打上周六,老妈摔骨折的这一周来,每天都像是在打仗。娘亲基础情况多,我的护理假有限,所以明天开始,我得上班了。今天特地给老妈做了一周的烩饭,是把胡萝卜土豆西红柿肉沫大米和鸡汤烩在一起,分成了几份冻在冰箱里,老妈饿的时候,在锅里一蒸就好。看上去方便,但是,老妈行动起来还是有风险,最好还是躺着,但是忠孝不能两全,身在窗口工作,都懂的。
上周六上午,娘亲在家在我面前几米走着,脚一滑突然摔倒了,根本来不及扶。人躺着,我蹲在娘亲身边,让她放松,不着急起来,给她拿来棉袄垫着,我托着娘亲脑袋,让她感觉哪里能动、哪里不能动,好大一会儿,娘亲慢慢起来了,一开始只觉得脚疼,像是崴着脚了。下午,娘亲就觉得腰疼的不行了,我赶紧收集好不久前刚出院的东西,一起赶往陇海路上的专科医院。
注意要到西院区,东西两院只一墙之隔。
果然我们到了,医院也下班了,走急诊。保安熟悉这样的场面,允许我把车停楼前,可惜急诊只有两个轮椅,我们只借来了床,很难推,尤其上下坡还很多,还在有不少好心人帮忙推。急诊的刘大夫,经验丰富,看了腰和脚的X光片后,说腰椎骨折了,得住院。我看着片子,不懂,但也看不出啥。娘亲不想住。大夫说,你们要是能走,我就直接下班走人了,现在能有床位就不错了。态度一直都很和蔼的。
想想也是,医院和我们法院都是真忙,很多时候,我们能一句话说明白的不会反复说,能一次办明白,不会留人办两次,因为是真累。急诊结束的时候,大夫对别人说他头都是蒙的,我听了~是真的理解。
住院当晚,我回到单位拿了午睡床,以前觉得这样的床也就睡个午觉,没想到接下来睡了一周,夜夜都睡,有地方睡就不错了,三人间的病房,改成了五人间,环境是真的不好,人多是其次,关键是卫生条件太次,墙壁掉渣,窗户上挂着蜘蛛网和灰,突然来个风,都能借光看到小沙漂漂……早知道,隔壁床大叔,做的是很大的手术,都十来天了,伤口还在渗液,我们出院那天,医生都着急了。把大叔调去了两人间。
我家住院的头两天都是检查,核磁共振是关键,可以鉴别新旧伤。医生开了胸部和腰部连一起的。娘亲一直不耐受核磁共振的检查过程,果然还是没坚持下来。这时候,我才意识到,应该分开检查,先检查腰。。。对于眼下的情况,和医院商量,如果已有的信息能够看出骨折情况,哪怕两个部分的钱都收,我们也不再做了。好在有个片段确实能显示骨折情况,于是,波波折折也算是拿到了结果。
骨水泥。随着确诊,骨水泥手术也就被安排上了,这个手术可以百度一下,我的理解就是针对骨折的椎体,进行类似治疗牙齿里的根管治疗,也就是那个骨头还在,但是已经失活了,于是,患者术后就不会再疼了,因为神经已经西去了。我是抗拒的,随即拿着结果,跑了几家医院,都说采用骨水泥手术,但根据我妈的情况,也可以保守治疗,至少六周吃喝拉撒在床上,能躺更久当然更好,但是考虑到年龄和基础病,躺久了,其他风险会加大。
回到病床前,我给老妈商量,请个保姆,咱们保守治疗吧。老妈没同意,良久,说,我不想躺两个月,咱俩都难受,还是做手术吧。考虑到老妈确实疼,我在手术确认的各种程序上签了字。
手术本身比较快,半个小时就结束了。接送娘亲手术的工作人员很热心也很周到,点赞。
回到病房,娘亲的腰确实不怎么疼了,就是针口疼的厉害,请教了医生,说这是正常的,毕竟手术针得打到腰椎里。
接下来是观察的两天,我确实感觉好多了,同样是马不停蹄的处理各种杂物,但是心情好多了,骨水泥这种手术立竿见影的效果,确实可以减轻患者痛苦,家人也就跟着轻松不少,不过,莫名觉得年轻人骨折的话,还是…你懂的
