#每日一道# 【道教法物的文化内涵】
所谓道教法物，简而言之即道教持道、护道、做法所用之物也。道教法物历史久远，形式多样，品种繁多，可谓丰富多彩。有的做工十分精细，堪称上品。道教法物来自原始宗教以及早期礼乐祭天敬祖活动，早在南北朝刘宋时陆修静就已对道教法物做了严格的规定，《道藏·天皇至道太清玉册》卷四中的《奉圣仪制章》中就有关于“圣像宝座”、“龙牌”、“龟鹤炉”、“幡”、“盖”等道教法物规范制作的详细记载。道教法物在一定程度上体现了道教神仙信仰、灵魂永在、祈求大同、和平、普济度物等思想观念，它的形成是研究道教宫观建筑、教制、戒律等多方面历史的有力佐证。道教法物文化又同传统的绘画、书法等艺术相结合，体现了道教独特的审美及世界观。道教法物是道教文化重要的一部分。我们试以分类介绍之。
一、道场用物
道教斋醮来自古代的祷神祭祀。宋玉《高唐赋》说：“醮诸神，礼太一”。道教斋醮正式形成可以追根到祖天师的“三官手书”和寇谦之的“云中音诵新科之诫”，到了南朝刘宋时陆修静演成大型分类斋仪，陶弘景又因斋设醮，制定出醮仪。从此道教法事绵延不断，斋醮日臻繁多，道教法物也日渐丰富多彩了。
（一）、法器
道教将用的打击乐器称作“法器”，即做法用之乐器。道教迄今用的法器一般为铛子、钗子（当击铰子）、铃子、木鱼、引磬、翁子、磬、鼓、钟、铙钹等。属纯粹的中国古“钟鼓之乐”。钟鼓文化我们在《道教钟鼓文化内涵》中谈过，此处不再介绍。
1、磬
道场所用的磬有大磬、单磬及引磬。大磬置大殿的左上方。一般除监院、方丈叩首时用，平时很少用。单磬是放在经单上的小磬，一般用于交板连接及诵“天尊”处击一响。单磬及大磬口上方边多有图案，称为“万不断”。有的磬同忏钟一样，均铸有铭文或经文，以示庄重。引磬是上单主经者或殿主上供时引道、引叩所用之物。大一点的引磬称为“翁子”，一般只有方丈或监院的使者持用。
2、木鱼
是道教重要法器之一，古时称其为木鱼鼓、鱼鼓、或者木鱼板。显然是古人敲击空木所发现的打击乐器。道教刻之鱼形，相传鱼类目不合睛，昼夜常醒，所以玄门用木雕刻成鱼形，以便敲响时警惕大家不要昏沉懈怠。木鱼作为敲击乐器何时出现在道教，已无可考。
3、铙、钹
辞源说：铙，中乐器也。周礼以金铙止鼓。有称小钲，浮屠氏所用，出西域。钹，即铜盔，本西域南蛮之器。
辞源记载说：铙钹，乐器，本名铜钹，南齐穆士素所造，其园数寸，大者出扶南、南昌、疏勤等国。其圆数尺，隆起如浮区，以韦贯之，相击以和乐者，今通称铙钹。按《道藏·天皇至道大清玉册》卷五中言：“铙钹，蚩尤驱虎豹与黄帝战，黄帝作铙钹以破之……唐武后时……令道门亦有建阴阳醮者皆用之。”说明铙钹用于道教斋醮历史颇早。
按《道藏·天皇至道太清玉册》中记载，道教上等乐为“三清天乐”，为“黄帝祀三清之乐也”。其法器达十九种，其中有包括吹弹乐器十四种。其为：震天集灵之鼓（丰鼓）、碧霄震空之钟（洪钟）、万金铮从之钟（架上十六应候之钟）、群玉琳琅之磬（架上十六应候之磬）、瑶池灵明之鼓（扛鼓也）、达悃通真之磬（手磬）、玉霄紫金之钟（金钟）、玉清天球之磬（玉磬）、太昊咸和之琴、琅霄遏云之管、湘灵空清之瑟、太虚仙音之簌（似箜候而奏弦）、瑶台夜月之阮、檄龙命鸦之愫、青华瑶天之笙、玄洲洞灵之箫、啸风凌云之笛、灵龟啸风之鼓（即札）、枸台碧玉之板、震空册霄之璈、叶和众音之埙、保合太和之箎、五音翕和之祝、八音九成之敔。并说：“凡升坛朝真谒帝则用之，其行道诵经只用常日之仙乐”。
（二）、法物
法事中高功做法祈请神将、召将、敕鬼等用物也称之为法物。试举例几种。
