“台东是青岛唯一一条120年从未间断过的商业街，是啤酒文化、商业文化、地域民俗文化的展示区。”
在青岛有句俗语，“没到台东逛两圈，别说来过青岛”。台东作为青岛商业文化的重要起源地之一，承载了几代青岛人的青春与回忆。2020年7月，台东步行街作为全省唯一，入选国家第二批步行街改造试点，开启了蝶变焕新之路。台东步行街改造提升的总体思路和内容是“三心两轴，多节点、多组团”，其中登州路所在的片区为商旅之心，是体验地道青啤文化和商业文化的旅游体验区。
现在
青岛啤酒街“气氛组”已上线！
跟着市北君一起来领略
这充盈着麦芽香气的一条街
入口拱门闪烁着多彩的霓虹灯光，宛如绚烂的花火，在夜幕之中闪烁，这里天天都是“永不落幕的啤酒节”。
由此走进青岛啤酒街，顿时感觉到这条街道的清凉与火爆。清凉是冰啤玻璃杯子上的水滴，清凉是心头的放松与惬意；火爆是啤酒街的氛围，火爆是酒客爽快干杯交织人影，品尝着啤酒的清凉和醇香。
整个彩绘墙创意十足，墙长50多米，高5米，像极了一幅展开的画卷，每个元素都上演着不同题材的故事，成为展示文化、风情的风景线。
彩绘墙融入了台东步行街以及全青岛的各种文化符号和城市记忆，像大光明电影院、五月的风还有手举啤酒的八爪鱼，用潮流艺术的形式展现出来就显得格外活泼，再加上生动跳跃的颜色，特别地出片。
这里将设置轻餐饮商业区，喝着最新鲜的啤酒站在彩绘墙前自拍一张，发到朋友圈一定会引起无数点赞。
各具特色的海鲜大排档和特色啤酒屋绵延千米，弥漫着人间烟火气。当最纯正最新鲜的啤酒与最肥美的海鲜相遇，组成了啤酒街最醉人的cp。门口摞着大铁罐，上面的龙头一打开，冰凉而鲜美的啤酒，缓缓地流进透明的玻璃杯。举起酒杯，开怀畅饮，盛夏的溽热，生活的烦恼，一扫而光！
在这里，不仅仅能够喝到最新鲜的青岛啤酒，而且啤酒博物馆里还有许多市场上暂时买不到的文创产品。临街打造的音乐餐吧、1903面包坊、邂逅酒吧、麦香咖啡厅、云闪付智慧便利店等创新业态，实现了商业繁荣地、旅游目的地、文化展示地的“商旅文”产业融合，让这条百年老街更加时尚。
青岛啤酒街自2005年开街以来，以其旺盛的商气人气、独特的市井文化、丰富的工业旅游内涵，吸引着国内外大量游客。放眼未来，这条有着400多年历史的沧桑老街正以勃勃生机，推动着台东步行街进入全国高品质步行街之列。
为展现青岛啤酒街的整体风貌，由入口拱门进入后前行50米，在左手边设置了“棋幻魔盒”区域，这里将打造非遗民俗文创体验市集，形成可游、可停留的游赏系统。
啤酒与音乐将会在微醺广场上交汇。把耳朵还给音乐，在夏日的登州路上演一场沉浸其中的不插电音乐会，用乐器最直观的声音表达最直白的情感。
青岛啤酒博物馆是登州路的啤酒文化核心，今年面向所有游客提供公益免费参观，目前外地游客占比达到75%。青岛啤酒博物馆在近期推出创新体验项目——《觉醒的酿造师》作为国内首个博物馆主题实景穿越剧游，成为现在青岛市争相体验的热门产品。剧游以青岛和青岛啤酒历史为独家解谜线索，纯实景空间、高品质服化道、12位高颜值NPC全程精彩互动，让市民和游客沉浸式体验啤酒快乐文化，成为今年啤酒街上不得不体验的精彩！#时尚打卡地##青岛##年轻人聚集地 https://t.cn/A6t14kQL
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整个彩绘墙创意十足，墙长50多米，高5米，像极了一幅展开的画卷，每个元素都上演着不同题材的故事，成为展示文化、风情的风景线。
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这里将设置轻餐饮商业区，喝着最新鲜的啤酒站在彩绘墙前自拍一张，发到朋友圈一定会引起无数点赞。
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在这里，不仅仅能够喝到最新鲜的青岛啤酒，而且啤酒博物馆里还有许多市场上暂时买不到的文创产品。临街打造的音乐餐吧、1903面包坊、邂逅酒吧、麦香咖啡厅、云闪付智慧便利店等创新业态，实现了商业繁荣地、旅游目的地、文化展示地的“商旅文”产业融合，让这条百年老街更加时尚。
