#因相亲走到一起的明星# 刘若英和钟小江
在感情方面，刘若英与从商的钟小江2011年结婚，2015年育有一子。钟小江还和汪小菲是好朋友。刘若英和钟小江就是相亲认识而走到一起的，介绍人就是著名的导演腾华涛。
于明加和胡俊
于明加不是流量明星，但她是正剧中的常客。现实生活中，于明加和胡俊组织了家庭，育有两个可爱的女儿，于明加和胡俊是通过相亲而走到一起，介绍是于明加爸爸的朋友。
孙茜和蔡远航
感情生活中，孙茜嫁给了蔡远航，并育有一子。孙茜和蔡远航也是通过相亲而相识相恋的，两人都排斥相亲，蔡远航是被朋友以绝交而威胁才去的，之后两人慢慢了解，谈了5年恋爱后才结婚的。
王艳和王志才
王艳凭借“晴格格”一角红遍大江南北，成名后事业快速发展，身份倍涨。再后来，王艳成为“阔太”，成为富豪王志才的老婆。
那时候，王艳20出头，很水灵的一个姑娘。两人在北京的贵宾楼相亲，留下联系方式后，并无相见。10天后，奇迹发生了。王艳生病，王志才悉心照顾，王艳交出芳心，两个正式交往。再后来，王艳和王志才在澳大利亚悉尼结婚，王艳淡出荧屏。后来，王艳生下球球，为了给儿子树立榜样才复出，捡起演艺事业。王艳和王志才也是相亲认识的，介绍人是王艳的老师。
陈数和赵胤胤
陈数和钢琴家赵胤胤走进婚姻的殿堂，两人在巴厘岛举行了婚礼。婚后陈数一直没要自己的孩子，视赵胤胤和前妻的儿子为己出。陈数和赵胤胤也是相亲认识的，介绍人是赵胤胤多年的好友孙周导演。
宋丹丹和赵玉吉
24岁，宋丹丹闪电结婚，一年后结束婚姻，没人知道第一任丈夫的名字。再后来，宋丹丹嫁给英达，生下巴图，8年后这段婚姻走向灭亡。再后来，宋丹丹与赵玉吉闪婚。婚后的他们很幸福，至今已牵手20年，依然恩爱如初。宋丹丹和赵玉吉也是相亲认识的，介绍人正是彼此的好朋友张暴默和苏小明
在感情方面，刘若英与从商的钟小江2011年结婚，2015年育有一子。钟小江还和汪小菲是好朋友。刘若英和钟小江就是相亲认识而走到一起的，介绍人就是著名的导演腾华涛。
于明加和胡俊
于明加不是流量明星，但她是正剧中的常客。现实生活中，于明加和胡俊组织了家庭，育有两个可爱的女儿，于明加和胡俊是通过相亲而走到一起，介绍是于明加爸爸的朋友。
孙茜和蔡远航
感情生活中，孙茜嫁给了蔡远航，并育有一子。孙茜和蔡远航也是通过相亲而相识相恋的，两人都排斥相亲，蔡远航是被朋友以绝交而威胁才去的，之后两人慢慢了解，谈了5年恋爱后才结婚的。
王艳和王志才
王艳凭借“晴格格”一角红遍大江南北，成名后事业快速发展，身份倍涨。再后来，王艳成为“阔太”，成为富豪王志才的老婆。
那时候，王艳20出头，很水灵的一个姑娘。两人在北京的贵宾楼相亲，留下联系方式后，并无相见。10天后，奇迹发生了。王艳生病，王志才悉心照顾，王艳交出芳心，两个正式交往。再后来，王艳和王志才在澳大利亚悉尼结婚，王艳淡出荧屏。后来，王艳生下球球，为了给儿子树立榜样才复出，捡起演艺事业。王艳和王志才也是相亲认识的，介绍人是王艳的老师。
陈数和赵胤胤
陈数和钢琴家赵胤胤走进婚姻的殿堂，两人在巴厘岛举行了婚礼。婚后陈数一直没要自己的孩子，视赵胤胤和前妻的儿子为己出。陈数和赵胤胤也是相亲认识的，介绍人是赵胤胤多年的好友孙周导演。
宋丹丹和赵玉吉