1、笏板
古时没有纸张，人们要简单地记点事情，最方便的方法就是写在竹木削成的竹片和木片上，狭长的叫简，宽厚的叫牍。古人把随身携带的竹、木牍专称为笏。大概从春秋战国开始广泛使用。一直到唐宋，不过六朝以后，笏也称手板。唐代，官吏都要持笏，这已成制度，公卿也不例外。一方面是为了议事时记事，一方面是为了遮面以防惊了圣驾。这种文化一直留传到道教传统中。古时笏分为“简”、“圭”、二种。
道教在祭祀五岳时要“投龙玉简”，简上有符。有《救苦简符》、《九幽玉简符》、《神霄玉简符》等，其书符皆有咒，如《神霄金简》书符咒曰：
明梵玄景，开度穷魂。阴阳交象，火炼成人。大帝阳堂，号人灵君。魂生摄炁，九转成仙。元炁归身，混合百神。九门禄道，胎炁上玄。得澄无为。身腾紫云。
其简文皆有告文，如《九幽玉简》中《告文》曰：
太上玉简，九幽符命告下。罗丰九垒，五岳重幽。据吏考官，冥司典吏。牛头狱卒，监牢大神。拔度某神魂，永离长夜。出离九幽，得睹慈光。心神明了，证品仙阶。冤仇和释，上生大有之天，一如诰命。年岁次某月某日告下。
一般用玉或金做成的简称为圭。圭的档次要高贵些，一般多为天神用物。《道藏·灵宝玉鉴》卷十九第四有《圭上朝真符》，为高功朝真谒帝时专用之圭。这样的圭符一直流传到现在。全真、正一二教在《玉皇大表科仪》中高功变身谒帝时则用此种圭符。
2、香炉
香炉的种类很多，《天皇至道太清玉册》中有“龟鹤炉”的记载：“丹陛上两旁宜用，铜铁铸成，龟鹤二对为炉，凡建醮事焚香于内可以通仙灵，香气可达上苍。”
3、灯
《天皇至道太清玉册》有“日月灯”，言：“凡殿两楹之间必用鱼鲀为灯，以云霞覆之，高耸于楣枋之间，左用红以象日，右用白以象月。”
4、神尺
按《道藏·道法会元》卷之一百五十七之《上清天蓬伏魔大法》中有《神尺秘旨》言：“造尺之法，用福地桃木或雷震枣木为之，择甲子日造。准尺长一尺二寸，厚八分，阔一寸二分。正面三台七星罡，星指下书元帅……背上刊七星隐讳，三台北斗，星下元帅有令……左侧太乙力士，右侧二十四神，雕造毕，写天蓬咒，用水调朱填篆，以降纱囊盛。”
5、铁鏆
道教《全真青玄济炼铁鏆施食全集》中有《铁鏆图式》，相传为铁师传北宋道士萨守坚，萨守坚传流至今。道教施食中以铁鏆装米，通过高功作用，将铁鏆内的米祭成琼浆，进而饱食幽魂众。其鏆上还须帖上封鏆符，据说怕众饥饿之鬼来抢食。
6、印篆
道教印篆有佩带及章表传神二种功用。《道藏·道法会元》称《雷霆都司符玺》：“元始上帝付授三洞飞仙五岳丈人，其符玺皆玉为之。黄帝得之佩印登天，雷公风后二君得之相继仙去”。在《魁台宝玺式》中言：“斯印在处，将吏护持，久久行持，鬼神不敢正视，凡所遇山川社稷神庙，城隍社令悉来迎拜，宜佩受之，以求灵焉”。道教印篆，乃五天真文，篆而成印，非世间印也。可除身中秽毒、令人聪明、保命护身、诸患无侵、名系仙籍、神异无比。
道教章函用印来自上古书简用泥封以为信的传统。如《道藏·道法会元》卷五十七中称：紫光丹天之文……可奏上帝……可印符箓牒状。其有投江河中，起龙发雨，印牒请风，能使舟航快急、发雷电，请晴雨雪、照千百殃出，感动天地神明，役风使雨，驱除神怪，诛斩妖魅。凡一切疾病以印印之立愈。《道藏》中关于印的记载很多，如《九天上章灵官印》、《飞玄三炁玉章印》、《三天内讳印》、《三天太上印》等。现通行正一教的印有《灵宝大法师印》、《正一大法师印》等，全真教多用《混元宗坛印》、《道经师宝印》、《雷霆都司印》等。
7、令尺
