌那的，不是说小熊大手大脚的，就是说大伙们故意针对她，让她接不了球，于是大伙们说：“既然你要求这么完美，那你自个玩吧!”这时只见草坪上只剩下小猫咪一个人了，这时候，她意识到自己的错误，于是她下决心，明天一早，向大伙们道歉，请他们原谅自己，想到这，她心里舒畅了许多，瞧，她已快步走回家去了。
第三天，小猫咪正打算逐个对昨天的事儿向他们道歉，而大伙们也早已不记得此事，也原谅了她，这时，小猫咪主动对大家提议说：“我们大伙一起玩游戏吧!”这时，小猴蓝蓝、小狗花花也都跑了过来，于是大伙建议——捉迷藏。大伙也一次推荐小猫咪去找他们，而小猫咪这回也乐意地答应了，不一会儿，只见大伙们已藏好了，小猫咪也信心十足地走向草丛里，因为她已经看见小狗的尾巴在草丛里摆呀摆，她心里乐着想什么，小狗藏起来也会露出马脚，哈哈，看我不抓着你。正捉住，小花狗和大伙们从不远处跑了出去，说：“我在这呢!”而小猫咪手里捉住的只不过是一根狗尾草，害得她也羞涩的小了起来，这也难怪，她见识少，连狗尾草跟狗味吧都分不清。
从那以后，小猫咪再也不孤僻了，反而越活快乐，因为她展开了心扉，也交到了许多的朋友。渐渐地她明白了一个道理，朋友是互相包容，彼此忍让的以真诚的心待人
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一天，猴爸爸，猴妈妈和小猴蓝蓝来到小咪家做客。猫爸爸和猫妈妈都热情招待，正由于猫爸爸和猫妈妈的热情招待，他们谈得合不拢嘴，而小猫咪只过去说声：“猴大伯，猴大娘，你们好。”就独自一个人玩他的玩具去了，连小猴蓝蓝不理。这是，小猴蓝蓝过来对小猫咪说：“我可以跟你一块儿玩吗?”小猫想推也不好，只好很不新颖的将她的俩个玩具给小猴蓝蓝，并说到：“你可得小心玩着，这些是我妈妈特意给我买的，如果弄坏了，你可得陪我。”这是猫妈妈走过来温和地说：“都是朋友，尽情玩吧，玩坏了也不要紧。”不一会儿，只听见小猫呜呜地哭了起来，猫妈妈、猫爸爸、猴妈妈、猴爸爸闻声赶来，只见小猫咪告状，说是小猴蓝蓝欺负她，还抢了她的小气车在地上玩。“呜呜……”小猴蓝蓝忙说：“其实不是这样的，是我见小猫咪的小气车很漂亮，想借玩一下，从小猫咪手里拿过小汽车，小猫咪不乐意，就自己在地上哭了。”猫妈妈急忙说：“你看你，还是那小气，以后还有谁会跟你一起玩呢?
每次小猫咪在家玩腻了，就跑到猫奶奶家那里，听奶奶给她讲故事，玩奶奶给她缝制的布娃娃，由于奶奶行走不方便，只能呆在家里给小猫咪故事，每次讲故事，有小朋友们来约她出去玩，她都说：“我正在听奶奶减号故事呢，我不去了!”久而久之，小朋友们也不来约她玩了。由于她很少出去，一次，在去奶奶家的路上看到一只小蜗牛在石头上休息，她见了，急得哗哗大哭起来，还哭要找妈妈。
晚上，她躺在床上翻来覆去地，怎么也睡不着，她忽然感到自己好孤独，好冷漠。连个玩的朋友都没有，她伤心地哭泣起来。
第二天，早上起来，她匆忙地同爸爸妈妈打过招呼后，就出去想找朋友们玩了，走了好久，都没有看到一个朋友，正打算泄气回家时，突然，看到不远处小白兔正在玩皮球，她可乐了，就怕过去对小白兔日日说：“兔妹妹，我可以跟你一起玩吗?”小兔日日欢悦地说：“可以啊!”正当她们玩得高兴的时候，小猪黑黑也过来说：“我可以玩吗?而小猫咪却带着怀疑的眼光围着小猪黑黑转着说：“你这么笨手笨脚的，能传球吗?”而小猪黑黑每次传球都由于用力过大，以至于小猫咪连一个球也接不到，这时她就更气了，忙说到：“你这猪脑袋，嘴巴翘头上，用这么大的力，是不是想故意针对我呀?”而小者为难地说：“不是的，不是的。”小兔日日忙说到：“既然小猪的力气大，就让他退后一点，不就可以接到球了吗?”