青岛啤酒街自2005年开街以来，以其旺盛的商气人气、独特的市井文化、丰富的工业旅游内涵，吸引着国内外大量游客。放眼未来，这条有着400多年历史的沧桑老街正以勃勃生机，推动着台东步行街进入全国高品质步行街之列。
为展现青岛啤酒街的整体风貌，由入口拱门进入后前行50米，在左手边设置了“棋幻魔盒”区域，这里将打造非遗民俗文创体验市集，形成可游、可停留的游赏系统。
啤酒与音乐将会在微醺广场上交汇。把耳朵还给音乐，在夏日的登州路上演一场沉浸其中的不插电音乐会，用乐器最直观的声音表达最直白的情感。
青岛啤酒博物馆是登州路的啤酒文化核心，今年面向所有游客提供公益免费参观，目前外地游客占比达到75%。青岛啤酒博物馆在近期推出创新体验项目——《觉醒的酿造师》作为国内首个博物馆主题实景穿越剧游，成为现在青岛市争相体验的热门产品。剧游以青岛和青岛啤酒历史为独家解谜线索，纯实景空间、高品质服化道、12位高颜值NPC全程精彩互动，让市民和游客沉浸式体验啤酒快乐文化，成为今年啤酒街上不得不体验的精彩！#时尚打卡地##青岛##年轻人聚集地 https://t.cn/A6t14kQL
【#成都文旅暑期游宣传推介座谈会在重庆举办#】7月5日，由四川省成都市文化广电旅游局主办的“向往的生活在成都——2022成都文旅暑期游（重庆）推介座谈会”在重庆举办。推介会上，成都推出了“研学亲子·探成都”“消夏避暑 · 游成都”“星空露营·宿成都”“时尚弄潮·购成都”四大主题40条暑期游特色线路以及成都啤酒节、“出游吧少年”文旅研学活动、成都街头艺术表演活动、成都欢乐谷HOMO电音节、“八月锦江 YE”夜间消费季活动等。 成都融创文旅城、青城山—都江堰景区、西岭雪山景区、天台山等景区也专门针对重庆籍游客发布了相关优惠措施。
#好诗好词好文章[超话]#超话
@乐樵山人 师转帖《念奴娇》赤壁怀古
[宋] / 苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
//
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
【注】①穿空：一作崩云。②樯橹：一作强虏。③人生：一作人间；尊：同樽。
————————————————————
【赏析】
作者 / 佚名
此词怀古抒情，写自己消磨壮心殆尽，转而以旷达之心关注历史和人生。上阕以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景为主，意境开阔博大，感慨隐约深沉。起笔凌云健举，包举有力。将浩荡江流与千古人事并收笔下。
千古风流人物，既被大浪淘尽，则一己之微岂不可悲？然而苏轼却另有心得：既然千古风流人物也难免如此，那么一己之荣辱穷达，复何足悲叹！人类既如此殊途而同归，则汲汲于一时功名，不免过于迂腐了。
接下两句，切入怀古主题，专说三国赤壁之事。“人道是”三字，下得极有分寸。赤壁之战的故地，争议很大。一说在今湖北蒲圻县境内，已改为赤壁市。但今湖北省内，有四处地名同称赤壁者，另三处在黄冈、武昌、汉阳附近。苏轼所游是黄冈赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用“人道是“三字，引出以下议论。
[作揖][作揖][作揖]
“乱石”以下五句，是写江水腾涌的壮观景象。其中“穿”、“拍”、“卷”等动词用得形象生动。“江山如画“是写景的总括之句。“一时多少豪杰“则又由景物过渡到人事。
苏轼重点要写的，是“三国周郎”，故下阕便全从周郎引发。换头五句写赤壁战争。与周瑜的谈笑论战相似，作者描写这么一场轰轰烈烈的战争，也是举重若轻，闲笔纷出。从起句的“千古风流人物”到”一时多少豪杰”，再到“遥想公瑾当年”，视线不断收束，最后聚焦定格在周瑜身上。然而写周瑜，却不写其大智大勇，只写其儒雅风流的气度。
不留意的人，容易把“羽扇纶巾”看作是诸葛亮的代称，因为诸葛亮的装束，素以羽扇纶巾著名。但在三国之时，这是儒将通常的装束。宋人也多以“羽扇”代指周瑜，如戴复古《赤壁》诗云：“千载周公瑾，如其在目前。英风挥羽扇，烈火破楼船。”
[作揖][作揖][作揖]