令尺也称令牌，《道藏·道书援神契》中言：“周礼，牙璋以起军旅。汉，铜虎符，上圆下方，刻五牙，文若垂露状，背文作一坐虎形，铭其旁曰，如古牙璋作虎符，今召将用令牌，此法也”。《道教全真秘旨》中对令尺作法有严格规定，其一是选料，不可用槐木，枣木、柏木、松木、黄阳木均可，古人选雷击木。一般长四寸，厚七分。
8、规、钵
道教全真派传戒时传衣钵，衣即戒衣及规，钵即饭钵。
三坛大戒的戒衣各不一样，即初真戒衣、中极戒衣及天仙戒衣。规是规范道人行为的尺度，戒规是戒子礼神、礼师时跪拜之物。一般用黄色或红色，四周用黑边，长方形，四角中一角内有红色或黄色三角者为规头。
9、戒尺
《道藏·天皇至道太清玉册》中有《清规戒尺式》：“用木造阔一寸四分，厚四分，长三尺。”戒尺上有铭文曰：“法非此不行、礼非此不齐、德非此不修，人非此不耻。”
二、教事用物
道教在大型教事活动中用仙仗，如方丈、监院升座，传戒授箓等活动。按《天皇至道太清玉册》中有十七种，其为肃清黄道之旆一对、昭告万灵之幡一对、震摄百魔之幢一对、九皇万龄之缕一对、三清神霓之旌一对、太微命灵之麾一对、太清极玄之幢一对（一面画龙，一面画虎）、五灵绛霄之节一对、九天伏魔如意一对、九霄云翰之扇一对、玉罗庆云之扇一对、神飚飞霞之盖一对、破暗烛明之灯一对、丹霄神焰之灯一对、天衢玉霄之灯一对、丹凤呈祥之辇（香亭是也）、神龙捧圣之辂。并说：“以上仙仗用硃竿宝盖珠绸绵帛缕彩为之，务在装尽整肃列于外坛，四面每朝步虚旋行之际，则道童各执仙仗和华夏吟，随班旋绕皇坛之上。”如幡，道教的用法及式样就很多。《天皇至道太清玉册》言：“道教所用之幡以表天地人三才之象”。并说：“幡顶用桐梓之木为之上，用日月星辰云霞内，画天尊像于二，以表天也，腹书天帝之名，脚具用龙凤，雨边带取象于手，皆以云龙飞凤为副之，取象于人也。脚亦用桐梓之木，画山河大地，五岳四渎，取象于地也。
道人日常所持之物，也称法物，如云游用的棕薄团、便铲、缘瓢、引磬等，道人所戴的冠如黄冠、五岳冠、星冠、莲花冠、五老冠皆为道教法物范围。
现在国外学术界很看重道教法物，道教法物往往体现了某段历史时期的道教文化现象。王宜娥老师的《让美国民众步入道教艺术的殿堂》一文中就详尽地介绍了道教法物在美国成功举办艺术展的盛况。道教法物的文化内涵还有待学者们进一步深入研究。
作者：任宗权
文章来源：北京白云观
所谓道教法物，简而言之即道教持道、护道、做法所用之物也。道教法物历史久远，形式多样，品种繁多，可谓丰富多彩。有的做工十分精细，堪称上品。道教法物来自原始宗教以及早期礼乐祭天敬祖活动，早在南北朝刘宋时陆修静就已对道教法物做了严格的规定，《道藏·天皇至道太清玉册》卷四中的《奉圣仪制章》中就有关于“圣像宝座”、“龙牌”、“龟鹤炉”、“幡”、“盖”等道教法物规范制作的详细记载。道教法物在一定程度上体现了道教神仙信仰、灵魂永在、祈求大同、和平、普济度物等思想观念，它的形成是研究道教宫观建筑、教制、戒律等多方面历史的有力佐证。道教法物文化又同传统的绘画、书法等艺术相结合，体现了道教独特的审美及世界观。道教法物是道教文化重要的一部分。我们试以分类介绍之。
一、道场用物
道教斋醮来自古代的祷神祭祀。宋玉《高唐赋》说：“醮诸神，礼太一”。道教斋醮正式形成可以追根到祖天师的“三官手书”和寇谦之的“云中音诵新科之诫”，到了南朝刘宋时陆修静演成大型分类斋仪，陶弘景又因斋设醮，制定出醮仪。从此道教法事绵延不断，斋醮日臻繁多，道教法物也日渐丰富多彩了。
（一）、法器
