敬请常念 南无阿弥陀佛

须知菩萨无心，以众生之心为心。菩萨无境，以众生之境为境。故得有感即通，不谋而应。良由众生心之本体，与菩萨之心，息息相通。由众生背觉合尘，遂成通而不通之象。若众生一念生信，虔持圣号，背尘合觉，返迷归悟，又成不通而通之象。以故凡遇极大险难，举念①即获感应。又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏，楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢②。无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。——《印光法师文钞》• 历朝名画观音圣像珂罗版印流通序

[蜡烛]大哉观世音，彻证法界藏，乘大悲愿力，普现诸色相。
寻声以救苦，随感而遍应，如月到中天，万川悉印映。
良由众生心，与菩萨无二，因其背觉故，遂致成隔异。
既遇诸灾难，仰冀垂救援，即此一念心，便契真觉源。
以故一起念，念于菩萨名，遂于当念中，蒙救离灾刑。
世尊在灵鹫，广宣法华经，无尽意菩萨，以名敬致征。
世尊遂略说，现身救苦事，大地举一尘，略示少分义。
由是诸众生，得有所怙恃，如天地覆载，如父母抚育。
昔有一善士，欲广菩萨慈，泥金书普门，兼绘救苦仪。
年代已久远，幸得常保守，故致吴蜨卿，亲获谨承受。
欲启世正信，因祈为著语，愿令法界众，同证实相理。
乃忘其固陋，略表诸因缘，庶几见闻者，登第一义天。

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一切為心造

鳳麗內觀文

就突然发现能够跟老师修行，接触到那些知识，真的是需要因缘的。而且对于外境的一切显化都是自己的心所思，所想，所听，所见。
1、相由心生，境随心转：即我们人生中的一切事物都由我们的内心所塑造，内心的想法可以影响和改变我们周围的环境。
2、心不唤物，物不至：所有的灾难都是由我们的内心吸引而来的，自己的内心不予呼唤的东西，绝不会来到我们身边。
3、照见：如果我们的脸上没有污渍，在镜子中也照不出来；同样，我们昔日所从未造过恶业，今生绝不会无缘无故感召痛苦。
4、行有不得，反求诸己：当你做任何一件事，如果没有得到你所期望的结果时，一定要明白，问题一定出在自己身上，跟其他任何人都没有关系。
所以，对于外境的一切人事物的发生，无论是否是自己的事，还是别人的事，只要是自己所听，所见，都应该反省自己，好好忏悔，好好感恩自己遇到的一切人事物，如果自己能够马上觉知，那么就会觉之即无。
一念生，一念死；一念天堂，一念地狱。妄念就成为了因，这样的因又会有相应的行为结果。果又成了因缘，就形成了因果循环。所以，要修心。
一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。若离妄想，则一切智，无师智，自然智，则得现前。

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