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【诗词赏析】
宋词赏析——《鹧鸪天·代人赋》·辛弃疾
晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。
若教眼底无离恨，不信人间有白头。
肠已断，泪难收。相思重上小红楼。
情知已被山遮断，频倚阑干不自由。
译文
傍晚落日余晖中，看见寒鸦归巢竟勾起我一片思愁。池塘边的柳树发出嫩绿的新芽却显得格外温柔。
如果不是眼下亲自遭遇离愁别恨的折磨，根本就不会相信这世上真会有人因为伤心而白了头。
离肠寸断，泪流难收。怀着相思之情，再一次登上小红楼。
明明知道情人离去的身影已经被群山遮住，可还是不由自主地一次又一次依靠在栏杆上，一直凝望远方而不能罢休。
注释
晚日：夕阳。
眼底：眼前。
白头：犹白发。形容年老。
赏析
宋孝宗淳熙八年（1181）的冬天，辛弃疾遭遇弹-劾，隐居上饶。
这首词写于作者被弹-劾罢官后，是他在带湖闲居时的作品。这首词是代一位内心充满“离恨”与“相思”的女性抒写相思离情而作，表面是在写美人相思的苦闷，实则寄托的是词人无法实现的政治理想。
它在行文风格上也比较独特，是豪放派词人辛弃疾的一首优美的婉约词之一。
———————扩展————————
“晚日寒鸦”，这是送人归来后的眼中景。“晚日”的余辉染红天际，这是空间。
夕阳愈来愈淡，夜幕即将降落，这是时间。
而她送走的那位意中人，就在这空间、这时间中愈走愈远了。
“寒鸦”当“晚日”之时，自然应该寻找栖息之处。可那位行人，他此刻孤零零地走向远方，又向何处投宿呢？于是，那本来没有感情的“晚日”和“寒鸦”，在那位离人的眼中，就变成“一片愁”了。
这首词，是写别愁离恨的。“愁”与“恨”，乃是全篇的基调。按照一般的构思，接下去仍然要写愁写恨，但作者却并没有这样做，而是跳出窠臼，不再写哀景，他用清新愉悦的笔触，勾画出一幅乐景：“柳塘新绿却温柔。”把读者引入春-意萌动、温馨柔美的境界。
“柳塘”一词，使人想见塘周遍植垂柳；联系前面的“寒鸦”，便会想到可能时值严冬。
然而诗人却别出心裁，于“柳塘”之后缀以“新绿”，便立刻唤来了春天：塘周柳丝摇金，塘中春-波涨绿，已够赏心悦目了；
那料到在此基础上，又加上“温柔”一词。
初春的水比严冬显得“温”，所谓“春江水暖鸭先知”。但说它“温柔”，这不仅表现了抒情人的感觉，而且表现了她的感情。
这感情异常微妙，耐人寻味。
那一塘chun.水，既倒映着天光云影和四周的垂柳，又浮游着对对鸳鸯或其他水禽。她看到这一切，就自然感到“温柔”，从而也联想到她与意中人欢聚之时是何等的“温柔”了。
“晚日寒鸦”与“柳塘新绿”，是送走行人之后相继入目的两种景象。
前者就离别说，引起的内心感受是“一片愁”。后者就相聚的回忆与展望说，春意盎然，引起的内心感受是无限“温柔”。
这首词真可谓“工于发端”。开头两句展现的两种景象、两种感受、两种感情所体现的复杂的心理活动，使抒情主人公神态毕现，因而以下文字，即从她的肺腑中流出。
“柳塘新绿”，春光明丽，倘能与意中人象鸳鸯那样永不分离，便青春永驻，不会白头。
而事实上，意中人却在“晚日”将沉、“寒鸦”归巢之时走向天涯。
如果信手拈来，“相思令人老”那句古诗，正可以作为此时心情的写照。
然而文学是一种创作，贵在独创。
“若教眼底无离恨，不信人间有白头”两句就是创新，表现心绪低回宛转，笔致可谓摇曳生姿。
“无离恨”是假设，不“白头”是假设变成事实之后希望出现的结果。
