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【玉辟邪】
北魏
高4.5厘米，长8厘米
陕西省延安市出土
辟邪玉料呈青白色，内蕴墨绿色斑纹。辟邪蹲卧状，肢体强健，四足踞地，重心后移，似欲跃起飞腾。头微左转，顶有长角。双目圆睁，张ロ露齿，神情凶悍，前两足上端生有羽翼，长尾蜷于体侧。整体造型生动。
辟邪，我国古文献对此物语焉不详，人们只知道它是传说中的神兽。或似狮而带翼，或似鹿而长尾，有两角。《汉书。西城传》:“乌弋地暑热莽平，……而有桃拔、师子、犀牛。”唐颜师古引孟康之语：“桃拔，………一角者或为天鹿，两角者或为辟邪。”《急救篇》卷三：“射魃辟邪除群凶。＂颜师古注：“射鬾、辟邪皆神兽名。………辟邪，言能辟御妖邪也。”从考古资料可知，我国辟邪形象最早出现于战国河北中山王墓中。据有关学者研究，其造型与中亚文化有关。这种有翼神兽在中国古代文物中是一种流行时间很长的艺术主题。这一主题包括若干不同种类，尤以天禄、辟邪最引人注目。有学者认为中国有翼神兽与西亚、中亚和欧亚草原神话传说中的鹰头狮身、金色双翼、强壮而暴躁、忠诚但任性的狮驚兽格里芬相似。中国的有翼神兽既受外来影响，又与中国的艺术主题长期共存。它对中国艺术的影响，不仅是各种动物的“翼化”，而且对本土艺术中的龙和外来艺术中的狮子也有很大影响，使它们彼此的形象都有很大改观。辟邪作为南北朝时期的主要艺术形象之一，更多的是以大型雕刻的形式立于陵墓前。同时也出现在节日生活的表演项目中，《洛阳伽蓝记》卷一“长秋寺”条记载，北魏佛寺在佛像出行时，有“辟邪狮子导引其前”，这经过闹市开路的辟邪、狮子，当然是人扮的。
这件玉辟邪与咸阳汉陵附近出土的汉代玉辟邪相比，在继承汉代圆雕技法上较前者更加成熟，作者利用玉料本身形制，随形就势，宛若天然，在关键部位精雕细琢，将辟邪凶猛的姿态刻画得逼真细微。从造型上看，其用途当是压镇物体之用。这是继承汉镇的做法，镇是用来压席子角之物，汉魏时期房间内陈设家具较少，多于房间内铺席，人们坐卧大多在席上，为了避免起身落座时折卷席角，遂于其四隅压镇。而镇形多做成辟邪、熊、虎、龙、蛇等。

蓦然回首，那鹿却在灯火阑珊处？[并不简单]#江博美摄#

甗，蒸煮器。此甗的甑鬲连体，束腰分界，内箅不存。
甗之双耳上各立以雄性幼鹿，鹿身小巧，躯体图壮，鹿身饰类鳞状纹，腿足饰云雷纹；两鹿相向而置，双目圆睁，回首互顾，安详宁静之中透出这灵兽的机警和秀气。
商｜鹿耳四足青铜甗（局部）#江西省博物馆[超话]#藏 https://t.cn/z8Af0uH

龟在古代被认为是一种神物，其甲壳被用来进行占卜，充作人神联系的媒介物。#江博美摄#

青铜器上的龟纹通常并不是完全写实的，只是外形似龟，其背往往不做龟背甲形，而是饰以其他纹饰。

此器物整体呈椭圆形，中空。面饰龟纹，首、尾、四足皆备，头似蛇形，双目突出。龟背为双层同心圆，两圆之间饰连珠纹。构件周边饰涡纹，圆涡中心有凹陷，为镶嵌饰件之处。涡纹间置卷云纹。

【商 龟纹椭圆形青铜端件】#江西省博物馆[超话]#藏 https://t.cn/z8Af0uH