“秋夜读《九辩》诸篇，横坐天际。目所见，耳所闻，都非我有。身如枯枝，迎风萧聊。随意点墨，岂所谓‘此中有真意’者非邪。”
“横琴坐思，或得之于精神寂寞之表。徂春高馆，昼梦徘徊，风雨一交，笔墨再乱。将与古人同室，而溯游不必上有千载也。子纯天机泊然，会当忘言，洞此新赏。”
是夜，思秋情浓，好比度日如年…
“横琴坐思，或得之于精神寂寞之表。徂春高馆，昼梦徘徊，风雨一交，笔墨再乱。将与古人同室，而溯游不必上有千载也。子纯天机泊然，会当忘言，洞此新赏。”
是夜，思秋情浓，好比度日如年…
我眼非我，我耳非我，我舌非我，我意非我；我所见非我，我所闻非我，我所嗅非我，我所尝、所触、所想皆非我；我非景象，亦非声音，非芳香，亦非思想，非美味，亦非意识。我非属大地，亦非天空，我非风、非水，亦非住与我心，不被任何元素缠缚。生与死不可触及我，我微笑，因我从未生，亦永不死。生不能使我存在，死亦不能使我存在，我的存在不依赖生死，亦永不会受其牵绊。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“色无常，无常即苦，苦即非我，非我者即非我所。如是观者，名真实正观。如是受、想、行、识无常，无常即苦，苦即非我，非我者即非我所。如是观者，名真实正观。圣弟子，如是观者，于色解脱，于受、想、行、识解脱。我说是等解脱于生、老、病、死、忧、悲、苦恼。”
时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
（恭录自《杂阿含经卷第一》）
尔时，世尊告诸比丘：“色无常，无常即苦，苦即非我，非我者即非我所。如是观者，名真实正观。如是受、想、行、识无常，无常即苦，苦即非我，非我者即非我所。如是观者，名真实正观。圣弟子，如是观者，于色解脱，于受、想、行、识解脱。我说是等解脱于生、老、病、死、忧、悲、苦恼。”
时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
（恭录自《杂阿含经卷第一》）
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