苏轼在这里极言周瑜之儒雅淡定，但感情是复杂的。“故国”两句，便由周郎转到自己。周瑜破曹之时，年方三十四岁，而苏轼写作此词时，年已四十七岁。孔子曾说：“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。“苏轼从周瑜的年轻有为，联想到自己坎坷不遇，故有“多情应笑我”之句，语似轻淡，意却沉郁。但苏轼毕竟是苏轼，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是参破世间宠辱的智者。所以他在察觉到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那样的沉溺苦海，自伤心志，而是把周瑜和自己，都放在整个江山历史之中进行观照。
在苏轼看来，当年潇洒从容、声名盖世的周瑜，现今又如何呢？不是也被大浪淘尽了吗。这样一比，苏轼便从悲哀中超脱了。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西“(《和子由渑池怀旧》)。所以，苏轼在与周瑜作了一番比较后，虽然也看到了自己的政治功业，无法与周瑜媲美，但上升到整个人类的发展规律和普遍命运，双方其实也没有什么大的差别。有了这样深沉的思索，遂引出结句“人生如梦，一尊还酹江月”的感慨。
正如他在《西江月》词中所说的那样：“世事一场大梦，人生几度秋凉。”消极悲观不是人生的真谛，超脱飞扬才是生命的壮歌。既然人间世事恍如一梦，何妨将尊酒洒在江心明月的倒影之中，脱却苦闷，从有限中玩味无限，让精神获得自由。其同期所作的《赤壁赋》，于此说得更为清晰明断：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适也。”这种超然远想的文字，宛然是《庄子·齐物论》思想的翻版。但庄子以此回避现实，苏轼则以此超越现实。
[作揖][作揖][作揖]
黄州数年，是苏轼思想发生转折的时期，也是他不断走向成熟和睿智的时期，他以此保全自己的岸然人格，也以此养护自己淳至的精神。这首《念奴娇》词，及其作于同一时期的数篇诗文，都为我们透示了其中的端倪。
此词自问世后，经历了两种截然不同的命运，誉之者，如胡仔《苕溪渔隐丛话》称其“语意高妙，真古今绝唱”。贬之者，如俞文豹《吹剑续录》所云：“东坡在玉堂，有幕士善讴。因问：‘我词比柳七何如？’对曰：'柳郎中词，只好合十七八女孩儿，执红牙板，歌'杨柳岸晓风残月'。学士词，须关西大汉，执铁板，唱'大江东去'。公为之绝倒。“幕士的言论，表面上是从演唱风格上，区分了柳、苏二家词风的不同，但暗含有对苏词悖离传统词风的揶揄。清代更有人认为此词“平仄句调都不合格“(丁绍仪《听秋声馆词话》)，朱彝尊《词综》并详加辩证，亦可谓吹毛求疵者。
[作揖][作揖][作揖]
《念奴娇》是苏轼贬官黄州后的作品。苏轼21岁中进士，30岁以前，绝大部分时间过着书房生活，仕途坎坷，随着北宋政治风浪，几上几下。43岁（元丰二年）时因作诗讽刺新法，被捕下狱，出狱后，贬官为黄州团练副使。这是个闲职，他在旧城营地辟畦耕种，游历访古，政治上失意，滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪，但由于他豁达的胸怀，在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下，借景抒情，写下了一系列脍炙人口的名篇，此词为其代表。
《念奴娇》词分上下两阕。上阕咏赤壁，下阕怀周瑜，并怀古伤己，以自身感慨作结。作者吊古伤怀，想古代豪杰，借古传颂之英雄业绩，思自己历遭之挫折。不能建功立业，壮志难酬，词作抒发了他内心忧愤的情怀。
上阕咏赤壁，着重写景，为描写人物作烘托。前三句，不仅写出了大江的气势，而且把千古英雄人物都概括进来，表达了对英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所咏的人物。“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等词语的运用，精妙独到地勾画了古战场的险要形势，写出了它的雄奇壮丽景象，从而为下片所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛。