小猪黑黑也忙说：“是啊，是啊!这样你就可以接住我的球了。”于是，他们又玩了起来，这时，小熊灰灰也走过来，也说想个他们一起玩，可是每次都是小猫咪嫌这嫌那的，不是说小熊大手大脚的，就是说大伙们故意针对她，让她接不了球，于是大伙们说：“既然你要求这么完美，那你自个玩吧!”这时只见草坪上只剩下小猫咪一个人了，这时候，她意识到自己的错误，于是她下决心，明天一早，向大伙们道歉，请他们原谅自己，想到这，她心里舒畅了许多，瞧，她已快步走回家去了。
第三天，小猫咪正打算逐个对昨天的事儿向他们道歉，而大伙们也早已不记得此事，也原谅了她，这时，小猫咪主动对大家提议说：“我们大伙一起玩游戏吧!”这时，小猴蓝蓝、小狗花花也都跑了过来，于是大伙建议——捉迷藏。大伙也一次推荐小猫咪去找他们，而小猫咪这回也乐意地答应了，不一会儿，只见大伙们已藏好了，小猫咪也信心十足地走向草丛里，因为她已经看见小狗的尾巴在草丛里摆呀摆，她心里乐着想什么，小狗藏起来也会露出马脚，哈哈，看我不抓着你。正捉住，小花狗和大伙们从不远处跑了出去，说：“我在这呢!”而小猫咪手里捉住的只不过是一根狗尾草，害得她也羞涩的小了起来，这也难怪，她见识少，连狗尾草跟狗味吧都分不清。
从那以后，小猫咪再也不孤僻了，反而越活快乐，因为她展开了心扉，也交到了许多的朋友。渐渐地她明白了一个道理，朋友是互相包容，彼此忍让的以真诚的心待人
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《给女人一生的忠告： 女人最经济的自律是赚钱； 女人最漂亮的自侓是健身； 女人最健康的自律》夏十七呀在百度动态发表了新动态https://t.cn/A6ao6kfA
给女人一生的忠告：
女人最经济的自律是赚钱；
女人最漂亮的自侓是健身；
女人最健康的自律是早睡；
女人最改变气质的自律是读书；
女人最安全的自律是经济独立。
女人呀，记住要先学会谋生再想着谋爱。
一个女人最好的活法
不是奉献自己，
而是懂得欣赏自己，
把自己活得光鲜亮丽，
活好了自己，
周围的人才会被你积极吸引。
不依赖谁，保持独立，
不让谁成为自己的全部，
否则，对方的离开将是你的万劫不复。
每个人都有很多角色和标签，
但首先你是你自己，
只有活好自己，
才能演好自己的角色。
好好努力，
时间会证明你有多么的优秀；
只有自己变得强大，
才会发现世界的美好；
只有自己独立丰盈，
全世界都会为你让路。
所以不要矫情，
赚钱就别嫌累，
花钱就别墨迹，
生活不会因为你哭泣而对你温柔，
你可以通过努力活的风情万种。
什么是安全感？
卡里有钱，心里有爱，
这就是安全感。
生活掌控在自己手中，
日子过得热气腾腾，
这就是安全感。
给女人一生的忠告：
女人最经济的自律是赚钱；
女人最漂亮的自侓是健身；
女人最健康的自律是早睡；
女人最改变气质的自律是读书；
女人最安全的自律是经济独立。
女人呀，记住要先学会谋生再想着谋爱。
一个女人最好的活法
不是奉献自己，
而是懂得欣赏自己，
把自己活得光鲜亮丽，
活好了自己，
周围的人才会被你积极吸引。
不依赖谁，保持独立，
不让谁成为自己的全部，
否则，对方的离开将是你的万劫不复。
每个人都有很多角色和标签，
但首先你是你自己，
只有活好自己，
才能演好自己的角色。
好好努力，
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只有自己变得强大，
才会发现世界的美好；
只有自己独立丰盈，
全世界都会为你让路。
所以不要矫情，
赚钱就别嫌累，
花钱就别墨迹，
