不离AlwaysPresent 厌字。是修行基础。若无厌离。那得欣求。如世人不厌生老病死苦。自然不会求出生死。不思修行。世人对此世界。不生厌者。皆是不觉悟也。第一不觉悟。人生是苦。生老病死。四大苦外。还有种种诸苦。说不能尽。身是众苦之本。为众苦所集故。

———《弥陀要解》 https://t.cn/A67hvBlD

佛子！如來音聲亦複如是，無主無作，無有分別，非入非出，但從如來功德法力，出於四種廣大音聲。其四者何？一曰：『汝等當知一切諸行皆悉是苦，所謂：地獄苦、畜生苦、餓鬼苦、無福德苦、著我我所苦、作諸惡行苦。欲生人、天當種善根；生人、天中，離諸難處。』衆生聞已，舍離顛倒，修諸善行，離諸難處，生人、天中。二曰：『汝等當知一切諸行衆苦熾然，如熱鐵丸。諸行無常，是磨滅法；涅槃寂靜，無爲安樂，遠離熾然，消諸熱惱。』衆生聞已，勤修善法，于聲聞乘得隨順音聲忍。三曰：『汝等當知聲聞乘者，隨他語解，智慧狹劣；更有上乘，名：獨覺乘，悟不由師，汝等應學。』樂勝道者聞此音已，舍聲聞道，修獨覺乘。四曰：『汝等當知過二乘位更有勝道，名爲：大乘。菩薩所行，順六波羅蜜，不斷菩薩行，不舍菩提心，處無量生死而不疲厭，過於二乘，名爲：大乘、第一乘、勝乘、最勝乘、上乘、無上乘、利益一切衆生乘。』若有衆生信解廣大，諸根猛利，宿種善根，爲諸如來神力所加，有勝樂欲，希求佛果；聞此音已，發菩提心。佛子！如來音聲不從身出、不從心出，而能利益無量衆生。佛子！是爲如來音聲第一相，諸菩薩摩訶薩應如是知。 #南無阿彌陀佛‬ ‪# https://t.cn/RDU8ip0

龙树菩萨：大智度论卷第二十七 释初品中大慈大悲 （六）

问曰：若尔者，何以但说慈悲为大？
答曰：慈悲是佛道之根本。所以者何？菩萨见众生老病死苦，身苦、心苦，今世、后世苦等诸苦所恼，生大慈、悲，救如是苦，然后发心求阿耨多罗三藐三菩提；亦以大慈、悲力故，于无量阿僧祇世生死中，心不厌没；以大慈、悲力故，久应得涅槃而不取证。以是故，一切诸佛法中，慈、悲为大；若无大慈、大悲，便早入涅槃。