《遣悲怀》三首其二
昔日戏言身后事,今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。
这是《遣悲怀》悼亡诗的第二首,紧承上首,描写亡妻以后的日常生活,以施舍旧衣、怜惜婢仆寄托对亡妻深切的哀思。尾句“贫贱夫妻百事哀”最为精彩,成为流传至今、广为引用的佳句。
昔日戏言身后事,今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。
这是《遣悲怀》悼亡诗的第二首,紧承上首,描写亡妻以后的日常生活,以施舍旧衣、怜惜婢仆寄托对亡妻深切的哀思。尾句“贫贱夫妻百事哀”最为精彩,成为流传至今、广为引用的佳句。
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嘉庆十二年三月十一日
兵部为遣人看视拉旺多尔济病势等由
内容提要 移会稽察房
臣永旋、禄康、费淳、长麟谨奏为奏问事:窃臣等连日遣人看视拉旺多尔济病势并据伊遣护卫告知近日气喘渐止,后腿青肿已消,左腿尚有浮肿,精神饮食亦渐平复。拟于本月三十日趋赴南苑。三月初一日恭迎圣驾等语。再保宁之子庆禧告知伊父前因春分节令偶患脾泄之症,近日业已就愈,惟足痛仍前未愈,令遣庆禧于二十五日赴盘山叩谢天恩。即令随驾当差。
(ps:感谢博友盐无不尽分享的资料[羞嗒嗒])
嘉庆十二年三月十一日
兵部为遣人看视拉旺多尔济病势等由
内容提要 移会稽察房
臣永旋、禄康、费淳、长麟谨奏为奏问事:窃臣等连日遣人看视拉旺多尔济病势并据伊遣护卫告知近日气喘渐止,后腿青肿已消,左腿尚有浮肿,精神饮食亦渐平复。拟于本月三十日趋赴南苑。三月初一日恭迎圣驾等语。再保宁之子庆禧告知伊父前因春分节令偶患脾泄之症,近日业已就愈,惟足痛仍前未愈,令遣庆禧于二十五日赴盘山叩谢天恩。即令随驾当差。
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【易学/杂谈】司庖杨媪言,其乡某甲,将死嘱其妇曰:我生无余赀,身后汝母子必冻饿。四世单传,存此幼子。今与汝约,不拘何人,能为我抚孤则嫁之,亦不限服制月日食,尽则行。
嘱讫,闭目不更言,惟呻吟待尽,越半日,乃绝。
有某乙闻其有色,遣媒妁请如约。妇虽许婚,以尚足自活,不忍行。数月后不能举火,乃成礼。
合卺之夜,已灭烛就枕,忽闻窗外叹息声,妇识其声,盤知为故夫之魂。隔窗呜咽语之曰:君有遗言,非我私嫁。今夕之事,于势不得不然,君何以为祟?
魂亦呜咽曰:吾自来视儿,非来祟汝。因闻汝啜泣卸妆,念贫故,使汝至于此,心脾动,不觉喟然耳。
某乙悸甚,急披衣起曰:自今以往,所不视君子如子者,有如曰。
灵语遂寂。
后某乙耽玩艳妻,足不出户。而妇恒惘惘如有失,某乙倍爱其子以媚之,乃稍稍笑语。七八载后,某乙病死。无子,亦别无亲属,妇据其赀,延师教子,竟得游泮。又为纳妇,生两孙。
至妇年四十余,忽梦故夫曰:我自随汝来,未曾离此。因吾子事事得所,汝虽日与彼狎昵,而念念不忘我。灯前月下,背人弹泪,我皆见之,故不欲稍露形声,惊尔母子。今彼已转轮,汝寿亦尽,余情未断,当随我同归也。
数日果微疾,以梦告其子,不肯服药,荏苒遂卒。其子奉棺合葬于故夫,从其志也。
程子谓饿死事小,失节事大,是诚千古之正理。然为一身言之耳。此妇甘辱一身,以延宗祀,所全者大,似又当别论矣。
杨媪能举其姓氏里居,以碎璧归赵,究非完美。隐而不书,闵其遇悲其志,为贤者讳也。
又吾乡有再醮故夫之三从表弟者,两家所居,距一牛鸣地。嫁后乃以亲串礼回视其姑,三数日必一来问起居,且时有赡助。姑赖以活。殁后,出赀敛葬,岁恒遣人祀其墓。
又京师一妇少寡,虽颇有姿首,而针黹烹饪,皆非所能。乃谋于翁姑,伪称其女,鬻为宦家妾,竟养翁姑终身。
是皆堕节之妇,原不足称,然不忘旧恩,亦足励薄俗。
君子与人为善,固应不没其寸长。讲学家持论务严,遂使一时失足者,无路自赎,仅甘心于自弃,非教人补过之道也。——《阅微草堂笔记》
嘱讫,闭目不更言,惟呻吟待尽,越半日,乃绝。
有某乙闻其有色,遣媒妁请如约。妇虽许婚,以尚足自活,不忍行。数月后不能举火,乃成礼。
合卺之夜,已灭烛就枕,忽闻窗外叹息声,妇识其声,盤知为故夫之魂。隔窗呜咽语之曰:君有遗言,非我私嫁。今夕之事,于势不得不然,君何以为祟?
魂亦呜咽曰:吾自来视儿,非来祟汝。因闻汝啜泣卸妆,念贫故,使汝至于此,心脾动,不觉喟然耳。
某乙悸甚,急披衣起曰:自今以往,所不视君子如子者,有如曰。
灵语遂寂。
后某乙耽玩艳妻,足不出户。而妇恒惘惘如有失,某乙倍爱其子以媚之,乃稍稍笑语。七八载后,某乙病死。无子,亦别无亲属,妇据其赀,延师教子,竟得游泮。又为纳妇,生两孙。
至妇年四十余,忽梦故夫曰:我自随汝来,未曾离此。因吾子事事得所,汝虽日与彼狎昵,而念念不忘我。灯前月下,背人弹泪,我皆见之,故不欲稍露形声,惊尔母子。今彼已转轮,汝寿亦尽,余情未断,当随我同归也。
数日果微疾,以梦告其子,不肯服药,荏苒遂卒。其子奉棺合葬于故夫,从其志也。
程子谓饿死事小,失节事大,是诚千古之正理。然为一身言之耳。此妇甘辱一身,以延宗祀,所全者大,似又当别论矣。
杨媪能举其姓氏里居,以碎璧归赵,究非完美。隐而不书,闵其遇悲其志,为贤者讳也。
又吾乡有再醮故夫之三从表弟者,两家所居,距一牛鸣地。嫁后乃以亲串礼回视其姑,三数日必一来问起居,且时有赡助。姑赖以活。殁后,出赀敛葬,岁恒遣人祀其墓。
又京师一妇少寡,虽颇有姿首,而针黹烹饪,皆非所能。乃谋于翁姑,伪称其女,鬻为宦家妾,竟养翁姑终身。
是皆堕节之妇,原不足称,然不忘旧恩,亦足励薄俗。
君子与人为善,固应不没其寸长。讲学家持论务严,遂使一时失足者,无路自赎,仅甘心于自弃,非教人补过之道也。——《阅微草堂笔记》
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