原木风很火，为什么现在的人这么喜欢原木风格装修呢？
我仔细思考了半响，中国人从古至今从石质家具到木制家具，根源上对木头的喜爱相比起别的就是更加多，原木风在中国的历史太过于悠久，在古代一面墙配上几个木制家具便无形之中搭建成了现在的原木风格。

这一套作品案例，对于喜欢原木风格的小伙伴一定是眼前一亮的存在。
/
简单的一面白墙太过低调，那么结合上美和实用我们就在上方搭建一个小小的木制置物架，一下子这个感觉超级好，没有它显得太空旷，它尺寸再大一点就不是很美观。晾衣架也选用的设计感十足的木制衣架，配上绿植一股来自大自然的味道就出来了。
/
家里的原木风，最最最经典的家具就是实木藤椅（编织）椅了吧
选用了深色一点的木制床头柜和床头架
/
看腻了纯白、纯色加金属线条边的厨房，图6的木制厨房真的非常出挑，一股子的温暖和舒适的气息，厨房应该是一个屋子里最温暖最有家味的地方了，纯色的厨房虽然也好看却显得过于冷清，这样就很好。
/
简简单单的客厅，原木风不需要在墙上在做特色，一面纯白的墙比什么都好。
/
即使是客厅，拜访洗衣机的位置我也想用木头填补满。
——————————————————————————————
恭贺我们成为杭州亚运会官方指定供应商[打call][打call][打call]
#杭州 ##杭州装修##装修设计 ##家居装修##家居##装修##家居设计##原木生活##原木风# https://t.cn/RJ7z7Qn

《皇陵》
《皇陵》乃“陵宫”之所，又称作《墓》和《宫》两城，代表着“秦始皇”的所存，也意思为秦始皇。所以，在《后·元》書出《后·汉》马疆汉代历之史后，就延续了《先·皇》之子论真论法，称《皇陵》亦称之为《国皇》大东乃《夏·历》萬，体称《墓宫》，为《秦始皇陵》真，这是《真·帝皇》的古称，又为《黄金大论年》，亦称《黄·股》，为《金》。因此，《秦始皇·元币》造中记载了《黄金论田理》的《时耕》之说，为《华·咏》。故此，《黄金》一直是“音乐”的律符+NG6.66664，这是《青铜马》记载的《宰赫》之真说，为《乐马》银。也就是《秦·山》中记册的《七十二·五皇》六磷浚（suo），这是《道元》。所以，《穆·平君》中说：“山德有山尽意乾，钱德有钱意尽山。”这是《广·元》里说的“别来此一山”的意思，《王》。故《秦始皇》秦徎说：“禽鸡配连狗猪连，九鬼有合尤一年。”因而有《司马·车》道元论说：“司灯男司灯，过司男一灯会。”意思为《马·金》，为道“凶·佛”礼，为《屉·间》道《屉》，为此为“道凶”，为索弑人掵使用的《道界》，亦称《匈奴》拡延。所以，《秦始皇》皇陵之所在原本就是《僻·墓》，这是过了“佛界·佛道”的说法礼，又称《悲乐礼》，为《庶（zhe）·庶(shu)》，故又此称《东·乐》礼。故又因此后有《秦皇演义》督盐，为《黄铜》说器《鸡禽》阴，为《米·阴》沺骨深，这是“水骨金”，为《骨髓·阳淮》阴，为《木·辛酉》，故此而《木经》，称《永》经。所以《国墓》佛说中《记·當》：“元金十五罫三三，两二，二斤八。”这是《虢》章中所《册》的《摘》，为《长河乙》。所以，《国家大国库》记载《黄·记册》铁磷比《黄·钐》为《渭》，故此《金》黄为《渭·金》滦，为《三寒》。