妄念中念佛，犹如莲花不染污泥
净宗法师
下面几句话尤其让我们觉得安慰、感动：“从妄念中，所出念佛，犹如莲花，不染污泥”。我们虽然有妄念，但是我们在妄念当中所发出的念佛声，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……我们的心虽然是妄念，像污泥一样的染污，但是，所称出来的这一句名号，它却是像清净的莲花一样不染污泥，微妙香洁。
这一点大家有感受吗？我们的心是肮脏的，是染污的，是妄念的，可是，这句名号不被我们的妄念所染污，所以，净土宗就叫莲宗，莲花的特点就是出污泥而不染，从哪个地方出污泥呢？从我们的心哪！我们的心像污泥一样肮脏，有贪瞋痴的烦恼——谁没有贪瞋痴的烦恼呢？没有的，就是阿罗汉了。
我们这样贪瞋痴烦恼的心，反而成为念佛的动力。我们为什么念佛？因为有罪业，我们要求解脱，所以要仰靠弥陀的誓愿、称念弥陀的名号。就好像莲花池中的污泥，它反而成为莲花的养分，这样，一支清新的莲花就从污泥当中独立出来，飘散着微妙的香味。我们的心虽然是染污的，可是我们念的名号是清净的。六字名号的功德、香味，可以说遍满法界。所以说“从妄念中，所出念佛，犹如莲花，不染污泥”。
烦恼对我们来讲像什么？就好像空中随风而过的一片云彩，你念佛就念佛，何必管这片云彩呢？它来了，“哎呀，这块云彩是白的，嗯！白云彩来了，我念佛大概能往生。哦！又来了一朵黑云彩，嗯！黑云彩来了，大概不能往生……”错了！在我们内心里边，什么叫做白云彩呢？“感觉我念佛念得比较清净一点”。这是一朵白云。“我的心不清净，哎呀！孩子啊，家庭啊！工作、事业……很多事，很烦”。这是一朵黑云。但是，这些在我们心中了无障碍，来了就来了，去了就去了，跟我们的往生毫无关系呀！你停下了念佛的脚步，你停止了念佛的心，来关注它，错了！
所以，不要管你这个心，你再怎么管它，它都不能替你争口气，而且你会被它骗。你越管它，它越得势，它越是觉得自己了不起，你就越拿它没办法；你彻底地看透它，你彻底地抛弃它，你彻底地冷落它，它就乖了，它就听话了。
大家有做奶奶的，小孙子在那里哭，奶奶去哄他，越哄，他就越哭，越哭，她就越哄，越哄，他就越哭，后来奶奶就没办法了，干脆不管他，哎，哭一会儿他就不哭了。
我们的烦恼也是这样。其实，我们的烦恼是我们自己养大的，我们每个人都养着一个胖胖的烦恼娃娃，我们天天养它，洗啊、摩啊，你抛弃它，不要理它！
怎么不理它呢？我们有阿弥陀佛，所以我们专念南无阿弥陀佛，这个叫一向专念。“从妄念中，所出念佛，犹如莲花，不染污泥”。
净宗法师
下面几句话尤其让我们觉得安慰、感动：“从妄念中，所出念佛，犹如莲花，不染污泥”。我们虽然有妄念，但是我们在妄念当中所发出的念佛声，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……我们的心虽然是妄念，像污泥一样的染污，但是，所称出来的这一句名号，它却是像清净的莲花一样不染污泥，微妙香洁。
这一点大家有感受吗？我们的心是肮脏的，是染污的，是妄念的，可是，这句名号不被我们的妄念所染污，所以，净土宗就叫莲宗，莲花的特点就是出污泥而不染，从哪个地方出污泥呢？从我们的心哪！我们的心像污泥一样肮脏，有贪瞋痴的烦恼——谁没有贪瞋痴的烦恼呢？没有的，就是阿罗汉了。
我们这样贪瞋痴烦恼的心，反而成为念佛的动力。我们为什么念佛？因为有罪业，我们要求解脱，所以要仰靠弥陀的誓愿、称念弥陀的名号。就好像莲花池中的污泥，它反而成为莲花的养分，这样，一支清新的莲花就从污泥当中独立出来，飘散着微妙的香味。我们的心虽然是染污的，可是我们念的名号是清净的。六字名号的功德、香味，可以说遍满法界。所以说“从妄念中，所出念佛，犹如莲花，不染污泥”。
烦恼对我们来讲像什么？就好像空中随风而过的一片云彩，你念佛就念佛，何必管这片云彩呢？它来了，“哎呀，这块云彩是白的，嗯！白云彩来了，我念佛大概能往生。哦！又来了一朵黑云彩，嗯！黑云彩来了，大概不能往生……”错了！在我们内心里边，什么叫做白云彩呢？“感觉我念佛念得比较清净一点”。这是一朵白云。“我的心不清净，哎呀！孩子啊，家庭啊！工作、事业……很多事，很烦”。这是一朵黑云。但是，这些在我们心中了无障碍，来了就来了，去了就去了，跟我们的往生毫无关系呀！你停下了念佛的脚步，你停止了念佛的心，来关注它，错了！