道教将用的打击乐器称作“法器”，即做法用之乐器。道教迄今用的法器一般为铛子、钗子（当击铰子）、铃子、木鱼、引磬、翁子、磬、鼓、钟、铙钹等。属纯粹的中国古“钟鼓之乐”。钟鼓文化我们在《道教钟鼓文化内涵》中谈过，此处不再介绍。
1、磬
道场所用的磬有大磬、单磬及引磬。大磬置大殿的左上方。一般除监院、方丈叩首时用，平时很少用。单磬是放在经单上的小磬，一般用于交板连接及诵“天尊”处击一响。单磬及大磬口上方边多有图案，称为“万不断”。有的磬同忏钟一样，均铸有铭文或经文，以示庄重。引磬是上单主经者或殿主上供时引道、引叩所用之物。大一点的引磬称为“翁子”，一般只有方丈或监院的使者持用。
2、木鱼
是道教重要法器之一，古时称其为木鱼鼓、鱼鼓、或者木鱼板。显然是古人敲击空木所发现的打击乐器。道教刻之鱼形，相传鱼类目不合睛，昼夜常醒，所以玄门用木雕刻成鱼形，以便敲响时警惕大家不要昏沉懈怠。木鱼作为敲击乐器何时出现在道教，已无可考。
3、铙、钹
辞源说：铙，中乐器也。周礼以金铙止鼓。有称小钲，浮屠氏所用，出西域。钹，即铜盔，本西域南蛮之器。
辞源记载说：铙钹，乐器，本名铜钹，南齐穆士素所造，其园数寸，大者出扶南、南昌、疏勤等国。其圆数尺，隆起如浮区，以韦贯之，相击以和乐者，今通称铙钹。按《道藏·天皇至道大清玉册》卷五中言：“铙钹，蚩尤驱虎豹与黄帝战，黄帝作铙钹以破之……唐武后时……令道门亦有建阴阳醮者皆用之。”说明铙钹用于道教斋醮历史颇早。
按《道藏·天皇至道太清玉册》中记载，道教上等乐为“三清天乐”，为“黄帝祀三清之乐也”。其法器达十九种，其中有包括吹弹乐器十四种。其为：震天集灵之鼓（丰鼓）、碧霄震空之钟（洪钟）、万金铮从之钟（架上十六应候之钟）、群玉琳琅之磬（架上十六应候之磬）、瑶池灵明之鼓（扛鼓也）、达悃通真之磬（手磬）、玉霄紫金之钟（金钟）、玉清天球之磬（玉磬）、太昊咸和之琴、琅霄遏云之管、湘灵空清之瑟、太虚仙音之簌（似箜候而奏弦）、瑶台夜月之阮、檄龙命鸦之愫、青华瑶天之笙、玄洲洞灵之箫、啸风凌云之笛、灵龟啸风之鼓（即札）、枸台碧玉之板、震空册霄之璈、叶和众音之埙、保合太和之箎、五音翕和之祝、八音九成之敔。并说：“凡升坛朝真谒帝则用之，其行道诵经只用常日之仙乐”。
（二）、法物
法事中高功做法祈请神将、召将、敕鬼等用物也称之为法物。试举例几种。
1、笏板
古时没有纸张，人们要简单地记点事情，最方便的方法就是写在竹木削成的竹片和木片上，狭长的叫简，宽厚的叫牍。古人把随身携带的竹、木牍专称为笏。大概从春秋战国开始广泛使用。一直到唐宋，不过六朝以后，笏也称手板。唐代，官吏都要持笏，这已成制度，公卿也不例外。一方面是为了议事时记事，一方面是为了遮面以防惊了圣驾。这种文化一直留传到道教传统中。古时笏分为“简”、“圭”、二种。
道教在祭祀五岳时要“投龙玉简”，简上有符。有《救苦简符》、《九幽玉简符》、《神霄玉简符》等，其书符皆有咒，如《神霄金简》书符咒曰：
明梵玄景，开度穷魂。阴阳交象，火炼成人。大帝阳堂，号人灵君。魂生摄炁，九转成仙。元炁归身，混合百神。九门禄道，胎炁上玄。得澄无为。身腾紫云。
其简文皆有告文，如《九幽玉简》中《告文》曰：
太上玉简，九幽符命告下。罗丰九垒，五岳重幽。据吏考官，冥司典吏。牛头狱卒，监牢大神。拔度某神魂，永离长夜。出离九幽，得睹慈光。心神明了，证品仙阶。冤仇和释，上生大有之天，一如诰命。年岁次某月某日告下。