接下来,医生推荐了一个药,唑来磷酸,可用可不用,用来补钙的,一针可以管一年,帮助老年人改善骨质疏松,但是有类似感冒发烧的副作用,说是过了就好了。我想到了父亲病发前打过某个免费的针,隔了一小段时间发烧了,又隔了一小段时间就病发了,我劝老妈慎重考虑,最后我们家没打。但是从打听的结果看其他医院也会用这个。所以算是个常识记录在这里。
周末就出院了。比我预想的时间短多了。但是患者做了骨水泥,依旧要卧床一个多月,毕竟伤筋动骨了。
在医院,看到病房环境太差,了解了一下,这家医院其实有在郑州以西拿地建新院,说是疫情后被置换了,后续不明。可能~我们赶上了最惨的病房,但这样的病房既然收治患者,还有大叔这样重的患者,说明医院也有难处。医护的忙碌和挤不进来的病人,我是睁着眼睛看了一周。这里,我想起在郑州西边长寿山景区,听说当地批建养疗基地项目,特殊时期或可用来当专门医院。。。但是这个项目还没明确动工。。。于是,能不能结合一下,养疗基地,多好的方向,养老的重要性不言自明,山区环境又好,建成后或养疗或用于疫情,结合景区发展,毕竟疫情总有过去的一天,怎么想怎么好。
医院环境不好,但是医生没问题。医生和患者都受累了。就不提医院名字了。因为,觉得,可能是老医院,又是专科的相对来说的小医院,整体还是比过去的大医院有人情味些。还别说,医院食堂的平价菜是最有味道的~这个我有发言权,半年多吃了四家医院了。
图一,随手拍窗户一角,纱窗挂灰挂的我们都不敢动,整体比厕所的窗户还脏。
图二,楼道的门,门把手一用劲就掉了,希望别耽误了谁的借力。
图三,隔壁床大叔的亲家带来的自家种的草莓,中牟草莓基地的,味道绝了。希望大叔早日康复。临出院前,送他了一瓶消毒液,这样我才能放心带我妈出院。
上周六上午,娘亲在家在我面前几米走着,脚一滑突然摔倒了,根本来不及扶。人躺着,我蹲在娘亲身边,让她放松,不着急起来,给她拿来棉袄垫着,我托着娘亲脑袋,让她感觉哪里能动、哪里不能动,好大一会儿,娘亲慢慢起来了,一开始只觉得脚疼,像是崴着脚了。下午,娘亲就觉得腰疼的不行了,我赶紧收集好不久前刚出院的东西,一起赶往陇海路上的专科医院。
注意要到西院区,东西两院只一墙之隔。
果然我们到了,医院也下班了,走急诊。保安熟悉这样的场面,允许我把车停楼前,可惜急诊只有两个轮椅,我们只借来了床,很难推,尤其上下坡还很多,还在有不少好心人帮忙推。急诊的刘大夫,经验丰富,看了腰和脚的X光片后,说腰椎骨折了,得住院。我看着片子,不懂,但也看不出啥。娘亲不想住。大夫说,你们要是能走,我就直接下班走人了,现在能有床位就不错了。态度一直都很和蔼的。
想想也是,医院和我们法院都是真忙,很多时候,我们能一句话说明白的不会反复说,能一次办明白,不会留人办两次,因为是真累。急诊结束的时候,大夫对别人说他头都是蒙的,我听了~是真的理解。
住院当晚,我回到单位拿了午睡床,以前觉得这样的床也就睡个午觉,没想到接下来睡了一周,夜夜都睡,有地方睡就不错了,三人间的病房,改成了五人间,环境是真的不好,人多是其次,关键是卫生条件太次,墙壁掉渣,窗户上挂着蜘蛛网和灰,突然来个风,都能借光看到小沙漂漂……早知道,隔壁床大叔,做的是很大的手术,都十来天了,伤口还在渗液,我们出院那天,医生都着急了。把大叔调去了两人间。