所以，不要管你这个心，你再怎么管它，它都不能替你争口气，而且你会被它骗。你越管它，它越得势，它越是觉得自己了不起，你就越拿它没办法；你彻底地看透它，你彻底地抛弃它，你彻底地冷落它，它就乖了，它就听话了。
大家有做奶奶的，小孙子在那里哭，奶奶去哄他，越哄，他就越哭，越哭，她就越哄，越哄，他就越哭，后来奶奶就没办法了，干脆不管他，哎，哭一会儿他就不哭了。
我们的烦恼也是这样。其实，我们的烦恼是我们自己养大的，我们每个人都养着一个胖胖的烦恼娃娃，我们天天养它，洗啊、摩啊，你抛弃它，不要理它！
怎么不理它呢？我们有阿弥陀佛，所以我们专念南无阿弥陀佛，这个叫一向专念。“从妄念中，所出念佛，犹如莲花，不染污泥”。
那一天，小说的最后，漫天大雪似飞絮，他跪在雪地里，停止了呼吸，腰杆却依然笔直。那一句“好姑娘，你就往前走，不要回头”一直在脑海中回荡，挥之不去。打开窗，屋檐下亦是雪花纷飞，那一刻，无声胜有声。不舍、心疼、释然又回转的不甘与难过，种种情绪跃上心头。晃而过去六天，听着歌，抬头看，墨色的天空散落着数颗星星，碎钻般闪耀，看着看着便出了神，一颗心飘到可可西里。我想它回不来了。
四个属灵的原则
第一律：神爱你，并且为你的生命有一奇妙的计划。
1．神的爱：「神爱世人，甚至将他的独生子（耶稣）赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」 （约翰福音3 :16）
2．神的计划：「耶稣说：“我来了是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”」(更有意义的生活） （约翰福音10:10）
为什么大多数的人没有经验过这种丰盛的生命呢？那是因为……
第二律：人因有罪而与神隔绝，所以不能知道并经验神的爱和神为他生命的计划。
1.人因有罪：「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀.。」 （罗马书3 : 23）
神创造人原是要人享受与他同在一起的快乐，但因各人任性，偏行己路，背向真神，以致与神隔绝。这种向神任性的态度，使人对神漠不关心或公开反对，就是圣经所说的罪。
2.与神隔绝：「因为罪的工价乃是死。」（灵性与神隔绝） （罗马书6: 23 ）
圣洁的神与有罪的人中间，有深渊隔绝。虽然人不断地用自己的方法，就如善行、道德、宗教、哲学等，来寻求神和丰盛的生命，但是总得不着。
第三律告诉我们这难题唯一的答案……
第三律：耶稣基督是神为人的罪所预备的唯一救法。籍着他你可以知道并经验 神的爱和神为你生命的计划。
1．耶稣为我们死：「唯有基督在我们还作罪人的时侯为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」（罗马书5:8）
2．耶稣从死里复活：「基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，后来一时显给五百多弟兄看。」(哥林多前书15:3～6)
3．耶稣基督是唯一的道路：「耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不籍着我，没有人能到父（神）那里去。”」(约翰福音14:6）
神差他的儿子耶稣基督，为我们的罪死在十字架上，成为神与人中间的桥梁，沟通了两者之间的深渊。
只知道以上三个定律还不够……
第四律：我们必须亲自接受耶稣基督作救主和生命的主，这样我们才能知道并经验神的爱和神为我们生命的计划
1．我们必须接受基督：「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄做神的儿女。」 (约翰福音1:12）