一般用玉或金做成的简称为圭。圭的档次要高贵些，一般多为天神用物。《道藏·灵宝玉鉴》卷十九第四有《圭上朝真符》，为高功朝真谒帝时专用之圭。这样的圭符一直流传到现在。全真、正一二教在《玉皇大表科仪》中高功变身谒帝时则用此种圭符。
2、香炉
香炉的种类很多，《天皇至道太清玉册》中有“龟鹤炉”的记载：“丹陛上两旁宜用，铜铁铸成，龟鹤二对为炉，凡建醮事焚香于内可以通仙灵，香气可达上苍。”
3、灯
《天皇至道太清玉册》有“日月灯”，言：“凡殿两楹之间必用鱼鲀为灯，以云霞覆之，高耸于楣枋之间，左用红以象日，右用白以象月。”
4、神尺
按《道藏·道法会元》卷之一百五十七之《上清天蓬伏魔大法》中有《神尺秘旨》言：“造尺之法，用福地桃木或雷震枣木为之，择甲子日造。准尺长一尺二寸，厚八分，阔一寸二分。正面三台七星罡，星指下书元帅……背上刊七星隐讳，三台北斗，星下元帅有令……左侧太乙力士，右侧二十四神，雕造毕，写天蓬咒，用水调朱填篆，以降纱囊盛。”
5、铁鏆
道教《全真青玄济炼铁鏆施食全集》中有《铁鏆图式》，相传为铁师传北宋道士萨守坚，萨守坚传流至今。道教施食中以铁鏆装米，通过高功作用，将铁鏆内的米祭成琼浆，进而饱食幽魂众。其鏆上还须帖上封鏆符，据说怕众饥饿之鬼来抢食。
6、印篆
道教印篆有佩带及章表传神二种功用。《道藏·道法会元》称《雷霆都司符玺》：“元始上帝付授三洞飞仙五岳丈人，其符玺皆玉为之。黄帝得之佩印登天，雷公风后二君得之相继仙去”。在《魁台宝玺式》中言：“斯印在处，将吏护持，久久行持，鬼神不敢正视，凡所遇山川社稷神庙，城隍社令悉来迎拜，宜佩受之，以求灵焉”。道教印篆，乃五天真文，篆而成印，非世间印也。可除身中秽毒、令人聪明、保命护身、诸患无侵、名系仙籍、神异无比。
道教章函用印来自上古书简用泥封以为信的传统。如《道藏·道法会元》卷五十七中称：紫光丹天之文……可奏上帝……可印符箓牒状。其有投江河中，起龙发雨，印牒请风，能使舟航快急、发雷电，请晴雨雪、照千百殃出，感动天地神明，役风使雨，驱除神怪，诛斩妖魅。凡一切疾病以印印之立愈。《道藏》中关于印的记载很多，如《九天上章灵官印》、《飞玄三炁玉章印》、《三天内讳印》、《三天太上印》等。现通行正一教的印有《灵宝大法师印》、《正一大法师印》等，全真教多用《混元宗坛印》、《道经师宝印》、《雷霆都司印》等。
7、令尺
令尺也称令牌，《道藏·道书援神契》中言：“周礼，牙璋以起军旅。汉，铜虎符，上圆下方，刻五牙，文若垂露状，背文作一坐虎形，铭其旁曰，如古牙璋作虎符，今召将用令牌，此法也”。《道教全真秘旨》中对令尺作法有严格规定，其一是选料，不可用槐木，枣木、柏木、松木、黄阳木均可，古人选雷击木。一般长四寸，厚七分。
8、规、钵
道教全真派传戒时传衣钵，衣即戒衣及规，钵即饭钵。
三坛大戒的戒衣各不一样，即初真戒衣、中极戒衣及天仙戒衣。规是规范道人行为的尺度，戒规是戒子礼神、礼师时跪拜之物。一般用黄色或红色，四周用黑边，长方形，四角中一角内有红色或黄色三角者为规头。
9、戒尺
《道藏·天皇至道太清玉册》中有《清规戒尺式》：“用木造阔一寸四分，厚四分，长三尺。”戒尺上有铭文曰：“法非此不行、礼非此不齐、德非此不修，人非此不耻。”
二、教事用物
