克洛德·鲁瓦（就是写《热爱绘画》的那个鲁瓦）说：“艺术是一个人通向另一个人的最短的路。”
但你听音乐的时候，你会发现，好的演奏却往往通向两个人：一个作曲家和一个演奏者。
也可以把演奏者当成一位好导游（维吉尔之于但丁那样的导师意义上的导游），让他带着你去到另一个人的世界。
糟糕的演奏让你通向音乐家的路受阻，而另一些不算糟糕但却太过自我的演奏则让你步入迷途，歧路难返。
所以有人说，听音乐的最高级的方式是读谱，舍弃中介直接上，我不会读谱，不知道这种方式是不是真的很厉害，但是，一个人闷头读谱，多孤独啊，而且，也不能确保不迷路啊！
所以，能跟着一位像彻卡斯基这样的导游，去游历海顿、肖邦他们的世界，不也是一件挺好的事情吗？

【新书】“司马辽太郎中国游记”系列包括《司马辽太郎中国游记·江南纪行》《司马辽太郎中国游记·福建纪行》《司马辽太郎中国游记·西南纪行》三本。这一系列是司马辽太郎先生上世纪八十年代游历中国时写下的珍贵的中国印象，记录了这位日本重量级作家对中日两国历史文化、地理风俗的思考。“入华则为华，正是这种豁达磊落的感觉构成了中国文明的核心，即中国不是人种论而是文明论的国家。”

#梁永安#《梁永安: 阅读、游历和爱情》

读这本书，更像是与一位亲切的长者对谈，他学识渊博，视野广阔。既能理解你，又能启发你，帮助你。他不会问年轻人你到底怎么了，而是告诉你为何会这样，怎样做才能快点好起来。梁永安老师在书里针对当代年轻人的种种困惑——在面对自我、爱情、工作、孤独、社交、人格、女性等问题时，怎样突破当下的迷茫和束缚，给予了多元的见解和宽慰。

从宏观上来说，人类祖先自有认知以来，先后经历了游牧民族的自由生活，海洋民族的探索扩张，农业民族的定居发展，到现在的科技创新。世俗意义上的成功意味着你要上个好大学，找个好工作，买个好房子，再沿着既定的道路往前走。但这一切都太确定了，太“农业社会”了。

面对新时代的汹涌浪潮，青年人仿佛失去了坐标，“既想朝九晚五，又想浪迹天涯”，很难再用我们父母祖父母那一辈的单一标准活下去，却又茫然不知所措，被困在一条固定的路线上踽踽前行，不得不去奋力追求世俗意义上的成功。

不仅如此，“内卷”“996”“躺平”“颓废”这些词同时出现在年轻人身上，让你分不清他们到底是努力，还是不努力，还是被迫努力。“年轻人的艰难是和国家同步的，现在全民族正是用尽全力爬陡坡的时候，这就是年轻人的处境”。也是造成混乱的原因。

那在这种大历史背景下，当代青年该怎样进行价值重构呢？

梁老师说：“一个当代青年，面对这么丰富的社会，如果不迷惘那就太肤浅了。如果一个毕业生发愁、难过、想不通，那就对了，就怕他一清二楚。年轻人需要给自己一个思考、一个探索、一个疑问。”

所以，迷茫没有问题。但紧接着就要想明白，自己要追求的是什么——这也很难。梁老师的建议是：

要踏入真实的世界，而不是靠脑子里虚拟的东西过活；
要过一种逆流而上的生活，这种生活尽管艰苦；
要认真工作，脚踏实地，只有变得专业，才有理由谈论你喜不喜欢；
要去游历，认识世界和生命的多样性；
要读书，一本你爱不释手的书会成为你的精神中心，使你即使在纷乱的世界中仍旧能保持内心的自在安定；
要追求爱、美，和独立
……
世界正在经历一场大变动，中国这一代青年会面临大生活、大世界，这是一个前景。热爱生命，热爱人类，最重要的是认识和自己。追随本心，拼尽全力。一切都会迎刃而解的。#读书笔记##读书#