2．我们藉着信心接受基督：「你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出於行为， 免得有人自夸。」（以弗所书2:8，9）
3．我们必须亲自邀请基督进入心中：「耶稣说:：“看哪，我站往门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去。”」（启示录3 : 20）
接受基督包括从自我转向神，相信基督进入我们的生命，赦免我们的罪，使我们成为神喜悦的人。人只在理智上同意关于基督的真理，或只有一些情感的经验，都是不够的。
下面有两种生命, 那一种代表你现在的生命？
A. 自我管理的生命:
1.自我在生命的宝座上。 2.基督在生命以外。 3.人生的各项活动在自我管理之下，时常产生各种混乱和不安。
B. 基督管理的生命:
1.基督在生命的宝座上。 2.自我退下宝座 。3.人生的各项活动在基督管理之下，结果就合乎神的计划。
以下说明你怎样才能接受基督:
4．你现在就可以藉著祷告接受基督(祷告就是和神交谈)：神知道你的心，他看重你内心的态度，过於你的言语，下面的祷告可作参考:
「神啊，我需要你。我愿意打开心门接受耶稣作我的救主和生命的主。感谢你赦免我的罪求你管理我的一生，使我成为你所喜悦的人。奉主耶稣的名祷告，阿门。」
这个祷告是否合乎你的心愿？如果是，请你现在就作同样的祷告，基督就会照著他的应许进入你的生命。
5．怎样知道基督已在你的生命中？
你有没有请基督进入你的生命？根据启示录3:20神的应许，现在基督是否在你心里？
基督应许进入你的生命，他会失信吗？你有什么根据知道神答应了你的祷告？（根据神的信实和他可靠的话---圣经）
6．圣经应许凡接受基督的人都有永生
「这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。」 （约翰一书5:11-13）
要常常感谢神，因为基督已进入你的生命，并且永不离开你（希伯来书13 :5）
当你照着神的应许，请他进入你心时，就能知道复活的基督已在你的生命中，并且已将永生赐给你，因为他绝不会欺骗你。
关于感觉怎样呢？
7．不要依靠感觉：
我们信仰的根据，是圣经可靠的应许，不是我们容易改变的感觉。基督徒的信心 生活是根据神的信实和圣经的可靠。我们可以用火车的结构图说明事实（神和他的话）、信心（我们信靠神和他的话和感觉我们信靠和顺服的结果）三者之间的关系。(约翰福音14:21）
车头不论有没有车厢都可以开动。但是若用车厢拉动车头是不可能的。照样，我们基督徒不应该靠感觉或情绪，而是把我们的信心放在神的信实和他话语的应许上。
8．现在你已经接受了基督：
当你凭信心接受基督的时侯，你的生命已经发生了许多改变，至少包括下面几点:
1. 基督已经进入你的生命（启示录3: 20；歌罗西书1:27）。
2．你的罪已经得到赦免（歌罗西书2: 13）。
3．你已经成为神的儿女（约翰福音1: 12）。
4．你已经开始了神为你计划的新生命（约翰福音10:10；哥林多后书5:17;帖撒罗尼迦前书5:18）。
接受基督实在是你人生中最奇妙的事。你现在愿意祷告，感谢神为你所做的事吗?感谢的祷告就是信心的表示。
还有什么呢？
属灵生命长进的建议:
属灵生命长进是从信靠耶稣基督而来。（义人必因信得生）（加拉太书3:11）
信心的生话会使你在凡事上更依靠神 ，並实行下面各项:
1.每天向神祷告（约翰福音15:7）
2.每天研读圣经（使徒行传 17:11）---可从约翰福音开始
3.时刻顺服神 （约翰福音14:21）
4.每天籍着你的生活言行为基督作见证（马太福音4:19；约翰福音15:8）
5.在你一切所行的事上，都依靠神 （彼得前书5:7）
6.让圣灵管理你每天的生话,并赐你能力为基督作见证(加拉太书5:16; 使徒行传1:8）
参加教会或信徒团契的重要：
希伯来书10:25教训我们：「不可停止聚会……。」几根木材一起燃烧就光热倍增，若将一根抽出，放在一旁，热火就会熄灭。你和其他基督徒的关系也是一样。如果你尚未加入教会，不必等人邀请，请主动参加附近的一个教会。从这个星期开始，按时参加教会的聚会。