道教在大型教事活动中用仙仗，如方丈、监院升座，传戒授箓等活动。按《天皇至道太清玉册》中有十七种，其为肃清黄道之旆一对、昭告万灵之幡一对、震摄百魔之幢一对、九皇万龄之缕一对、三清神霓之旌一对、太微命灵之麾一对、太清极玄之幢一对（一面画龙，一面画虎）、五灵绛霄之节一对、九天伏魔如意一对、九霄云翰之扇一对、玉罗庆云之扇一对、神飚飞霞之盖一对、破暗烛明之灯一对、丹霄神焰之灯一对、天衢玉霄之灯一对、丹凤呈祥之辇（香亭是也）、神龙捧圣之辂。并说：“以上仙仗用硃竿宝盖珠绸绵帛缕彩为之，务在装尽整肃列于外坛，四面每朝步虚旋行之际，则道童各执仙仗和华夏吟，随班旋绕皇坛之上。”如幡，道教的用法及式样就很多。《天皇至道太清玉册》言：“道教所用之幡以表天地人三才之象”。并说：“幡顶用桐梓之木为之上，用日月星辰云霞内，画天尊像于二，以表天也，腹书天帝之名，脚具用龙凤，雨边带取象于手，皆以云龙飞凤为副之，取象于人也。脚亦用桐梓之木，画山河大地，五岳四渎，取象于地也。
道人日常所持之物，也称法物，如云游用的棕薄团、便铲、缘瓢、引磬等，道人所戴的冠如黄冠、五岳冠、星冠、莲花冠、五老冠皆为道教法物范围。
现在国外学术界很看重道教法物，道教法物往往体现了某段历史时期的道教文化现象。王宜娥老师的《让美国民众步入道教艺术的殿堂》一文中就详尽地介绍了道教法物在美国成功举办艺术展的盛况。道教法物的文化内涵还有待学者们进一步深入研究。
作者：任宗权
文章来源：北京白云观
2022.06.30 小雨️
月底了还剩好多流量啊
以前的流量穷的不行
不到月中可能就没了
后来移动回馈老用户
各种免费包套餐给安排
现在都快成移动亲儿子了
这是有多怕我转联通电信啊
不到30的月租配合免流包
简直是无敌的存在啊
关键还不限速
这是真的猛
导致我的腾讯王卡都好久没用过了
嗯，这波还是得夸一夸[666]
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回应一下
那天是第一次发叙述的微博，而且是在生气状态下所以发的很乱 抱歉 重新发一下
原文在https://t.cn/A6a5SXTs
p1 他们的重点说 我不接受均价强迫我吃均价 这件事我从头到尾从没说， 包括和别人的聊天记录自己我在评论区给他们的回应，都是我接受均价 ！
但是我不接受私吞last赏这件事 而他们却一直咬着我不接受均价 ！
对方的截图中我和团长说的我之前不接受均价，他们的截图里也有，而那句话代表的是不接受均价我是在还没进团 并且我和朋友私下说的时候 ，我说我考虑均价 不太能接受，不过也不是不行这句话。
！从头到尾我不管是和团长还是管理说的都是我不接受last赏私吞 包括她所谓的背刺她 那就是拉我进群的她的亲友 截图在p1他们自己也发了 ！
（所谓的背刺是我和你们亲友说不接受last赏的对话吗？）这个是我提前和你说的才去找你们亲友说的吧，在此希望你们不要颠倒黑白
第二 你说你不贪图蝇头小利我可以相信 但是你一边说着不贪图 但是私吞last赏 你也明明白白和我说了开团就是为了蹭折扣 我并不懂你为什么自己反驳自己
p2图中 我进群时间感谢你们的截图 证明了我并不在你们公告发布时间以及我进群在后一天这件事 公告置顶我也截图了 而且我也说明了我是按照公告去看的精华消息 精华消息里没有私吞这件事
p3 以及我说的你一直在催定金 然后骂人 先前你们都是不承认的 在我发截图后才说就是骂我
先扯谎然后被锤了才承认 这是惯例吗？ 跑单你骂没关系 但是在有根据的情况下 并且管理和你都无反驳的状态下 商量的事情 却在群里被骂 被诋毁 ！
以及我说的不划算这件事并没有相关的证据吧，因为我从来没说话这种话。（反倒是你自己问我说是不是有点吃亏不太划算，而我回的是没关系。）
还有我纠缠管理这件事