生活不会因为你哭泣而对你温柔，
你可以通过努力活的风情万种。
什么是安全感？
卡里有钱，心里有爱，
这就是安全感。
生活掌控在自己手中，
日子过得热气腾腾，
这就是安全感。
散居道士心灵修持的善巧法门！#传统文化#
《神室八法》以刚、柔、诚、信、和、静、虚、灵八个字为纲，详细阐述其各自的精神实质，揭示其中玄妙。修道好比修神室，只要对自己的心性能够调控自如，就是得道的表现。从现代来看，神室修建的过程实际上是成就自我的过程，其八种方法道出了心灵修养的要诀。做到这八种要诀，人才能成为自己的真正主人。
一、“刚”法与意志力的培养
“刚”是神室的梁柱。缺少“刚气”的危害是“盖刚气不立，四大无力，全身放下，逡畏不前，锐气尽散，六贼搬弄，三尸张狂，主意不定，狐疑不决，又怕饿着，又怕冻着，又怕修道不成误了现在，又怕魔障来侵苦楚难受，又怕缘法不兴行道阻滞”。“刚”就是要坚强、健行、果断、壮盛、锐气、利器。
修“刚”法，有助于自我培养坚忍不拔的意志，遇到困难不退缩，迎难而上，不达目的不罢休。人世间的许多事情所以失败，往往是因为自己首先放弃了，没有奉行老子所说的“慎终若始”的人生处事态度。因此，如欲成就自我，升华人生，首先就应该做到培养起锲而不舍、百折不挠的斗志，在心中切实确立起“刚”的意识。
二、“柔”法与应变力的涵养
“柔”是神室的木料。如若不“柔”，那会“磕着撞着，无明火发，不能自遏，三宝受伤，全身失陷。神室木材为大火所焚化，一无所有，终归空亡，岂能完成大道哉”。那么如何做到柔，要做到：打我者顺受，骂我者笑迎。“柔”的含义有顺势、柔弱、克己、自屈、自退、自卑、无我、有人、无妄、淳朴、老实。
修“柔”法，有助于自我涵养应变能力。“柔”法与“刚”法是相反相成的一对方法。如果“刚”法主要表现为一种勇猛精进的气势，那“柔”法则是一种柔弱自守的精神。刚柔相济，有张有弛，才是妙道。运用“柔”法的一个要诀在于“顺”。人处在千变万化的社会环境中，唯有具备应变力，方能处乱不惊，以不变应万变，外变我不变。
三、“诚”法与自制力的修养
“诚”是神室的基址。不诚则心不纯，心不纯则疑惑生，疑惑生则妄念起，妄念起则脚根不实，一行一步入于虚假，一举一动俱是烦恼。隔绝大道闭塞灵窟，而欲明道，不愈远乎。“诚”的内涵是淳厚、专一、老实、无欺、不隐、不瞒。
修“诚”法，有助于修养自制力。欲成就自我，就要培养始终如一的精神，脚踏实地，处处求真，诚实为人。不会因为有鲜花掌声就停止了自己的追求，自己能牢牢把握住性命之根本，以奉行“道德”为圭臬。并且抱着“人一能之己百之，人十能之己千之”的诚心，终能达胜利的彼岸。
四、“信”法与自信力的生养
“信”是神室的椽瓦。信若不立，四象不合，五行不和，两仪各别，三宝俱漏，大业废矣。“信”的意蕴在于中孚、无惑、不易、见真、有主。
修“信”法，有助于自我生养自信力。人生在世，欲成就自我，离不开信仰、信念等组成的自信力。有自信力者，正气在他身上聚集，他处处信守中道，不偏不倚，自然得道多助而成功。
五、“和”法与亲和力的蓄养
“和”是神室的门户。“和”具有通达、顺畅、愉悦、从容、徐缓等表征，它取义于《中庸》中的“和也者，天下之大道也”。“和”主要体现为以下几个方面：礼下于人，谦恭自小，心平性柔，暴躁全无，忿怒不生，大而能小，强而能弱。
修“和”法，有助于自我蓄养亲和力。“和”为贵，人和万事兴。“和”不仅是一种成就自我的方法，也是自我成就所达到的佳境，老子说，“和其光，同其尘”，他还引用《建言》的话说：“明道若昧，进道若退，夷道若；上德若谷，广德若不足，建德若偷；质真若渝，大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”。