你是否愿意把这新发现的真理告诉别人？
「你们中间谁有一百只羊，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里。就请朋友邻居来，对他们说，我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧。我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大。」（约翰福音15:4～7节）
第一律：神爱你，并且为你的生命有一奇妙的计划。
1．神的爱：「神爱世人，甚至将他的独生子（耶稣）赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」 （约翰福音3 :16）
2．神的计划：「耶稣说：“我来了是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”」(更有意义的生活） （约翰福音10:10）
为什么大多数的人没有经验过这种丰盛的生命呢？那是因为……
第二律：人因有罪而与神隔绝，所以不能知道并经验神的爱和神为他生命的计划。
1.人因有罪：「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀.。」 （罗马书3 : 23）
神创造人原是要人享受与他同在一起的快乐，但因各人任性，偏行己路，背向真神，以致与神隔绝。这种向神任性的态度，使人对神漠不关心或公开反对，就是圣经所说的罪。
2.与神隔绝：「因为罪的工价乃是死。」（灵性与神隔绝） （罗马书6: 23 ）
圣洁的神与有罪的人中间，有深渊隔绝。虽然人不断地用自己的方法，就如善行、道德、宗教、哲学等，来寻求神和丰盛的生命，但是总得不着。
第三律告诉我们这难题唯一的答案……
第三律：耶稣基督是神为人的罪所预备的唯一救法。籍着他你可以知道并经验 神的爱和神为你生命的计划。
1．耶稣为我们死：「唯有基督在我们还作罪人的时侯为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」（罗马书5:8）
2．耶稣从死里复活：「基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，后来一时显给五百多弟兄看。」(哥林多前书15:3～6)
3．耶稣基督是唯一的道路：「耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不籍着我，没有人能到父（神）那里去。”」(约翰福音14:6）
神差他的儿子耶稣基督，为我们的罪死在十字架上，成为神与人中间的桥梁，沟通了两者之间的深渊。
只知道以上三个定律还不够……
第四律：我们必须亲自接受耶稣基督作救主和生命的主，这样我们才能知道并经验神的爱和神为我们生命的计划
1．我们必须接受基督：「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄做神的儿女。」 (约翰福音1:12）
2．我们藉着信心接受基督：「你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出於行为， 免得有人自夸。」（以弗所书2:8，9）
3．我们必须亲自邀请基督进入心中：「耶稣说:：“看哪，我站往门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去。”」（启示录3 : 20）
接受基督包括从自我转向神，相信基督进入我们的生命，赦免我们的罪，使我们成为神喜悦的人。人只在理智上同意关于基督的真理，或只有一些情感的经验，都是不够的。
下面有两种生命, 那一种代表你现在的生命？
A. 自我管理的生命:
1.自我在生命的宝座上。 2.基督在生命以外。 3.人生的各项活动在自我管理之下，时常产生各种混乱和不安。