（我明确的只和你自己知道管理对话了，其他加是因为你告诉我表单在一个叫粉祁的那里，只是在群里没有这个人的cn，我才加了三个管理，想问一下表单的事情 ，但是在加了之后我知道谁是打表的，我就都说了一句加错了不好意思互删就可以了，然后就删除了对方
全程的对话只有这一句，而且真正聊天的也只有团长和小爱这个给我退定金管理。
而且我并没有纠缠，我和小爱这个管理说的话是该说的热河应该和你说过了。然后并没有争执，她是直接退了我定金，在这时候并没有提到跑单费，跑单费的20%也就是所谓的80块钱，如果是要扣除，可以直接扣除，而不是管理告诉我是准备不开团了，但是还没来得及 通知大家（此处我是默认为她不扣直接退我是因为不开了这件事）而且我并不知道谷圈在自己发现不对的时候撤掉，需要付跑单费，因为我认为的跑单费是纯就想跑路才付。
p4是群内发的价格 以及在群助手的价格也是这样的，上面并没有写last赏私吞这件事
p5是我在看见这个价格后才排的消息
后面的图大家自己看
我并不知道谷圈的规矩就是黑箱 而且我还问了这是你的规矩还是谷圈的 一句日谷黑箱带到你身上 你也可以黑箱？谷圈都可以吗？如果真的是这样的话 那算是我的错 我不会再和不熟悉的人买谷了 毕竟黑箱常见。
对了 还p9，我不止和一个人说过你们团应该不会 而且安心这件事，你没必要反驳我，是因为你们亲友告诉我你们团挺好的
在我评论区反驳我的人我发现基本都去她的评论区支持她并且一起反驳我。您亲友多可以，但是请你一个人直面和我对话，还有一直在辱骂别人这件事，你们的素质让我惊叹。
不是说亲友多一直带节奏，就可以掩盖事实好吧。
而且说我私信拽，我第一条微博是把所有无剪辑截图发出来的，如果你觉得那样是拽里拽气的话，你是真的有病[摊手]
希望大家不要遇到这种团长了 那些管理也挺离谱 你们团长真的和你们看我和她的所有截图了吗 急着反驳我的时候麻烦看清楚我说的
讽刺阴阳别人你们确实厉害 带节奏也厉害 请不边说着自己不缺那点钱又一边蹭折扣，不要开团吃利润啦。
以及 没有人加你哦 毕竟到现在我都没找到你qq号确实是我的不对，我这就去找呢！
还有我朋友给我算了一下以及发的图 [开学季]
谁盈利蹭福利一眼可见 别嘲讽别人没钱了，
之前未定开谷因为别人122.8交的晚了直接给人骂一顿的人也是你，你嘲讽别人很穷，抽月卡，自己因为122.8气急败坏找别人麻烦，因为100定金一直催，说蹭折扣要吃盈利的人也是你。你真的嘴里有一句真话吗？
哦不对，你嘴里最大的真话应该就是那句：“看不起别人捆20块钱就觉得吃亏的那句话吧”
回应一下
那天是第一次发叙述的微博，而且是在生气状态下所以发的很乱 抱歉 重新发一下
原文在https://t.cn/A6a5SXTs
p1 他们的重点说 我不接受均价强迫我吃均价 这件事我从头到尾从没说， 包括和别人的聊天记录自己我在评论区给他们的回应，都是我接受均价 ！
但是我不接受私吞last赏这件事 而他们却一直咬着我不接受均价 ！
对方的截图中我和团长说的我之前不接受均价，他们的截图里也有，而那句话代表的是不接受均价我是在还没进团 并且我和朋友私下说的时候 ，我说我考虑均价 不太能接受，不过也不是不行这句话。
！从头到尾我不管是和团长还是管理说的都是我不接受last赏私吞 包括她所谓的背刺她 那就是拉我进群的她的亲友 截图在p1他们自己也发了 ！
（所谓的背刺是我和你们亲友说不接受last赏的对话吗？）这个是我提前和你说的才去找你们亲友说的吧，在此希望你们不要颠倒黑白