24岁，宋丹丹闪电结婚，一年后结束婚姻，没人知道第一任丈夫的名字。再后来，宋丹丹嫁给英达，生下巴图，8年后这段婚姻走向灭亡。再后来，宋丹丹与赵玉吉闪婚。婚后的他们很幸福，至今已牵手20年，依然恩爱如初。宋丹丹和赵玉吉也是相亲认识的，介绍人正是彼此的好朋友张暴默和苏小明
为什么说道观的门槛不能踩？
随着时代的发展，人们不仅仅满足于物质生活上的需要，更加注重精神生活的追求。去道观参观游览，既能领略到古建筑带来的沧桑与宏伟，道观的那种清幽的环境对浮躁的心灵也起到了净化的作用。在道观门口，我们会发现大门的门槛修得特别高，当人们准备跨过门槛时，身边会有工作人员提醒不能踩门槛，这是为什么呢？
门槛在古代建筑里是非常常见的，不管是达官显贵，还是小门小户，几乎每家的大门都设有门槛。门槛，又称“户限”，有个成语叫“户限为穿”，说的是南北朝时期，有个著名的书法家和尚名叫智永，他书法造诣颇深，很多人前来寻求墨宝，因为来访者出出进进，非常之多，所以把门槛都踏破了，这就叫“户限为穿”。门槛最初的设计需求乃是为了阻挡风雨的侵袭，后来随着历史的发展，门槛逐渐被赋予了更深层次的意义。
受到儒家思想的约束，古人对各种礼仪的要求比较严格，甚至连门槛也不例外，门槛还成为一种体现主人尊严和身份的东西。在《礼记》一书中写道：“士大夫出入君门，不践阈。”就是说臣子进出君主的门户时，不能用脚踩在门槛上，否则是对君主的不敬。
许多富贵人家会把门槛修得很高，这样就能体现出来尊贵的地位，生活中有人说某人门槛高，让人高攀不起，说的就是这个意思。另外当外人跨过高高的门槛进入厅堂，首先要低头看着脚下，这会让主人感到宾客对自己的尊重，有点阿Q精神在里面。
后来民间认为门槛可以藏风聚气，防止财气外漏，如果没有门槛，那么家中聚集的财气就会顺着门下流失。“槛“同“坎”，说一个人不顺利时就说“遇着槛了”。
民间流传着这么一句话：“一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生”，它形容了一个人的成功受到很多因素的影响，谁也不想经历太多的坎坷，都希望迈过一道道坎，所以在遇到“坎”时，都希望能迈过去。
对于道教来说，门槛就多了一些玄学的东西在里面。“隔绝红尘咫尺地，遁入玄境一重天”，道观是一个清净之地，道教认为道观的门槛除了有阻挡风雨的的作用以外，对于出家修行的道人来说，还可以将尘世间的一切隔绝开来，将生活中的烦恼都抛在脑后，以一颗纯净善良之心来向道，这样才能更好的证道成真。
其实，除了小小的门槛以外，进入道观还有很多的礼仪需要记住。进殿前，一般不走中间门，中间是正门，两边偏门，游客在进入道观时只能走边上的偏门，因为“中”为大为上，是神道。迈过门槛时注意，从左边进入时先迈左脚，从右边进入时先迈右脚。门槛不能踩，更不可以在休息的时候坐在上面。
道观是一个清净庄严之地，里面供奉着诸多的神明，对于穿着打扮也需要注意。尤其是女性游客在进入道观时，不能穿着露骨或穿背心、短裙，也不可以浓妆艳抹，适逢生理期时应自觉，最好不要进入道观烧香。参观游览时，最好是保持安静，切不可大声喧哗，这也是对神明的一种尊敬。
随着时代的发展，人们不仅仅满足于物质生活上的需要，更加注重精神生活的追求。去道观参观游览，既能领略到古建筑带来的沧桑与宏伟，道观的那种清幽的环境对浮躁的心灵也起到了净化的作用。在道观门口，我们会发现大门的门槛修得特别高，当人们准备跨过门槛时，身边会有工作人员提醒不能踩门槛，这是为什么呢？