B. 基督管理的生命:
1.基督在生命的宝座上。 2.自我退下宝座 。3.人生的各项活动在基督管理之下，结果就合乎神的计划。
以下说明你怎样才能接受基督:
4．你现在就可以藉著祷告接受基督(祷告就是和神交谈)：神知道你的心，他看重你内心的态度，过於你的言语，下面的祷告可作参考:
「神啊，我需要你。我愿意打开心门接受耶稣作我的救主和生命的主。感谢你赦免我的罪求你管理我的一生，使我成为你所喜悦的人。奉主耶稣的名祷告，阿门。」
这个祷告是否合乎你的心愿？如果是，请你现在就作同样的祷告，基督就会照著他的应许进入你的生命。
5．怎样知道基督已在你的生命中？
你有没有请基督进入你的生命？根据启示录3:20神的应许，现在基督是否在你心里？
基督应许进入你的生命，他会失信吗？你有什么根据知道神答应了你的祷告？（根据神的信实和他可靠的话---圣经）
6．圣经应许凡接受基督的人都有永生
「这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。」 （约翰一书5:11-13）
要常常感谢神，因为基督已进入你的生命，并且永不离开你（希伯来书13 :5）
当你照着神的应许，请他进入你心时，就能知道复活的基督已在你的生命中，并且已将永生赐给你，因为他绝不会欺骗你。
关于感觉怎样呢？
7．不要依靠感觉：
我们信仰的根据，是圣经可靠的应许，不是我们容易改变的感觉。基督徒的信心 生活是根据神的信实和圣经的可靠。我们可以用火车的结构图说明事实（神和他的话）、信心（我们信靠神和他的话和感觉我们信靠和顺服的结果）三者之间的关系。(约翰福音14:21）
车头不论有没有车厢都可以开动。但是若用车厢拉动车头是不可能的。照样，我们基督徒不应该靠感觉或情绪，而是把我们的信心放在神的信实和他话语的应许上。
8．现在你已经接受了基督：
当你凭信心接受基督的时侯，你的生命已经发生了许多改变，至少包括下面几点:
1. 基督已经进入你的生命（启示录3: 20；歌罗西书1:27）。
2．你的罪已经得到赦免（歌罗西书2: 13）。
3．你已经成为神的儿女（约翰福音1: 12）。
4．你已经开始了神为你计划的新生命（约翰福音10:10；哥林多后书5:17;帖撒罗尼迦前书5:18）。
接受基督实在是你人生中最奇妙的事。你现在愿意祷告，感谢神为你所做的事吗?感谢的祷告就是信心的表示。
还有什么呢？
属灵生命长进的建议:
属灵生命长进是从信靠耶稣基督而来。（义人必因信得生）（加拉太书3:11）
信心的生话会使你在凡事上更依靠神 ，並实行下面各项:
1.每天向神祷告（约翰福音15:7）
2.每天研读圣经（使徒行传 17:11）---可从约翰福音开始
3.时刻顺服神 （约翰福音14:21）
4.每天籍着你的生活言行为基督作见证（马太福音4:19；约翰福音15:8）
5.在你一切所行的事上，都依靠神 （彼得前书5:7）
6.让圣灵管理你每天的生话,并赐你能力为基督作见证(加拉太书5:16; 使徒行传1:8）
参加教会或信徒团契的重要：
希伯来书10:25教训我们：「不可停止聚会……。」几根木材一起燃烧就光热倍增，若将一根抽出，放在一旁，热火就会熄灭。你和其他基督徒的关系也是一样。如果你尚未加入教会，不必等人邀请，请主动参加附近的一个教会。从这个星期开始，按时参加教会的聚会。
你是否愿意把这新发现的真理告诉别人？
「你们中间谁有一百只羊，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里。就请朋友邻居来，对他们说，我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧。我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大。」（约翰福音15:4～7节）
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