六、“静”法与创造力的炼养
“静”是神室的墙壁。静就是安定、寂静、不动、内安、无念、无欲。当然静不在于顽空寂灭，也不非参禅打坐以求忘物忘形，而是身在事中，心在事外，道心现，人心灭才是真静。此乃道门“致虚极、守静笃”之内修心法，静非不动，真静就是不动意念，不说妄言，身不妄动，事前不妄想，事后不计较，不知人短，不觉己长，时时返顾自身的本心，顺其自然。
修“静”法，有助于自我炼养创造力，最切实的好处就在于“长生无妙诀，唯在一静中”。静是养生的根本法门。只有静，才可以养精气神；只有静，才可以生心性慧。烦躁只会自己干扰自己，使自己心乱如麻，而无所适从。因此，炼静的功夫，就在于营造一种宁静的心境，让各种思路、想法自发地碰撞，从而为灵感、直觉的“光临”创造条件。
七、“虚”法与超越力的蕴养
“虚”是神室的堂中。虚就是空虚、虚无、宽阔、无形、无色。致“虚”需要，却除杂念，变化气质，挖去历劫轮回种子，看破一切恩爱牵缠，一切假事不留，一概外物不受，万法归空。虚之法，实为道门无为之道。
修“虚”法，有助于蕴养超越自我的能力，破除人们对实有的执著。老子云：“有之以为利，无之以为用。”人们往往只看到实有给自己带来的利益，却忽视了利益的实现依赖于虚无的作用。一个人要是心有成见偏见，就好比一个房间已经塞满了东西，就不能再接受其他新事物了。“虚”法告诉世人要善于自我解脱，视有若无。
八、“灵”法与境界力的内养
“灵”是神室的主人。灵的要妙在于圆通无碍。有了灵就可以动静有时，刚柔并济，诚信得中，和静得正，性命得了。灵之妙用在于：先发制人；义不及宾；追摄先天；夬决后天；调和性情，外圆内方；被褐怀王，心死神活；静观密察，炼己待时；窃夺造化，从无守有。总之，“灵”的要妙在于“机活神圆”，可以随心所欲不逾道，圆机活法尽通玄。
修“灵”法，有助于内养自我境界。“灵”是一种无形变可循、自然而然、无为而无不为的境界。“灵”的境界是对自我本真的发现，是真善美集于一体的极佳状态，是心灵的最大解放，也是心灵功能的最大发挥。此时心康体健，心智聪慧，身心自由，体验到人生的圆满与幸福。
综上所述，《神室八法》，堪称自我修养的法宝。它启迪世人行事应刚强，柔顺、诚实、守信、和同、静定、虚怀、灵妙，只有这样方可成就大事业，贯穿八字真言的思想主要就是要始终如一，不怕困难，刚柔并济，和光同尘，真性不昧，也就是要做自己的真正主人。
《神室八法》以刚、柔、诚、信、和、静、虚、灵八个字为纲，详细阐述其各自的精神实质，揭示其中玄妙。修道好比修神室，只要对自己的心性能够调控自如，就是得道的表现。从现代来看，神室修建的过程实际上是成就自我的过程，其八种方法道出了心灵修养的要诀。做到这八种要诀，人才能成为自己的真正主人。
一、“刚”法与意志力的培养
“刚”是神室的梁柱。缺少“刚气”的危害是“盖刚气不立，四大无力，全身放下，逡畏不前，锐气尽散，六贼搬弄，三尸张狂，主意不定，狐疑不决，又怕饿着，又怕冻着，又怕修道不成误了现在，又怕魔障来侵苦楚难受，又怕缘法不兴行道阻滞”。“刚”就是要坚强、健行、果断、壮盛、锐气、利器。
修“刚”法，有助于自我培养坚忍不拔的意志，遇到困难不退缩，迎难而上，不达目的不罢休。人世间的许多事情所以失败，往往是因为自己首先放弃了，没有奉行老子所说的“慎终若始”的人生处事态度。因此，如欲成就自我，升华人生，首先就应该做到培养起锲而不舍、百折不挠的斗志，在心中切实确立起“刚”的意识。
二、“柔”法与应变力的涵养