门槛在古代建筑里是非常常见的，不管是达官显贵，还是小门小户，几乎每家的大门都设有门槛。门槛，又称“户限”，有个成语叫“户限为穿”，说的是南北朝时期，有个著名的书法家和尚名叫智永，他书法造诣颇深，很多人前来寻求墨宝，因为来访者出出进进，非常之多，所以把门槛都踏破了，这就叫“户限为穿”。门槛最初的设计需求乃是为了阻挡风雨的侵袭，后来随着历史的发展，门槛逐渐被赋予了更深层次的意义。
受到儒家思想的约束，古人对各种礼仪的要求比较严格，甚至连门槛也不例外，门槛还成为一种体现主人尊严和身份的东西。在《礼记》一书中写道：“士大夫出入君门，不践阈。”就是说臣子进出君主的门户时，不能用脚踩在门槛上，否则是对君主的不敬。
许多富贵人家会把门槛修得很高，这样就能体现出来尊贵的地位，生活中有人说某人门槛高，让人高攀不起，说的就是这个意思。另外当外人跨过高高的门槛进入厅堂，首先要低头看着脚下，这会让主人感到宾客对自己的尊重，有点阿Q精神在里面。
后来民间认为门槛可以藏风聚气，防止财气外漏，如果没有门槛，那么家中聚集的财气就会顺着门下流失。“槛“同“坎”，说一个人不顺利时就说“遇着槛了”。
民间流传着这么一句话：“一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生”，它形容了一个人的成功受到很多因素的影响，谁也不想经历太多的坎坷，都希望迈过一道道坎，所以在遇到“坎”时，都希望能迈过去。
对于道教来说，门槛就多了一些玄学的东西在里面。“隔绝红尘咫尺地，遁入玄境一重天”，道观是一个清净之地，道教认为道观的门槛除了有阻挡风雨的的作用以外，对于出家修行的道人来说，还可以将尘世间的一切隔绝开来，将生活中的烦恼都抛在脑后，以一颗纯净善良之心来向道，这样才能更好的证道成真。
其实，除了小小的门槛以外，进入道观还有很多的礼仪需要记住。进殿前，一般不走中间门，中间是正门，两边偏门，游客在进入道观时只能走边上的偏门，因为“中”为大为上，是神道。迈过门槛时注意，从左边进入时先迈左脚，从右边进入时先迈右脚。门槛不能踩，更不可以在休息的时候坐在上面。
道观是一个清净庄严之地，里面供奉着诸多的神明，对于穿着打扮也需要注意。尤其是女性游客在进入道观时，不能穿着露骨或穿背心、短裙，也不可以浓妆艳抹，适逢生理期时应自觉，最好不要进入道观烧香。参观游览时，最好是保持安静，切不可大声喧哗，这也是对神明的一种尊敬。
【茨淮新河笔记】
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生僻字牵出来的河
一条河的第一个字，嵌入的就是一个生僻词：茨。
茨，用茅草和芦苇盖成的房子，单看这个字，有古意。让人想起两岸一座又一座的茅舍，被茅草和芦苇叶成全的茅舍，秋日，有青草的香，在阳光下，似一个个金顶。
茨，还有另外一个寓意：蒺藜。也许很多人不知蒺藜为何物。蒺藜，是一种植物，结出的蒺藜果浑身都是毒刺，小时候，在田间行走，常常被扎着脚心，刺心地疼，继而是痒疼，毒气会让你的脚心半个月不得安宁。
