今天我在看古典择时的书，忽然有个想法，觉得挺有趣的，不知道能不能顺利完整的记录下我脑子里闪现的想法。

有没有想过，我们现代遵循的约定俗成，再自然不过的秩序，是怎么得来的？

比如星期制，比如书写顺序，比如时辰的划分。道法自然，这些都是从大自然规律中总结出来的。而且，有趣的是，这种对自然规律的认识一定不是客观的，必然是限于当时当地的人类主观认识形成，并且沿用至今，不断增补完善，更贴近于客观现实，是为更科学。

最直观的例子就是【行星时】的理念背后遵循的【迦勒底秩序-Chaldean order】——按照行星与地球的传统距离，从土星开始降序排列：土星、木星、火星、太阳、金星、水星、月亮。（如图）

在充斥着霉味和罪恶味道的牢狱中，阿斯特莱雅明白了自己被召唤而来的原因：有需要其裁定罪恶之物。
她表示，若是有罪，则需要裁定，否则社会秩序无法保证。比如在迦勒底那个偷偷溜进保管库将宝石据为己有的女神。
而自己的职责就是裁定，包括御主在内，并询问御主有没有被裁定的觉悟（虽然很快表示是开玩笑的）。
不过这也算是个不错的主意：将召唤出我们的存在进行裁定。
逐渐闻到更浓重罪恶味道的阿斯特莱雅表示，朝这边走。

【晚安书语】在中国思想的真正根源处——例如在周代铜器中——我们发现一种有内涵秩序的艺术理想，潜在于弥漫至事物的神秘感和隐藏的宇宙力量之中。这就是区分中国美学理想与所有其它古典文明——不论是埃及、迦勒底、希腊，还是印度——美学理想的差别之处，因为后者都将自己包含在具体而限定的外形中，表现于动物形象以及拟人的形象中。——《东方的文明》，﹝法﹞勒内·格鲁塞