我家住院的头两天都是检查,核磁共振是关键,可以鉴别新旧伤。医生开了胸部和腰部连一起的。娘亲一直不耐受核磁共振的检查过程,果然还是没坚持下来。这时候,我才意识到,应该分开检查,先检查腰。。。对于眼下的情况,和医院商量,如果已有的信息能够看出骨折情况,哪怕两个部分的钱都收,我们也不再做了。好在有个片段确实能显示骨折情况,于是,波波折折也算是拿到了结果。
骨水泥。随着确诊,骨水泥手术也就被安排上了,这个手术可以百度一下,我的理解就是针对骨折的椎体,进行类似治疗牙齿里的根管治疗,也就是那个骨头还在,但是已经失活了,于是,患者术后就不会再疼了,因为神经已经西去了。我是抗拒的,随即拿着结果,跑了几家医院,都说采用骨水泥手术,但根据我妈的情况,也可以保守治疗,至少六周吃喝拉撒在床上,能躺更久当然更好,但是考虑到年龄和基础病,躺久了,其他风险会加大。
回到病床前,我给老妈商量,请个保姆,咱们保守治疗吧。老妈没同意,良久,说,我不想躺两个月,咱俩都难受,还是做手术吧。考虑到老妈确实疼,我在手术确认的各种程序上签了字。
手术本身比较快,半个小时就结束了。接送娘亲手术的工作人员很热心也很周到,点赞。
回到病房,娘亲的腰确实不怎么疼了,就是针口疼的厉害,请教了医生,说这是正常的,毕竟手术针得打到腰椎里。
接下来是观察的两天,我确实感觉好多了,同样是马不停蹄的处理各种杂物,但是心情好多了,骨水泥这种手术立竿见影的效果,确实可以减轻患者痛苦,家人也就跟着轻松不少,不过,莫名觉得年轻人骨折的话,还是…你懂的
接下来,医生推荐了一个药,唑来磷酸,可用可不用,用来补钙的,一针可以管一年,帮助老年人改善骨质疏松,但是有类似感冒发烧的副作用,说是过了就好了。我想到了父亲病发前打过某个免费的针,隔了一小段时间发烧了,又隔了一小段时间就病发了,我劝老妈慎重考虑,最后我们家没打。但是从打听的结果看其他医院也会用这个。所以算是个常识记录在这里。
周末就出院了。比我预想的时间短多了。但是患者做了骨水泥,依旧要卧床一个多月,毕竟伤筋动骨了。
在医院,看到病房环境太差,了解了一下,这家医院其实有在郑州以西拿地建新院,说是疫情后被置换了,后续不明。可能~我们赶上了最惨的病房,但这样的病房既然收治患者,还有大叔这样重的患者,说明医院也有难处。医护的忙碌和挤不进来的病人,我是睁着眼睛看了一周。这里,我想起在郑州西边长寿山景区,听说当地批建养疗基地项目,特殊时期或可用来当专门医院。。。但是这个项目还没明确动工。。。于是,能不能结合一下,养疗基地,多好的方向,养老的重要性不言自明,山区环境又好,建成后或养疗或用于疫情,结合景区发展,毕竟疫情总有过去的一天,怎么想怎么好。
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面积:40㎡,租金:4000元/月,押 1付12 转让费:面议 诚心可以谈。
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店主回老家照顾家人,故诚心转让, 有意者可实地考察--张锐
面宽: 3.6M,进深:6.8M,层高:3.8M,剩余租期:2个月,商圈:犀浦
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《心经》的“心”字如何理解?