“柔”是神室的木料。如若不“柔”，那会“磕着撞着，无明火发，不能自遏，三宝受伤，全身失陷。神室木材为大火所焚化，一无所有，终归空亡，岂能完成大道哉”。那么如何做到柔，要做到：打我者顺受，骂我者笑迎。“柔”的含义有顺势、柔弱、克己、自屈、自退、自卑、无我、有人、无妄、淳朴、老实。
修“柔”法，有助于自我涵养应变能力。“柔”法与“刚”法是相反相成的一对方法。如果“刚”法主要表现为一种勇猛精进的气势，那“柔”法则是一种柔弱自守的精神。刚柔相济，有张有弛，才是妙道。运用“柔”法的一个要诀在于“顺”。人处在千变万化的社会环境中，唯有具备应变力，方能处乱不惊，以不变应万变，外变我不变。
三、“诚”法与自制力的修养
“诚”是神室的基址。不诚则心不纯，心不纯则疑惑生，疑惑生则妄念起，妄念起则脚根不实，一行一步入于虚假，一举一动俱是烦恼。隔绝大道闭塞灵窟，而欲明道，不愈远乎。“诚”的内涵是淳厚、专一、老实、无欺、不隐、不瞒。
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四、“信”法与自信力的生养
“信”是神室的椽瓦。信若不立，四象不合，五行不和，两仪各别，三宝俱漏，大业废矣。“信”的意蕴在于中孚、无惑、不易、见真、有主。
修“信”法，有助于自我生养自信力。人生在世，欲成就自我，离不开信仰、信念等组成的自信力。有自信力者，正气在他身上聚集，他处处信守中道，不偏不倚，自然得道多助而成功。
五、“和”法与亲和力的蓄养
“和”是神室的门户。“和”具有通达、顺畅、愉悦、从容、徐缓等表征，它取义于《中庸》中的“和也者，天下之大道也”。“和”主要体现为以下几个方面：礼下于人，谦恭自小，心平性柔，暴躁全无，忿怒不生，大而能小，强而能弱。
修“和”法，有助于自我蓄养亲和力。“和”为贵，人和万事兴。“和”不仅是一种成就自我的方法，也是自我成就所达到的佳境，老子说，“和其光，同其尘”，他还引用《建言》的话说：“明道若昧，进道若退，夷道若；上德若谷，广德若不足，建德若偷；质真若渝，大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”。
六、“静”法与创造力的炼养
“静”是神室的墙壁。静就是安定、寂静、不动、内安、无念、无欲。当然静不在于顽空寂灭，也不非参禅打坐以求忘物忘形，而是身在事中，心在事外，道心现，人心灭才是真静。此乃道门“致虚极、守静笃”之内修心法，静非不动，真静就是不动意念，不说妄言，身不妄动，事前不妄想，事后不计较，不知人短，不觉己长，时时返顾自身的本心，顺其自然。
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八、“灵”法与境界力的内养
“灵”是神室的主人。灵的要妙在于圆通无碍。有了灵就可以动静有时，刚柔并济，诚信得中，和静得正，性命得了。灵之妙用在于：先发制人；义不及宾；追摄先天；夬决后天；调和性情，外圆内方；被褐怀王，心死神活；静观密察，炼己待时；窃夺造化，从无守有。总之，“灵”的要妙在于“机活神圆”，可以随心所欲不逾道，圆机活法尽通玄。
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综上所述，《神室八法》，堪称自我修养的法宝。它启迪世人行事应刚强，柔顺、诚实、守信、和同、静定、虚怀、灵妙，只有这样方可成就大事业，贯穿八字真言的思想主要就是要始终如一，不怕困难，刚柔并济，和光同尘，真性不昧，也就是要做自己的真正主人。
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