乐枎重新开业了，不过正式名字改成了morning bakery ，只有这家分店的店名下面加了loaf。今天进去问，果然原来loaf 的会员卡还可以用，只是不能再充值。loaf的老板是我见过最有信用的小店主了。原来在中山影城旁边营业，主打牛排烘焙意面，食材品质都很好，环境也很有品味。但是开了两年的样子，据说老板亏了两百多万。后来关店，在挑拾附近开了这家小烘焙店，还叫loaf，原来会员卡还可以用，再后来也就是现在，又重装改名，开出几家分店。估计等我们这批老会员的卡消耗完，loaf的牌子就彻底摘下了。留个纪念。

这是韩剧财阀天天约会的顶楼餐厅吗
终于约会了一次
借着好朋友升职宴，体验了名媛式社交
宴请的地方都这么有品味
在49楼！据说是武汉zui高的餐厅，俯瞰整个江景的感觉，搭配纯天然玉石餐桌，浪漫极了～
7点左右的样子最美，
天是宝蓝色，拍照特别显白有氛围
餐厅酒柜，整面墙酒水价值百万！
这里有小情侣约会，
还碰到过生日的，氛围感十足

冬阴功汤 
酸酸辣辣，非常开胃，有很多海鲜，泰味十足 

必点蒜香鸡
非常入味，
好吃到嗦指尖～

龙虾意面
特有意思的菜，西餐也能戳上小龙虾了，汁浓味美～
还有私人包厢，高级
：懿(ICC环贸太和里店)
地址：青年路ICC武汉环贸中心B座49层
营业时间：17:00～次日2:00

老子和孔子的对话，流传百世的千古智慧！#传统文化#

中国历史上的两位圣人，老子和孔子，曾有过一次相会，他们的畅言，留下了千古美谈。

让我们细细倾听，在研读和品味中，感知古圣先贤的胸襟和才智！

孔子周游列国，处处宣传行仁慈、复周礼、施仁政，但诸侯国群起纷争，个个都想称雄称雄，巴望高人献计献策富国强兵，而孔子却通知他们不要争斗称雄，而要善待大众，善待其他诸侯国，实施仁政，这让狼子野心的诸侯们很不爽。

处处受阻的孔子曾经多次问礼于老子，老子对孔子一味强调仁慈礼乐不以为然。

1

一次老子送行孔子，赠言道：

“吾闻之，富有者送人以财，善良者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以罹难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝牢记。”

孔子磕头道：“弟子必定谨记在心！”

行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，孔丘叹曰：

“逝者如斯夫，不舍日夜!黄河之水飞跃不息，人之岁月消逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”

老子道：“人生六合之间，乃与六合一体也。六合，天然之物也；人生，亦天然之物；人有幼、少、壮、老之改动，犹如六合有春、夏、秋、冬之替换，有何悲乎？生于天然，死于天然，任其天然，则赋性不乱；不任天然，奔忙于善良之间，则赋性纠缠。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”

孔丘解释道：“吾乃忧大路不行，善良不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生时间短，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣！”

老子道：“六合无人推而自行，日月无人燃而自明，星斗无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃天然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有天然之理、天然之道也。顺天然之理而趋，遵天然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡善良哉？津津于礼乐而倡善良，则违人之赋性远矣！犹如人伐鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”

老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德？”

孔丘曰：“水有何德？”

老子道：“上善若水：水善利万物而不争，处世人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。全国莫柔弱于水，而攻刚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”

孔丘闻言，茅塞顿开道：“先生此言，使我顿开茅塞也：世人处上，水独处下；世人处易，水独处险；世人处洁，水独处秽。所在尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”

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老子允许说：“与世无争，则全国无人能与之争，此乃效法水德也。水几于道：道无所不在，水无所晦气，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，莫测高深。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高低，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则刚强莫能敌，善用能也；不舍日夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。”

“汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。不然，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”

老子曰：“欲观大路，须先游心于物之初。六合以内，环宇以外。六合人物，日月山河，形性不一样。所同者，皆顺天然而生灭也，皆随天然而行止也。知其不一样，是见其表也；知其皆同，是知其本也。舍不一样而观其同，则可游心于物之初也。物之初，混而为一，无形无性，无异也。”

孔子问：“观其同，有何乐哉？”

孔丘道：“先生之言，出自内心而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，毕生难忘。弟子将禀承不怠，以谢先生之恩。”

说完，恋恋不舍地离别老子。

据说孔子回到鲁国，众弟子问道：“先生访问老子，可得见乎？”

孔子道：“见之！”

弟子问：“老子何样?”

孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何故？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学问渊深而莫测，志向高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时改动。老聃，真吾师也！

孔子晚年，思维受老子影响，专注著书育人不再寻求功名，思维转向中庸，但他的作品多为其弟子收拾其言其行所著，其倡议仁与礼的中心思维仍然没有改动。孔子与老子思维交融的地方，体现在他对易经的解读中。