老辈人也有说这个“茨”，其实是就是“次”，意思是仅次于淮河的一条新的河流。没错，茨淮新河，是淮河支流，淮北平原治淮期间修成的人工黄金水道。
它是茅草的河。秋日，沿河行走，河边有如雪的白茅草，似从《诗经》里走出来的植物，也似从《诗经》中流淌出来的河流。我去过多次茨淮新河，后来，每次读到“在水一方”之类的句子，总觉得那水就是指茨淮新河，那个苦苦在水边翘首以待的女子，那个白了头的伊人，就是茨淮新河旁边村庄的女子。
但怎可能是茨淮新河呢？这是一条20世纪七八十年代开凿的一条人工河流。茨河、西淝河、芡河，都是它的支流，这么多的生僻字扎堆聚集，让人觉得，每个生僻字就是一朵浪花，一个个生僻字结队在一起，一簇簇浪花集聚，成了一条河流。
对了，忘了哪位哲人说的了，一个地名如果是一个生僻字，这个地方多半是古地名，这么多生僻字在一起呢？古意丛生。
父亲口中的河
父亲提及茨淮新河，总是口若悬河。
是的，口若悬河，他口中的那条河，融合了一代人“上河工”的记忆。那是铁锨、抓钩、条筐、板车、纤绳等在内的所有农耕文明应有的工具。那些平日里在田畴之间劳作的工具，成了掘地为沟为河的工具。对于一片土地来说，这些工具，原来是帮土地梳理头发的，现在成了做个小手术的手术刀。原本是按摩，后来成了做手术，一切都难不倒勤劳的劳动人民。
从春到冬，河一天天有了该有的样子，对于每一个茨淮新河的工人来说，这条初具雏形的河，是他们共同的女儿，家有女儿初长成。自家的女儿怎么看都好看，自己一锹一锹、一榔头一榔头，一筐又一筐，雕琢出来的，那感觉，像是玉雕师面对一块璞玉。
父亲说，河工上是最苦的，但是，所有人都比着干，抢着干，像是在开一条自家的河。河挖下去，土地凹下去，河边的河堤凸起来，像一个个小土包。父亲伸开手给我看，他那满手的老茧，金黄金黄，像极了皖北大平原上的黄土，更像是茨淮新河河堤上的一座座小土包。
在河畔听马达
在茨淮新河蒙城段，看货轮。船压得很低，船舱很满的货轮，马达声如呦呦鹿鸣。旧时，这里是漆园，庄子的漆园，也有鹿，鹿鸣声声，在旷野上如悠长的号角。此刻，在河畔，看茨淮新河的水在船舷上写诗，沉闷的，奋力向前的诗章。
茨淮新河边的草根，是甜的，河上的云是白的。白云千载空悠悠，哪里需要千载？日光之下，并无新事，河是新的，河畔的我尽管年届不惑，也是新的，我与茨淮新河相比，也大不了它几岁，我说的是从这条河竣工那天算起，若是从第一锹开凿来算，茨淮新河比我还要大出十余岁。
“女大三，抱金砖。”这说的是皖北人找对象。那么，一个人与一条河劈面相逢，且这河大出十几岁呢？
河大十好几，传说满天飞簸箕。那些热火朝天的传说，如同河工上兜土的簸箕一样，你扔给我，我扔给你。上了河工，谁家小伙被另一家的老者看中了，把女儿许配给小伙；因为运输一车土，向上推车的时候，车倾覆了，幸亏一位彪形大汉出马，在车倾覆之前拽了一把年轻人，两人就成了八拜之交……挖河工的间隙，我说的是有月亮的晚上，下了工，会有酒和花生米的香味，累了，就喝点，那些年岁的酒香，还有猜拳行令声，与今天我在河畔听到的马达声竟然出奇相似。
对于每一位上河工的人来说，破土起锹的号子，又何尝不是另一种马达？
游向西淝河的鱼
在西淝河畔的一处农庄里，我吃到一条鱼，鱼汤很白，鱼味很鲜，主人说，这是茨淮新河游来的鱼。
我问主人，何以证明是茨淮新河的鱼。
主人答：鳞色深，则水深，杀鱼的时候，格外有劲儿，水深，鱼才欢。证明是在大片水域生活过。