可如今假设未能成立，“白头”已是必然，于是下片紧承“离恨”、“白头”，以“肠已断，泪难收”开头，尽情吐露，略无含蓄。
当感情如洪水暴发，冲决一切堤防的时候，是不可能含蓄、因为也用不着含蓄的。
“相思重上小红楼”一句，妙在一个“重”字。她送走意中人之后，一次又一次地爬上小楼遥望。开始是望得见的，后来就只见“晚日寒鸦”，望不见人影了。
由于十分相思的缘故，望不见人影，还要望，因而“重上小红楼”。
结句“情知已被山遮断，频倚栏干不自由”中的“频”字，正与“重”字呼应。
明知行人已走到远山的那一边，凝望已属徒然；然而还是身不由己地“重上红楼”、“频倚栏干”，其离恨之深、相思之切，就不言而喻了。
欧阳修《踏莎行》下片云：“寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”写行人愈行愈远，女主人公不忍继续远望。
辛词则写行人已在山外，而女主人却频频倚栏远望，无法控制自己。表现不同个性、不同心态，各极其妙。
【诗词赏析】
宋词赏析——《鹧鸪天·代人赋》·辛弃疾
晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。
若教眼底无离恨，不信人间有白头。
肠已断，泪难收。相思重上小红楼。
情知已被山遮断，频倚阑干不自由。
译文
傍晚落日余晖中，看见寒鸦归巢竟勾起我一片思愁。池塘边的柳树发出嫩绿的新芽却显得格外温柔。
如果不是眼下亲自遭遇离愁别恨的折磨，根本就不会相信这世上真会有人因为伤心而白了头。
离肠寸断，泪流难收。怀着相思之情，再一次登上小红楼。
明明知道情人离去的身影已经被群山遮住，可还是不由自主地一次又一次依靠在栏杆上，一直凝望远方而不能罢休。
注释
晚日：夕阳。
眼底：眼前。
白头：犹白发。形容年老。
赏析
宋孝宗淳熙八年（1181）的冬天，辛弃疾遭遇弹-劾，隐居上饶。
这首词写于作者被弹-劾罢官后，是他在带湖闲居时的作品。这首词是代一位内心充满“离恨”与“相思”的女性抒写相思离情而作，表面是在写美人相思的苦闷，实则寄托的是词人无法实现的政治理想。
它在行文风格上也比较独特，是豪放派词人辛弃疾的一首优美的婉约词之一。
———————扩展————————
“晚日寒鸦”，这是送人归来后的眼中景。“晚日”的余辉染红天际，这是空间。
夕阳愈来愈淡，夜幕即将降落，这是时间。
而她送走的那位意中人，就在这空间、这时间中愈走愈远了。
“寒鸦”当“晚日”之时，自然应该寻找栖息之处。可那位行人，他此刻孤零零地走向远方，又向何处投宿呢？于是，那本来没有感情的“晚日”和“寒鸦”，在那位离人的眼中，就变成“一片愁”了。
这首词，是写别愁离恨的。“愁”与“恨”，乃是全篇的基调。按照一般的构思，接下去仍然要写愁写恨，但作者却并没有这样做，而是跳出窠臼，不再写哀景，他用清新愉悦的笔触，勾画出一幅乐景：“柳塘新绿却温柔。”把读者引入春-意萌动、温馨柔美的境界。
“柳塘”一词，使人想见塘周遍植垂柳；联系前面的“寒鸦”，便会想到可能时值严冬。
然而诗人却别出心裁，于“柳塘”之后缀以“新绿”，便立刻唤来了春天：塘周柳丝摇金，塘中春-波涨绿，已够赏心悦目了；
那料到在此基础上，又加上“温柔”一词。
初春的水比严冬显得“温”，所谓“春江水暖鸭先知”。但说它“温柔”，这不仅表现了抒情人的感觉，而且表现了她的感情。
这感情异常微妙，耐人寻味。
那一塘chun.水，既倒映着天光云影和四周的垂柳，又浮游着对对鸳鸯或其他水禽。她看到这一切，就自然感到“温柔”，从而也联想到她与意中人欢聚之时是何等的“温柔”了。
