#时光连接中#我曾经有幸遇见了一个温柔至极的女孩子，她长得并不算好看，脸上有一片狰狞的烧伤痕迹，她的长发及腰，捧着一大束玫瑰站在夕阳下，她笑得很温柔。她每天都在细心的照顾那片鲜艳的玫瑰田，她喜欢带我去山上看夕阳，她喜欢和我在开满玫瑰的田野散步谈心。她陪我走完了我的童年，我陪她走完了她人生当中最后的时光。在她之后我在也没见过像她一样的干净温柔的女孩子了。我想对她说：“姐姐，玫瑰开得很鲜艳，夕阳很美丽，我吃到了很好吃的糖，我已经长大了，你什么时候回来啊？我想你了”

#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
我讀書不求甚解，看不懂的地方，會覺得這些跟我沒有關係、用不到，可是早期我看書都是打破沙鍋問到底。有一次，我寫信請問一位老法師許多問題，他不回我的信，我就當面去請教他，他說：「我今天要是跟你講了，你明天還會來，我今天解答你了這些問題，明天你另外又有許多問題，解答不完的。如果今天我沒有跟你講，你自己會解決問題，看多了以後，問題就解決了。」就這樣子，我那些問題就變成沒有問題了。

謙虛心和慚愧心，能使自己成長，能讓他人感動，也能使得更多的人願意接受佛法、修學佛法、弘揚佛法、護持佛法。
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摘錄自《法鼓山的方向》法鼓山的創建-法鼓山的學佛路
文／聖嚴法師

法鼓山有三個連鎖：修學佛法、弘揚佛法、護持佛法。請諸位不要認為佛法是那麼艱深難懂，那是屬於研究性的層次；至於普及人間的佛法，是易學、易懂、易用的，那是屬於實踐的層次。佛陀說法的原意，乃是提供每一個人都能活用實用的，而不光是放在圖書館裡讓學者專家去看、去寫的。法鼓山重視研究的佛學，更重視實踐的佛法，研究能使佛教的理論素質提昇，實踐能使佛教徒的人品素質提昇，兩者是相輔相成的。

對諸位來說，究竟是先修學佛法呢？還是先護持佛法？其實都可以。現有的法鼓山的會員們，怎麼成了會員，多半就是這樣：有的是先來修學佛法，繼而變成弘揚佛法、護持佛法；有的是先來護持佛法，繼而修學佛法、弘揚佛法的。

不要把佛法想得太深奧，其實，對人對己少一點得失心、少一點傲慢心、少一點自私心，多一分謙虛心、多一分慈悲心、多一分關懷的心，就已體驗到了基礎的佛法。佛法告訴我們的這些話，很多人也會講，但是，會講不一定做得到！做不到的原因是什麼？因為自己沒有辦法控制自己、沒有辦法指揮自己。但佛法就指引了我們一些最簡單實用的方法，例如：專念觀世音菩薩，專念阿彌陀佛，你就能夠幫助自己又能夠幫助他人了。

在觀念上，佛法也提醒我們要知道：「我」的所有，都是暫時的，不是真實的；但「我」的因果，也是真的，不能逃避的。這個「我」，要用佛法來指導。雖然「無我」的觀念，可能在一時間不容易接受、不容易瞭解，但可慢慢地多閱讀一些師父寫的佛書，多聽多看一些我的錄音帶、錄影帶，日積月累，你就能夠想得開、用得上了。

我是讀了很多書的人，但是我讀書不求甚解，看不懂的地方，我會覺得這些跟我沒有關係、用不到，可是早期我看書都是打破沙鍋問到底，為什麼會有這樣的轉變呢？實在是想不通、看不懂的太多了。

有一次，我寫信請問一位老法師許多問題，他不回我的信，我就當面去請教他，他說：「我知道你會來。」我說：「今天您老一定會告訴我囉！」他回答說：「我告訴你：我不會跟你講！」我說：「那使我好失望喲！」他說：「你不要失望，我年輕時也是這樣，所以我今天成為老法師。我今天要是跟你講了，你明天還會來，我今天解答你了這些問題，明天你另外又有許多問題，解答不完的。如果今天我沒有跟你講，你自己會解決問題的，看多了以後，問題就解決了；如果你沒有看得太多，沒有想得太多，那也根本不會有問題。」就這樣子，我那些問題就變成沒有問題了。好的佛書要多看，不過，好讀書不鑽牛角尖，這是最會看書的人了。

我常常講：「佛法這麼好，為什麼知道的人這麼少？」就是因為學法、弘法、護法的人太少了。我曾說過一個比喻：自己吃到了一樣好吃的東西，若不告訴人家，就是自私。自己吃到了好吃的東西，希望人家也能吃得到，便是慈悲。我在讀小學時，我的三哥從上海帶回家來一串香蕉，這是有生以來初見香蕉，我也分到一條，吃了一口覺得太好吃了，便帶到學校，給好多位同學，爭著一人一小口地吃完了，當時我的心裡比什麼都高興了。