所以，他断定这是一条茨淮新河游来的鱼。
我在吃这条鱼的时候，闻到了当年父亲手上的土腥味，说是土腥味，或者可以称之为泥土的香味。那时候，我也就刚刚两三岁的样子，依稀记得，茨淮新河通航以后，又去修了一些扫尾的工程，父亲满手老茧地的回来，黑了许多，也结实了许多，他抱起我的瞬间，秋衣上，仍有泥土味。这泥土味，和我在农庄里吃到的那条鱼的后味，一脉相承。
一条河的知天命之年
我在年届不惑的时候，逐渐想明白了很多事情。那么，一条河在其知天命之年，会有着怎样的变化呢？
旧时的河工上，临时生产队里的小灶上是馒头和咸菜；今日河畔的农家乐里，是整条的鲢鱼，用火红的朝天椒烧成麻辣鱼头，是河畔的散养野鸭，腌制的鸭蛋，双黄且流油，吃上一口，像极了河畔人家的日子。
茨淮新河，在它四十岁生日的时候，两岸的人早已不为吃喝发愁了，还有，现如今，再有某某新河，挖河，再也用不着人海战术，挖掘机出马，事半功倍，不日可就，再也不必拉锯战式的旷日持久、经年累月。更可喜的是，在它的五十岁寿辰，茨淮新河——淮河——长江——黄河——大河南北、九州上下，已全面建成小康社会。
茨淮新河之水滔滔东流去，历史的每一朵浪花都是旧的，也都是新的，以河为鉴，我们且待下一个更加美好的愿景乘风破浪而来。
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生僻字牵出来的河
一条河的第一个字，嵌入的就是一个生僻词：茨。
茨，用茅草和芦苇盖成的房子，单看这个字，有古意。让人想起两岸一座又一座的茅舍，被茅草和芦苇叶成全的茅舍，秋日，有青草的香，在阳光下，似一个个金顶。
茨，还有另外一个寓意：蒺藜。也许很多人不知蒺藜为何物。蒺藜，是一种植物，结出的蒺藜果浑身都是毒刺，小时候，在田间行走，常常被扎着脚心，刺心地疼，继而是痒疼，毒气会让你的脚心半个月不得安宁。
老辈人也有说这个“茨”，其实是就是“次”，意思是仅次于淮河的一条新的河流。没错，茨淮新河，是淮河支流，淮北平原治淮期间修成的人工黄金水道。
它是茅草的河。秋日，沿河行走，河边有如雪的白茅草，似从《诗经》里走出来的植物，也似从《诗经》中流淌出来的河流。我去过多次茨淮新河，后来，每次读到“在水一方”之类的句子，总觉得那水就是指茨淮新河，那个苦苦在水边翘首以待的女子，那个白了头的伊人，就是茨淮新河旁边村庄的女子。
但怎可能是茨淮新河呢？这是一条20世纪七八十年代开凿的一条人工河流。茨河、西淝河、芡河，都是它的支流，这么多的生僻字扎堆聚集，让人觉得，每个生僻字就是一朵浪花，一个个生僻字结队在一起，一簇簇浪花集聚，成了一条河流。
对了，忘了哪位哲人说的了，一个地名如果是一个生僻字，这个地方多半是古地名，这么多生僻字在一起呢？古意丛生。
父亲口中的河
父亲提及茨淮新河，总是口若悬河。
是的，口若悬河，他口中的那条河，融合了一代人“上河工”的记忆。那是铁锨、抓钩、条筐、板车、纤绳等在内的所有农耕文明应有的工具。那些平日里在田畴之间劳作的工具，成了掘地为沟为河的工具。对于一片土地来说，这些工具，原来是帮土地梳理头发的，现在成了做个小手术的手术刀。原本是按摩，后来成了做手术，一切都难不倒勤劳的劳动人民。