“晚日寒鸦”与“柳塘新绿”，是送走行人之后相继入目的两种景象。
前者就离别说，引起的内心感受是“一片愁”。后者就相聚的回忆与展望说，春意盎然，引起的内心感受是无限“温柔”。
这首词真可谓“工于发端”。开头两句展现的两种景象、两种感受、两种感情所体现的复杂的心理活动，使抒情主人公神态毕现，因而以下文字，即从她的肺腑中流出。
“柳塘新绿”，春光明丽，倘能与意中人象鸳鸯那样永不分离，便青春永驻，不会白头。
而事实上，意中人却在“晚日”将沉、“寒鸦”归巢之时走向天涯。
如果信手拈来，“相思令人老”那句古诗，正可以作为此时心情的写照。
然而文学是一种创作，贵在独创。
“若教眼底无离恨，不信人间有白头”两句就是创新，表现心绪低回宛转，笔致可谓摇曳生姿。
“无离恨”是假设，不“白头”是假设变成事实之后希望出现的结果。
可如今假设未能成立，“白头”已是必然，于是下片紧承“离恨”、“白头”，以“肠已断，泪难收”开头，尽情吐露，略无含蓄。
当感情如洪水暴发，冲决一切堤防的时候，是不可能含蓄、因为也用不着含蓄的。
“相思重上小红楼”一句，妙在一个“重”字。她送走意中人之后，一次又一次地爬上小楼遥望。开始是望得见的，后来就只见“晚日寒鸦”，望不见人影了。
由于十分相思的缘故，望不见人影，还要望，因而“重上小红楼”。
结句“情知已被山遮断，频倚栏干不自由”中的“频”字，正与“重”字呼应。
明知行人已走到远山的那一边，凝望已属徒然；然而还是身不由己地“重上红楼”、“频倚栏干”，其离恨之深、相思之切，就不言而喻了。
欧阳修《踏莎行》下片云：“寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”写行人愈行愈远，女主人公不忍继续远望。
辛词则写行人已在山外，而女主人却频频倚栏远望，无法控制自己。表现不同个性、不同心态，各极其妙。
家长应如何和孩子共同度过暑假珍贵时光？
名思老师认为，家长和学生应在暑期“思起来”。学会思考，是家庭教育得到净化的一种方式，也是家庭境界得到精神升华的必要条件。暑期所要思考的着重有以下三方面。
一、家长的模样
在教育孩子之前，每一位家长都应做到自省，思考自己当下的模样。古语有言，“言传身教，身行一例，胜似千言”。这足以可见孩子正是父母的镜子。
二、孩子的模样
浙江省教育厅陈根芳厅长有一个著名的灵魂拷问：“现在年轻一代玩的吃鸡、王者荣耀、英雄联盟、剧本杀、密室逃脱，你玩过吗？他们追捧的李现、肖战、王一博，你知道是谁吗？我们要尊重亲近年轻一代，才能引领年轻一代。”因此，家长在自省的同时也应该思考自己孩子的模样。如果不能真正了解年轻一代，家长和子女之间的隔阂就会越来越大，那就更算不上所谓的家庭教育了。
三、家庭的模样
一对好的家长和一个好孩子并不一定是一个幸福的家庭。在一个家庭中，如果说父母是土壤，那么孩子就是破土而出的希望，而家庭关系就相当于养分。土壤不一样，所汲取的养分不一样，最终的收获也就截然不同。因此，每个家庭都有各自的特点，家庭教育也具有个性化。这就导致了父母需要首先思考自己家庭的模样，才能找到合适的教育方式。
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一、家长的模样
在教育孩子之前，每一位家长都应做到自省，思考自己当下的模样。古语有言，“言传身教，身行一例，胜似千言”。这足以可见孩子正是父母的镜子。
二、孩子的模样
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