最近，我領著我的出家弟子在山上禪修三天，稱為「常住眾菩薩營」，三天之後，有一個沙彌，流著眼淚懷著感恩的心談其心得，講完之後，他又補充了一句說：「在菩薩營中，我看到進步最多的人，是我們的師父。」唉！我讓他一講，真是覺得慚愧。因為以往他見到的師父，相當嚴肅，是把他們當作弟子來照顧的。

那次我稱他們是菩薩，而把自己視作眾生，把關懷弟子的工作，視為菩薩成就我的福德智慧，所以我的態度謙虛，他們受到尊重，他們體驗到了我對他們的慈悲，無怨無悔地全心全力地付出，而且還要對他們說：「這是我應做的事，慚愧我的福德智慧不足，所以未能使你們成長得更快一些！」因此，那位沙彌說，我在那次菩薩營中進步最多。像這樣的體驗，也是可以讓諸位勸募會員來共同分享的，那就是說：謙虛心和慚愧心，能使自己成長，能讓他人感動，也能使得更多的人願意接受佛法、修學佛法、弘揚佛法、護持佛法。 https://t.cn/R08hbep

“信”初形成

1月份的地面课上，我在一种无力感中，是一种受了很大打击快要被击垮的感觉……意象里，一个2、30岁的女人从山上的小村庄沿着山路的石阶一路往下，人有些摇摇晃晃的……她头发蓬乱，衣服也有些乱……渐渐地，来到了山下的平地上……她快没力气了，不知被什么绊了一下，摔了一跤……又挣扎着爬了起来……我感受着她的无力、伤心，感受到胃部不舒服，我伸直手臂开始做磨盘，我看到意象里大地裂开了，地缝里比较暗，里面有一个襁褓中的婴儿在大声哭泣……再去看女人，她站着，抬起头看着天空，婴儿也仰面朝向天空，好像在说：“天啊……救救我吧！”我一时不知道该怎么办……赵老师让我提醒女人和婴儿眼睛向下，我照做了，这时，大地合上了，襁褓里的婴儿独自在空地上。走过来一个修女，抱起了婴儿，她看着婴儿，婴儿已经熟睡了，挺安心的……女人也坐了下来，仍然有些无力，眼睛看着地面。

4月份周二微课上，史老师讲，大地裂开是“信”被破坏的常见意象，信任感对一个人来说就象是坚实的大地。我这才明白，原来，我1月份在地面课上看到的意象表达的是“信”。

1月份，我开始定题写自学考心理健康教育专业的本科毕业论文，我准备写我自己的个案，写我的惊恐障碍。我准备写的时候，觉得有很多内容可以写，我开始写的时候，却避开了很多个人体验，我觉得它们太个人化，似乎不够专业。3月份提交初稿后，老师说我写的论文不太象学术论文，在跟他的交流中，我感受到自己的论文似乎专业度不够，也不够有深度。我觉得，我就象一罐牙膏，后面有一个人在挤我，我藏不住了，必须要把内在的一切托盘而出。我想到了自己曾经看过的一个意象，一个3、4岁的孩子手里紧紧抓着一个她用手撕出来的发夹，她用的是作业本里的横线纸，这个发夹撕得歪歪扭扭，我看着这个画面觉得这个发夹没有用，不明白她为什么这么在意这个纸发夹。她好象也觉得自己傻，撕得一点也不好，可是，她撕这样一个发夹，而且还撕得有点象，觉得挺好玩的，但她不好意思给别人看。我觉得自己现在的心情就跟这个孩子是一样的，我写这个主题首先就是自己觉得有意思，但又不好意思拿出来给别人看。我跟指导老师说了两次，其实心里还是有些犹豫，但指导老师可能觉得我如果这样提交上去就会不及格，不如尝试一下把个人体验写出来，也许就通过了。他没这么表达，只是让我尝试一下。当我开始大胆写的时候，我不再把课本中的理论当成蓝本了，而只是借鉴，我以自己的体验和分析为主，我感受到这个过程我很愉快、很爽，酣畅淋漓，觉得自己把“我”写出来了，我很有积极性，很想把它写得更贴近自己的感受，很有满足感，但我心里仍有不确定感，同时，我也知道，这篇论文的价值和深度恰恰在我的个人体验和分析，在于我个人的独特性。

这两天，我在体会内在感受时，又看到了这个大地裂开的意象，连续面对了两天后，一天早晨，我的心里又在想这个想过无数遍的问题：一个女人越来越老了，她还被异性喜欢吗？这个问题我也在咨询中被来访者问过。在理性上，我知道这是“信”的问题。我想着想着，突然内心有了一个声音，我的价值就在于独特性啊……我一阵激动，我意识到我的心里对独特性有了感觉，这感觉是一条门缝，“信”之门终于被我打开了一道缝，虽然我还有点不敢相信。自我的独特性不仅穿越年龄，甚至可以穿越时代，我们每一个人都是这世上唯一的“我”，“我”是多么珍贵啊……