#南阿星[超话]#
月光编织的年轮
绕过你紧锁心门
没人像我不断叩问
明明你向来最怕寒冷
为何回绝温存
原来一心人
为何又离分
你提着孤灯
独自寻找星辰
转身前的眼神
泄露多少灵魂
愿得一心人
白首不离分
我风雪半生
直到与你相认
看尽浮浮沉沉
细数晨晨昏昏
一怀温暖
是否愈合你余生伤痕。

暮雪清寒何相随，此去经年人独悲，却道此生应不悔，那一夜万魔窟的纷纷大雪，那一年木桑的碾月银河，一如你的笑颜，一直在我心间。
平生塞北江南，归来依旧少年。
命里半世烟尘，北斗仍耀河山。
待得魔窟霜雪飘摇，待得木桑烟雨终了，你，再来接我们回家。

爱茶之人，亦爱生活。

饮茶，一人得渴，二人得趣，三人得味。

苦是茶的真味，也是生活的真味。

好茶总是先涩后香，生活总是甘苦交叠。

细细品味、慢慢感悟，有时最苦涩时正是芳香将至，最甘甜时却又苦涩暗藏……

人生如茶，不会苦一辈子，只总会苦一阵子。

苦尽甘来，才是人生的味道。

品茶只有两个动作：拿起，放下。而茶叶只有两种姿态：浮与沉。

人生将讲究的是虚浮平淡。

学一个拿起放下，学一个沉下去，再学一个世事沉浮间，怎样将自己一点点、从容不迫地婉转释放。

#国学#

厉害啦，听声不见人，也能诊病

《黄帝内经·素问》笔记：

第五篇 阴阳应象大论（19）

【原文】善诊者，察色按脉，先别阴阳；审清浊，而知部分；视喘息，听音声，而知所苦；观权衡规矩，而知病所主。按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生。以治无过，以诊则不失矣。

【语译】因此善长诊治的医生，通过诊察病人的色泽和按切脉象，首先辨明疾病属阳属阴；审察病人的神色的清浊，而就可以知道哪个部分出现了问题；观察病人呼吸喘息情况，听病人的声音，就能知道病人的痛苦在哪里；观察四时脉象情况，就知道疾病出在哪个脏腑；按切尺、关、寸脉，诊察浮、沉、滑、涩，就知道病在哪个部位。这样治疗时就不会犯错，在诊断疾病时就不会出现过失。

▲这里讲到中医诊断疾病思路和方法，是中医“四诊八纲”的依据。四诊就是“望、闻、问、切”；八纲就是“阴阳、虚实、表里、寒热”。如果能把这一段弄懂弄通并能在临床上精确应用，就是一个看病的高手了。这里要注意，要准确诊病，往往要四诊合参，因为病人的表现多样多样，只用单一诊法，经常有偏。

▲中医看（诊）病求本，本于阴阳，所以看病“察色按脉，先别阴阳”八个字，“察色按脉”是手段方法，“先别阴阳”是根本是目的是基础，这个错了，诊病就错，治疗也就无效，甚至加重，所以中医诊治千万千万别忘了“阴阳”这个根本，忘本的中医，就不是真中医了。
“察色按脉”包括了“审、视、听、观、按”即“四诊”合参。
“别阴阳”包括了“阴阳、表里、寒热、虚实”，表为阳里为阴，寒为阴热为阳，虚为阳实为阴，所以合在一起看都是“阴阳”。

▲“审清浊，而知部分”这一句审察的“清浊”是病人的神色，清为阳，浊为阴，而要知部分，需要知道五色（五色：青木、赤火、黄土、白金、黑水）与五脏六腑的对应关系，从而推知病在哪部位，属阴属阳。

▲“视喘息，听音声，而知所苦”这里“喘息、音声”是呼吸、喘气、鼻息、发声（讲话）情况，例如，喘粗气者，有热，属阳病。其中“音”有五音（角木、徴火、宫土、商金、羽水），“声”有五声（呼木、笑火、歌土、哭金、呻水），再与五脏六腑相对应，从而推知病在哪部位，属阴属阳。

▲“观权衡规矩，而知病所主”这里观“权衡规矩”是病人四时脉象（春弦，夏洪，秋浮、冬沉），如果脉象与季节不符，四季与五脏六腑对应，从而推知病在哪部位，属阴属阳。

▲“按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生”这里按“尺寸”就是打脉，通过寸关尺按切脉的浮沉滑涩，浮是阳是表，沉是阴是里，滑是阳，涩是阴，脉象细分有28种之多，以明确病的阴阳表里及五脏六腑情况，从而推知病在哪部位，属阴属阳。

●总之，传统中医利用察色按脉，以表知里，综合判断病情病位及病的阴阳表里虚实寒热，找到发病根本，从而施治，调和阴阳，使阴阳平衡，阴平阳秘，病就好了。