“心”字有多种理解方式,常见有以下五种:1、草木心。2、肉团心。3、精要心。4、缘虑心。5、真如心。
草木心:比如我们说的草心、花心、树心等,属于无情之物,只有生长,毫无作用。
肉团心:属生理物质,比如属于五脏六腑的心脏,只有形质,没有知觉。
精要心:是一种取喻,如中心、心要等,取其含义,没有实质。
缘虑心:也就是我们现前见、闻、觉、知、对境攀缘,生起分别思虑的妄心。这种妄心,终日昏昏扰扰,随尘逐境,境现则有,境灭则无,起灭无常,离开色、声、香、味、触、法等六尘,此心本无,虚妄不实。正如大海水上的波浪,遇风则起,风静则灭,随风起灭,本无自体,不过大海水上偶然幻起的一种聚沫现象而已,我们说的妄心也是这样。
以上所说四种心,除借喻精要心的意义之外,其他都不是《心经》里心所包含的意义。《心经》中的心主要是指真如心,在各部佛经里面差不多都有说明它的所在,立名却不一样。名字虽然不一样,但是意义却是一样的。《涅槃经》谓之“常住佛性”,《楞严经》谓之“妙真如性”,《华严经》谓之“一真法界”,《心经》谓之“实相”,禅宗则呼之为“主人翁”或“正法眼藏”,诸如此类,不胜枚举。
现在单就真如心来讲:无妄曰真,不变名如。此真实常住不变之心,即吾人现前一念灵知之性体,圆明寂照,不生不灭,究竟清净,平等周遍,俱足一切功德智慧,没有什么生死烦恼,离诸迷情妄相,无诸尘劳垢染。非一切法,而能现一切法,非一切相,而不离一切相,世出世间一切诸法无不依之而建立。
然而,它究竟在哪里?像个什么?不在内,不在外,也不在中间,无来无去,无方无所,没有踪迹可寻,不是言语可指。净裸裸,赤洒洒,无形无相,无声无臭,非青黄赤白,非长短方圆,不可以大小名,也不可以有无称。若言其大,微尘不能入,若言其小,虚空不能容。若言其有,视而不见,听而不闻,若言其无,灵灵觉觉,应用周全。
所谓“内外中间一总无,境上施为浑大有”。见色闻声大用现前,穿衣吃饭承渠恩力。古人说“要见本来人,直下须亲荐,日用寻常中,不隔一条线”(本来人是谁?就是现在所讲的常住真心,它每日与我们相亲相近,须臾不离,可惜大家当面错过)。
虽寂然不动,却感而遂通,应物随缘,自在无碍,竖则从古至今,以及将来,横则四方四隅,以及上下,无时不遍,无处不普,乃诸佛所同证,众生之本具,诸佛悟之而成三德,众生迷之而成三道。但是在圣不增,在凡不减,终日迷而终日不离乎此,当日悟而当日亦无所得。生不同生,死不同死。能为迷悟所依,不为迷悟所转(如水随寒气之缘,则结为冰,随暖气之缘,复溶为水,即未溶时,何尝非水,冰水虽是异名,其湿性原是一体,虽有迷悟之殊,真心总是不变)。不变随缘,随缘不变。这就是真心的一种奥妙的动态!
大家现在有没有认识到它呢?古人说:“我有一个主人翁,从来不与我见面,问它毕竟是谁,不施一言回答。大家要知道他像个什么?不长不短,非青非白,大家若要见他,开目也是,闭目也是!乃至语默动静无不皆是!”