第二 你说你不贪图蝇头小利我可以相信 但是你一边说着不贪图 但是私吞last赏 你也明明白白和我说了开团就是为了蹭折扣 我并不懂你为什么自己反驳自己
p2图中 我进群时间感谢你们的截图 证明了我并不在你们公告发布时间以及我进群在后一天这件事 公告置顶我也截图了 而且我也说明了我是按照公告去看的精华消息 精华消息里没有私吞这件事
p3 以及我说的你一直在催定金 然后骂人 先前你们都是不承认的 在我发截图后才说就是骂我
先扯谎然后被锤了才承认 这是惯例吗？ 跑单你骂没关系 但是在有根据的情况下 并且管理和你都无反驳的状态下 商量的事情 却在群里被骂 被诋毁 ！
以及我说的不划算这件事并没有相关的证据吧，因为我从来没说话这种话。（反倒是你自己问我说是不是有点吃亏不太划算，而我回的是没关系。）
还有我纠缠管理这件事
（我明确的只和你自己知道管理对话了，其他加是因为你告诉我表单在一个叫粉祁的那里，只是在群里没有这个人的cn，我才加了三个管理，想问一下表单的事情 ，但是在加了之后我知道谁是打表的，我就都说了一句加错了不好意思互删就可以了，然后就删除了对方
全程的对话只有这一句，而且真正聊天的也只有团长和小爱这个给我退定金管理。
而且我并没有纠缠，我和小爱这个管理说的话是该说的热河应该和你说过了。然后并没有争执，她是直接退了我定金，在这时候并没有提到跑单费，跑单费的20%也就是所谓的80块钱，如果是要扣除，可以直接扣除，而不是管理告诉我是准备不开团了，但是还没来得及 通知大家（此处我是默认为她不扣直接退我是因为不开了这件事）而且我并不知道谷圈在自己发现不对的时候撤掉，需要付跑单费，因为我认为的跑单费是纯就想跑路才付。
p4是群内发的价格 以及在群助手的价格也是这样的，上面并没有写last赏私吞这件事
p5是我在看见这个价格后才排的消息
后面的图大家自己看
我并不知道谷圈的规矩就是黑箱 而且我还问了这是你的规矩还是谷圈的 一句日谷黑箱带到你身上 你也可以黑箱？谷圈都可以吗？如果真的是这样的话 那算是我的错 我不会再和不熟悉的人买谷了 毕竟黑箱常见。
对了 还p9，我不止和一个人说过你们团应该不会 而且安心这件事，你没必要反驳我，是因为你们亲友告诉我你们团挺好的
在我评论区反驳我的人我发现基本都去她的评论区支持她并且一起反驳我。您亲友多可以，但是请你一个人直面和我对话，还有一直在辱骂别人这件事，你们的素质让我惊叹。
不是说亲友多一直带节奏，就可以掩盖事实好吧。
而且说我私信拽，我第一条微博是把所有无剪辑截图发出来的，如果你觉得那样是拽里拽气的话，你是真的有病[摊手]
希望大家不要遇到这种团长了 那些管理也挺离谱 你们团长真的和你们看我和她的所有截图了吗 急着反驳我的时候麻烦看清楚我说的
讽刺阴阳别人你们确实厉害 带节奏也厉害 请不边说着自己不缺那点钱又一边蹭折扣，不要开团吃利润啦。
以及 没有人加你哦 毕竟到现在我都没找到你qq号确实是我的不对，我这就去找呢！
还有我朋友给我算了一下以及发的图 [开学季]
谁盈利蹭福利一眼可见 别嘲讽别人没钱了，
之前未定开谷因为别人122.8交的晚了直接给人骂一顿的人也是你，你嘲讽别人很穷，抽月卡，自己因为122.8气急败坏找别人麻烦，因为100定金一直催，说蹭折扣要吃盈利的人也是你。你真的嘴里有一句真话吗？
哦不对，你嘴里最大的真话应该就是那句：“看不起别人捆20块钱就觉得吃亏的那句话吧”
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