[作揖][作揖][作揖]
下阕着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。写“小乔”在于烘托周瑜才华横溢、意气风发，突出人物的风姿，中间描写周瑜的战功，意在反衬自己的年老无为。“多情”后几句，虽表达了伤感之情，但这种感情其实正是词人不甘沉沦，积极进取，奋发向上的表现，仍不失英雄豪迈本色。用豪壮的情调，书写胸中块垒。
诗人是个旷达之人，尽管政治上失意，却从未对生活失去信心。这首词，就是他这种复杂心情的集中反映。词中虽然书写失意，然而格调是豪壮的，跟失意文人的同主题作品显然不同。词作中的豪壮情调，首先表现在对赤壁景物的描写上。长江的非凡气象，古战场的险要形势，都给人以豪壮之感。周瑜的英姿与功业无不让人艳羡。
@乐樵山人 师转帖《念奴娇》赤壁怀古
[宋] / 苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
//
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
【注】①穿空：一作崩云。②樯橹：一作强虏。③人生：一作人间；尊：同樽。
————————————————————
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作者 / 佚名
此词怀古抒情，写自己消磨壮心殆尽，转而以旷达之心关注历史和人生。上阕以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景为主，意境开阔博大，感慨隐约深沉。起笔凌云健举，包举有力。将浩荡江流与千古人事并收笔下。
千古风流人物，既被大浪淘尽，则一己之微岂不可悲？然而苏轼却另有心得：既然千古风流人物也难免如此，那么一己之荣辱穷达，复何足悲叹！人类既如此殊途而同归，则汲汲于一时功名，不免过于迂腐了。
接下两句，切入怀古主题，专说三国赤壁之事。“人道是”三字，下得极有分寸。赤壁之战的故地，争议很大。一说在今湖北蒲圻县境内，已改为赤壁市。但今湖北省内，有四处地名同称赤壁者，另三处在黄冈、武昌、汉阳附近。苏轼所游是黄冈赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用“人道是“三字，引出以下议论。
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“乱石”以下五句，是写江水腾涌的壮观景象。其中“穿”、“拍”、“卷”等动词用得形象生动。“江山如画“是写景的总括之句。“一时多少豪杰“则又由景物过渡到人事。
苏轼重点要写的，是“三国周郎”，故下阕便全从周郎引发。换头五句写赤壁战争。与周瑜的谈笑论战相似，作者描写这么一场轰轰烈烈的战争，也是举重若轻，闲笔纷出。从起句的“千古风流人物”到”一时多少豪杰”，再到“遥想公瑾当年”，视线不断收束，最后聚焦定格在周瑜身上。然而写周瑜，却不写其大智大勇，只写其儒雅风流的气度。
不留意的人，容易把“羽扇纶巾”看作是诸葛亮的代称，因为诸葛亮的装束，素以羽扇纶巾著名。但在三国之时，这是儒将通常的装束。宋人也多以“羽扇”代指周瑜，如戴复古《赤壁》诗云：“千载周公瑾，如其在目前。英风挥羽扇，烈火破楼船。”
[作揖][作揖][作揖]
苏轼在这里极言周瑜之儒雅淡定，但感情是复杂的。“故国”两句，便由周郎转到自己。周瑜破曹之时，年方三十四岁，而苏轼写作此词时，年已四十七岁。孔子曾说：“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。“苏轼从周瑜的年轻有为，联想到自己坎坷不遇，故有“多情应笑我”之句，语似轻淡，意却沉郁。但苏轼毕竟是苏轼，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是参破世间宠辱的智者。所以他在察觉到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那样的沉溺苦海，自伤心志，而是把周瑜和自己，都放在整个江山历史之中进行观照。