从春到冬，河一天天有了该有的样子，对于每一个茨淮新河的工人来说，这条初具雏形的河，是他们共同的女儿，家有女儿初长成。自家的女儿怎么看都好看，自己一锹一锹、一榔头一榔头，一筐又一筐，雕琢出来的，那感觉，像是玉雕师面对一块璞玉。
父亲说，河工上是最苦的，但是，所有人都比着干，抢着干，像是在开一条自家的河。河挖下去，土地凹下去，河边的河堤凸起来，像一个个小土包。父亲伸开手给我看，他那满手的老茧，金黄金黄，像极了皖北大平原上的黄土，更像是茨淮新河河堤上的一座座小土包。
在河畔听马达
在茨淮新河蒙城段，看货轮。船压得很低，船舱很满的货轮，马达声如呦呦鹿鸣。旧时，这里是漆园，庄子的漆园，也有鹿，鹿鸣声声，在旷野上如悠长的号角。此刻，在河畔，看茨淮新河的水在船舷上写诗，沉闷的，奋力向前的诗章。
茨淮新河边的草根，是甜的，河上的云是白的。白云千载空悠悠，哪里需要千载？日光之下，并无新事，河是新的，河畔的我尽管年届不惑，也是新的，我与茨淮新河相比，也大不了它几岁，我说的是从这条河竣工那天算起，若是从第一锹开凿来算，茨淮新河比我还要大出十余岁。
“女大三，抱金砖。”这说的是皖北人找对象。那么，一个人与一条河劈面相逢，且这河大出十几岁呢？
河大十好几，传说满天飞簸箕。那些热火朝天的传说，如同河工上兜土的簸箕一样，你扔给我，我扔给你。上了河工，谁家小伙被另一家的老者看中了，把女儿许配给小伙；因为运输一车土，向上推车的时候，车倾覆了，幸亏一位彪形大汉出马，在车倾覆之前拽了一把年轻人，两人就成了八拜之交……挖河工的间隙，我说的是有月亮的晚上，下了工，会有酒和花生米的香味，累了，就喝点，那些年岁的酒香，还有猜拳行令声，与今天我在河畔听到的马达声竟然出奇相似。
对于每一位上河工的人来说，破土起锹的号子，又何尝不是另一种马达？
游向西淝河的鱼
在西淝河畔的一处农庄里，我吃到一条鱼，鱼汤很白，鱼味很鲜，主人说，这是茨淮新河游来的鱼。
我问主人，何以证明是茨淮新河的鱼。
主人答：鳞色深，则水深，杀鱼的时候，格外有劲儿，水深，鱼才欢。证明是在大片水域生活过。
所以，他断定这是一条茨淮新河游来的鱼。
我在吃这条鱼的时候，闻到了当年父亲手上的土腥味，说是土腥味，或者可以称之为泥土的香味。那时候，我也就刚刚两三岁的样子，依稀记得，茨淮新河通航以后，又去修了一些扫尾的工程，父亲满手老茧地的回来，黑了许多，也结实了许多，他抱起我的瞬间，秋衣上，仍有泥土味。这泥土味，和我在农庄里吃到的那条鱼的后味，一脉相承。
一条河的知天命之年
我在年届不惑的时候，逐渐想明白了很多事情。那么，一条河在其知天命之年，会有着怎样的变化呢？
旧时的河工上，临时生产队里的小灶上是馒头和咸菜；今日河畔的农家乐里，是整条的鲢鱼，用火红的朝天椒烧成麻辣鱼头，是河畔的散养野鸭，腌制的鸭蛋，双黄且流油，吃上一口，像极了河畔人家的日子。
茨淮新河，在它四十岁生日的时候，两岸的人早已不为吃喝发愁了，还有，现如今，再有某某新河，挖河，再也用不着人海战术，挖掘机出马，事半功倍，不日可就，再也不必拉锯战式的旷日持久、经年累月。更可喜的是，在它的五十岁寿辰，茨淮新河——淮河——长江——黄河——大河南北、九州上下，已全面建成小康社会。
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