古德云:“有物先天地,无形本寂寥,能为万物主,不逐四时凋”。《华严经》云:“三界诸法,唯有心故”,又云:“应观法界性,一切唯心造”。《楞严经》云:“万法所生,唯心所现”。此心乃生佛之本体,万法之根源,所谓实相般若即此,观照般若由此,文字般若更不离此;修因修此,证果证此,念佛念此,参禅参此,听经听此,乃至行住坐卧何尝非此。
可惜众生被无明烦恼所蔽不自觉知,妄执六尘缘影以为心,起惑造业,枉受生死,要是我们不被所迷,能够认识这个——真心,则与佛无二无别。所以《心经》处处显示,层层阐发,无非要我们亲证此心。
天台宗用六即来判释此心,六即:一、理即心,二、名字即心,三、观行即心,四、相似即心,五、分证即心,六、究竟即心。
理即心:人人本有,个个不无,唯被三惑烦恼所蔽,以致埋没不见,只是理具而已,不见不闻。
名字即心:闻经听法,或蒙知识开示,骤然知有此心,为一切众生之本具,与十方诸佛无二无别,然而只是知名而已,未曾实证。
观行即心:由闻名后,即起观照修行,时时参究这个,所行与所证(真心),默然相应。
相似即心:精进不已,观行工夫得力,渐与实相相近,本地风光依稀仿佛。
分证即心:由观照力,工夫成熟,能够分破无明,去一分烦恼,证一分实相,虽属证悟,尚未彻本穷源。
究竟即心:烦恼毕竟断尽,圆证实相般若,此即究竟即心。《心经》的目标就是要我们证此究竟即心。
此外,还可用比喻解释,“心”,有中心,心要的含义。“中心”,如一个国际的中心,一座城市的中心,乃至任何一事一物都各有中心。“心要”,就是精要,是一切事理之纲领宗要,能得此心要,则一切皆可贯通。
《心经》是全部般若经的中心,认识此经,便可认识全部般若圣典,虽寥寥二百余字,却能总持一切,于大部精要奥旨都收摄无遗,为六百卷大般若的中心,因此以《心经》命名。换言之:般若心经是六百卷的“大般若经”中所不摄的经,是集合诸部般若的精要心髓而成,所以叫做《心经》。
如果还不能完全领会,则请向《心经》这部圣典里极力参寻,于一念未起,一物未对,正恁么时,湛湛寂寂,历历明明处,讨个消息!#佛法看世间##修行##佛学大智慧##佛教##文物代言人#
“心”字有多种理解方式,常见有以下五种:1、草木心。2、肉团心。3、精要心。4、缘虑心。5、真如心。
草木心:比如我们说的草心、花心、树心等,属于无情之物,只有生长,毫无作用。
肉团心:属生理物质,比如属于五脏六腑的心脏,只有形质,没有知觉。
精要心:是一种取喻,如中心、心要等,取其含义,没有实质。
缘虑心:也就是我们现前见、闻、觉、知、对境攀缘,生起分别思虑的妄心。这种妄心,终日昏昏扰扰,随尘逐境,境现则有,境灭则无,起灭无常,离开色、声、香、味、触、法等六尘,此心本无,虚妄不实。正如大海水上的波浪,遇风则起,风静则灭,随风起灭,本无自体,不过大海水上偶然幻起的一种聚沫现象而已,我们说的妄心也是这样。
以上所说四种心,除借喻精要心的意义之外,其他都不是《心经》里心所包含的意义。《心经》中的心主要是指真如心,在各部佛经里面差不多都有说明它的所在,立名却不一样。名字虽然不一样,但是意义却是一样的。《涅槃经》谓之“常住佛性”,《楞严经》谓之“妙真如性”,《华严经》谓之“一真法界”,《心经》谓之“实相”,禅宗则呼之为“主人翁”或“正法眼藏”,诸如此类,不胜枚举。
现在单就真如心来讲:无妄曰真,不变名如。此真实常住不变之心,即吾人现前一念灵知之性体,圆明寂照,不生不灭,究竟清净,平等周遍,俱足一切功德智慧,没有什么生死烦恼,离诸迷情妄相,无诸尘劳垢染。非一切法,而能现一切法,非一切相,而不离一切相,世出世间一切诸法无不依之而建立。
然而,它究竟在哪里?像个什么?不在内,不在外,也不在中间,无来无去,无方无所,没有踪迹可寻,不是言语可指。净裸裸,赤洒洒,无形无相,无声无臭,非青黄赤白,非长短方圆,不可以大小名,也不可以有无称。若言其大,微尘不能入,若言其小,虚空不能容。若言其有,视而不见,听而不闻,若言其无,灵灵觉觉,应用周全。
所谓“内外中间一总无,境上施为浑大有”。见色闻声大用现前,穿衣吃饭承渠恩力。古人说“要见本来人,直下须亲荐,日用寻常中,不隔一条线”(本来人是谁?就是现在所讲的常住真心,它每日与我们相亲相近,须臾不离,可惜大家当面错过)。
虽寂然不动,却感而遂通,应物随缘,自在无碍,竖则从古至今,以及将来,横则四方四隅,以及上下,无时不遍,无处不普,乃诸佛所同证,众生之本具,诸佛悟之而成三德,众生迷之而成三道。但是在圣不增,在凡不减,终日迷而终日不离乎此,当日悟而当日亦无所得。生不同生,死不同死。能为迷悟所依,不为迷悟所转(如水随寒气之缘,则结为冰,随暖气之缘,复溶为水,即未溶时,何尝非水,冰水虽是异名,其湿性原是一体,虽有迷悟之殊,真心总是不变)。不变随缘,随缘不变。这就是真心的一种奥妙的动态!
