婆婆净说
释迦牟尼佛当年在世，我们知道弟子当中确实有不少已经成佛了，再来的，这就是教下所说的「一佛出世，千佛拥护」。好像唱一台戏一样，这一尊佛出世，他唱主角，还有很多诸佛来给他唱配角，甚至于扛小旗、跑龙套的，那是主角的老师。台上台下不一样，为什么？圆满度众生的功德，这台戏才能唱得好。所以诸佛菩萨到这个世间来应化，叫游戏神通，这句话形容得非常的巧妙，真正是游戏神通。他当然有能力，又何况佛以神通示现。

像释迦牟尼佛一样，释迦牟尼佛也做过这个事情，也有人问他老人家，你老人家的净土在哪里？佛坐在座位上，是双盘，腿双盘，佛把右脚放下来，足尖按到地，这个世界立刻就变成琉璃世界，大家看见了，净土就在此地。佛再把腿收回来，再盘起来，这个现象就不见了。由此可知，这个境界，《华严》上说得好，「唯心所现，唯识所变」。

如果我们今天，此时此处把妄想分别执着统统放下，这一放下我们居住的环境是什么？跟极乐世界一样，大地是琉璃，你所看到所有的都是七宝变现的，跟极乐世界没有两样，实报庄严土就现前了。你自己的心现的，自己的识变的，因为实报土没有识了，妄想放下，妄想是起心动念，这个东西放下就转识成智。

所以境界不是真的，幻相！一切法从心想生，就解决了这个问题。你心地要是善，你心地纯善，你看到现前这个世界没有一样不善，你看到每一个人都是好人，每一桩事情都是好事，人人是好人，事事是好事。如果你心不善，你看这个世间人没一个是好人，所有事没有一桩是好事，这不是从心转吗？十法界依正庄严不是真的，随着你的意念，境界在转变，各人变各人自己的境界。所以有「同分妄见」、有「别业妄见」，《楞严经》上佛讲的，就在当前，没有丝毫隔碍。我们明白这个道理，了解事实真相，对这些问题一点怀疑就没有。

为什么这个经典有这么奇妙？没有别的，经典从自性流露出来的，自性什么都没有，一法不立，你诚到极处，你就见性，就明心见性，明心见性之后，字字无量义。所以世出世间一切法从恭敬中求，你才能求得到，心浮气躁求不到，要轻视古人，那更求不到，那你一点缘分都没有。你要说佛教是宗教，是迷信，佛菩萨来跟你讲法，你也听不懂，你也会排斥。

如果一个人不懂得孝亲尊师，他所有一切再殊胜的德行都不能够成立，为什么？他没有根本，没有根！没有根本就不足以取法，不能给世间众生做榜样。

你心地要是善，你心地纯善，你看到现前这个世界没有一样不善，你看到每一个人都是好人，每一桩事情都是好事，人人是好人，事事是好事。如果你心不善，你看这个世间人没一个是好人，所有事没有一桩是好事，这不是从心转吗？

人有善心，你就跟善感应，跟佛菩萨感应，跟善神感应，心不善，跟魔感应，跟妖魔鬼怪感应。

释迦牟尼佛当年在世，我们知道弟子当中确实有不少已经成佛了，再来的，这就是教下所说的「一佛出世，千佛拥护」。好像唱一台戏一样，这一尊佛出世，他唱主角，还有很多诸佛来给他唱配角，甚至于扛小旗、跑龙套的，那是主角的老师。台上台下不一样，为什么？圆满度众生的功德，这台戏才能唱得好。所以诸佛菩萨到这个世间来应化，叫游戏神通，这句话形容得非常的巧妙，真正是游戏神通。他当然有能力，又何况佛以神通示现。像释迦牟尼佛一样，释迦牟尼佛也做过这个事情，也有人问他老人家，你老人家的净土在哪里？佛坐在座位上，是双盘，腿双盘，佛把右脚放下来，足尖按到地，这个世界立刻就变成琉璃世界，大家看见了，净土就在此地。佛再把腿收回来，再盘起来，这个现象就不见了。由此可知，这个境界，《华严》上说得好，「唯心所现，唯识所变」。
　　如果我们今天，此时此处把妄想分别执着统统放下，这一放下我们居住的环境是什么？跟极乐世界一样，大地是琉璃，你所看到所有的都是七宝变现的，跟极乐世界没有两样，实报庄严土就现前了。你自己的心现的，自己的识变的，因为实报土没有识了，妄想放下，妄想是起心动念，这个东西放下就转识成智。所以境界不是真的，幻相！一切法从心想生，就解决了这个问题。你心地要是善，你心地纯善，你看到现前这个世界没有一样不善，你看到每一个人都是好人，每一桩事情都是好事，人人是好人，事事是好事。如果你心不善，你看这个世间人没一个是好人，所有事没有一桩是好事，这不是从心转吗？十法界依正庄严不是真的，随着你的意念，境界在转变，各人变各人自己的境界。所以有「同分妄见」、有「别业妄见」，《楞严经》上佛讲的，就在当前，没有丝毫隔碍。我们明白这个道理，了解事实真相，对这些问题一点怀疑就没有。

——师父上人