#新鲜事作者认证[超话]#《观经》共十六观，一至十三观讲观想念佛即定善，十四、十五观讲三福往生即散善，最后一观讲恶人临终称名念佛往生。《观经》虽然大篇幅讲定散二善，但不可思议的是咐嘱文中，释尊什么也不称赞，唯赞念佛人，什么也不付嘱，只付嘱“持无量寿佛名”。 《观经》为什么只付嘱持无量寿佛名而不付嘱其它？因为称名念佛超定超散，释尊的本意是开权显实、舍杂归专，如善导大师所说“上来虽说定散两门之益，望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名”。

4#佛学文化##禅语悟道#

一旦无常到，方知梦里人，万般带不去，唯有业随身。

《教王经》中说，国王在死的时候，权势、受用、眷属都带不走，唯有前世的业会如影随形般跟随。《大圆满前行引导文》中说，死亡来临之际，军队、眷属、财富等一切世间的圆满都没有用，唯有善法才有用。《最胜问菩萨十住除垢断结经》中也说：“临时宗亲，有何恃怙？唯有善法，乃可凭耳。”意思是，在临终的时候，一切宗族亲人都不可依靠，只有善法才可依靠。确实，只有专心念佛求生西方最为可靠。

又复是人临命终时，最后刹那。一切诸根悉皆散坏。一切亲属悉皆舍离。一切威势悉皆退失。辅相大臣，宫城内外，象马车乘，珍宝伏藏，如是一切，无复相随。唯此愿王，不相舍离。于一切时，引导其前，一刹那中，即得往生极乐世界。到已，即见阿弥陀佛。——《大方广佛华严经·普贤菩萨行愿品》

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】莲池大师《阿弥陀经疏钞》云：欲生彼国，须多善多福。今持名，乃善中之善，福中之福。执持名号，愿见弥陀，诚多善根、最胜善根、不可思议善根。故当以持名为正行，复以持名为发菩提心。

若称佛往生者，常为六方恒河沙等诸佛之所护念。——善导大师《往生礼赞》

专念西方阿弥陀佛。愿往生者，我从今以去。常使二十五菩萨影护行者，不令恶鬼、恶神恼乱行者，日夜常得安稳。——善导大师《观念法门》

专行此念弥陀佛三昧者，常得一切诸天，及四天大王、龙神八部，随逐影护，爱乐相见，永无诸恶鬼神、灾障厄难，横加恼乱。——善导大师《观念法门》

称念阿弥陀佛，愿生净土者，现生即得延年转寿，不遭九横之难。——善导大师《观念法门》