在苏轼看来，当年潇洒从容、声名盖世的周瑜，现今又如何呢？不是也被大浪淘尽了吗。这样一比，苏轼便从悲哀中超脱了。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西“(《和子由渑池怀旧》)。所以，苏轼在与周瑜作了一番比较后，虽然也看到了自己的政治功业，无法与周瑜媲美，但上升到整个人类的发展规律和普遍命运，双方其实也没有什么大的差别。有了这样深沉的思索，遂引出结句“人生如梦，一尊还酹江月”的感慨。
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此词自问世后，经历了两种截然不同的命运，誉之者，如胡仔《苕溪渔隐丛话》称其“语意高妙，真古今绝唱”。贬之者，如俞文豹《吹剑续录》所云：“东坡在玉堂，有幕士善讴。因问：‘我词比柳七何如？’对曰：'柳郎中词，只好合十七八女孩儿，执红牙板，歌'杨柳岸晓风残月'。学士词，须关西大汉，执铁板，唱'大江东去'。公为之绝倒。“幕士的言论，表面上是从演唱风格上，区分了柳、苏二家词风的不同，但暗含有对苏词悖离传统词风的揶揄。清代更有人认为此词“平仄句调都不合格“(丁绍仪《听秋声馆词话》)，朱彝尊《词综》并详加辩证，亦可谓吹毛求疵者。
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《念奴娇》是苏轼贬官黄州后的作品。苏轼21岁中进士，30岁以前，绝大部分时间过着书房生活，仕途坎坷，随着北宋政治风浪，几上几下。43岁（元丰二年）时因作诗讽刺新法，被捕下狱，出狱后，贬官为黄州团练副使。这是个闲职，他在旧城营地辟畦耕种，游历访古，政治上失意，滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪，但由于他豁达的胸怀，在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下，借景抒情，写下了一系列脍炙人口的名篇，此词为其代表。
《念奴娇》词分上下两阕。上阕咏赤壁，下阕怀周瑜，并怀古伤己，以自身感慨作结。作者吊古伤怀，想古代豪杰，借古传颂之英雄业绩，思自己历遭之挫折。不能建功立业，壮志难酬，词作抒发了他内心忧愤的情怀。
上阕咏赤壁，着重写景，为描写人物作烘托。前三句，不仅写出了大江的气势，而且把千古英雄人物都概括进来，表达了对英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所咏的人物。“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等词语的运用，精妙独到地勾画了古战场的险要形势，写出了它的雄奇壮丽景象，从而为下片所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛。
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下阕着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。写“小乔”在于烘托周瑜才华横溢、意气风发，突出人物的风姿，中间描写周瑜的战功，意在反衬自己的年老无为。“多情”后几句，虽表达了伤感之情，但这种感情其实正是词人不甘沉沦，积极进取，奋发向上的表现，仍不失英雄豪迈本色。用豪壮的情调，书写胸中块垒。
诗人是个旷达之人，尽管政治上失意，却从未对生活失去信心。这首词，就是他这种复杂心情的集中反映。词中虽然书写失意，然而格调是豪壮的，跟失意文人的同主题作品显然不同。词作中的豪壮情调，首先表现在对赤壁景物的描写上。长江的非凡气象，古战场的险要形势，都给人以豪壮之感。周瑜的英姿与功业无不让人艳羡。
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