大家现在有没有认识到它呢?古人说:“我有一个主人翁,从来不与我见面,问它毕竟是谁,不施一言回答。大家要知道他像个什么?不长不短,非青非白,大家若要见他,开目也是,闭目也是!乃至语默动静无不皆是!”
古德云:“有物先天地,无形本寂寥,能为万物主,不逐四时凋”。《华严经》云:“三界诸法,唯有心故”,又云:“应观法界性,一切唯心造”。《楞严经》云:“万法所生,唯心所现”。此心乃生佛之本体,万法之根源,所谓实相般若即此,观照般若由此,文字般若更不离此;修因修此,证果证此,念佛念此,参禅参此,听经听此,乃至行住坐卧何尝非此。
可惜众生被无明烦恼所蔽不自觉知,妄执六尘缘影以为心,起惑造业,枉受生死,要是我们不被所迷,能够认识这个——真心,则与佛无二无别。所以《心经》处处显示,层层阐发,无非要我们亲证此心。
天台宗用六即来判释此心,六即:一、理即心,二、名字即心,三、观行即心,四、相似即心,五、分证即心,六、究竟即心。
理即心:人人本有,个个不无,唯被三惑烦恼所蔽,以致埋没不见,只是理具而已,不见不闻。
名字即心:闻经听法,或蒙知识开示,骤然知有此心,为一切众生之本具,与十方诸佛无二无别,然而只是知名而已,未曾实证。
观行即心:由闻名后,即起观照修行,时时参究这个,所行与所证(真心),默然相应。
相似即心:精进不已,观行工夫得力,渐与实相相近,本地风光依稀仿佛。
分证即心:由观照力,工夫成熟,能够分破无明,去一分烦恼,证一分实相,虽属证悟,尚未彻本穷源。
究竟即心:烦恼毕竟断尽,圆证实相般若,此即究竟即心。《心经》的目标就是要我们证此究竟即心。
此外,还可用比喻解释,“心”,有中心,心要的含义。“中心”,如一个国际的中心,一座城市的中心,乃至任何一事一物都各有中心。“心要”,就是精要,是一切事理之纲领宗要,能得此心要,则一切皆可贯通。
《心经》是全部般若经的中心,认识此经,便可认识全部般若圣典,虽寥寥二百余字,却能总持一切,于大部精要奥旨都收摄无遗,为六百卷大般若的中心,因此以《心经》命名。换言之:般若心经是六百卷的“大般若经”中所不摄的经,是集合诸部般若的精要心髓而成,所以叫做《心经》。
如果还不能完全领会,则请向《心经》这部圣典里极力参寻,于一念未起,一物未对,正恁么时,湛湛寂寂,历历明明处,讨个消息!#佛法看世间##修行##佛学大智慧##佛教##文物代言人#
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