曰《金》曰：“皇下墓，盐车十八榉《木》造，马《四》关。”这是《99.990》6克《氏》，为《姓名姓氏》马，意思《圖》。故以《靶·金》的罗相金相称为《项·金》，为《眼》。《秦开公劈雷》里说：“偷一斤值十分，偷两斤值二十块分罗《伬》，五斤合六《四》银，《章》赐一璋，秦皇公。”意思《玉玺（ti）》，为《玉柳章》婳焚意。所以，《墓·宫》里乾坤二十八洞，为《冥仙》珍，是“黄金”的贵地税《溃·儡》，为《皇》洞，这就是“骨·蒸馏”的用法地《天姆机》。《宝库·殃》書：“《铑》金太贵《乾》了，天机。”《张果老》选文：“河犁散犁，牵了牛犁把了把仙和犁。”地下果的意思，渭羊。所以有“张之果洞而巴仙里巴”之称，为《黔》驷，是《铝》。所以，《秦始皇墓》亦称《秦始皇宫》，只有《皇陵》才是《秦始皇》的真宫，为《墓》。这就是《道德》，是《道德三论》章中的《朱·子》。因此，《俗道》中说：“天下自有黄金屋。”《墨·言》更说：“书中自比颜如鬼。”为《皇》金，凶煞物的意思，这也就是“人与狗田不可欺”之意，皆“戾气”。《始皇秦》论真说：“人鬼声，泣夷鬼声。”这就是人不是哭的道理，而是地下鬼哭道，亡死的说法《真历》。《阴阳册》明：“人间哭道不在明，为哭欞间嚎，久远道。”为《屉》间·间，拆骨具。所以有《阳历》哭鬼说之说《金·言》。因此，《皇陵》为《金》御史则，为《声音器》，是《贵羽》黄金，黄金是纳足金之意，为阴木之重贵金，以“门音”来纳和，故称《肺》，为《重·氏》。这是开启皇门的钥匙，又称《黄·匙（yao）》里，为《秦始皇·嫡》二十八公·礼《礼·皇》贡，就是《水银八千镑》一百黄魉，《帝金》辛库八十二《布匹绢丝》，丝绸《国历》为《疆32.20》南司马。为开启《秦始皇陵》的重器码，为《江吏》年讫算，《棣》子劣根比算“偷算”两黄起算，这就是《辛年》历，为“唤使皇来意”。《勾践挂海》蒸说：“偷一发，而偷一发。”偷为强之意，故此《墓元》说：“水银库藏有宝，黄金砥三千化了（liao）當。”这就是《黑银》之中的《银》黑，有“小仙脚”之称。因此，《皇陵》下伬六千“夷玄”为《全骨》，这是《那相》声，为《音》开门器音十二五十二《八》响，“玄英·六裂”岐骨脑六肺音开接气，“兵马六洞”铜马像“农夷六千步·山海夷483”六铜马相动“汀”九千六，步一十二一“西马相洞”首“留马·柳马驹”动布三甬，兵侗俑关动潼陵827千170步幺司马，盐陵开界《皇陵》壁开“六陵·王驹”六穗（青铜器·镜司公）一道（天玄·马），敬陵开《河马观子夷八罫雪犁》符（元马藏绵羊·赋），展符《马元》为《雪·怜》，为《柏·乔》木赋圖，这是《秦皇公》之雨龙怼《蛟》颜，为痕。这也是《大司水库·水册》中所写的《皇陵·帝》下，为“黄金水”大溢。所以，《皇陵》也就是《黄金库》，为“液体”黄金的蒸液所喷发，都是剧毒和含弗胀的“干劣气”（寒深的意思，有名节意），这也是“地下皇陵”《界》中所称的《石钐》，为《节》。这也是开《秘宫所》的必由之路，《秘宫》为“界·欞”，为开镜子，开古元的意思；而《秘宫所》为《安》库子，为“放欞”，为放神元，拿回真魂心意。这也是《秦始皇》的《秦公秘道》之所在，为《皇垨所》，意称《兽冥界》；这也是《元欞兽》的元放处，为《兔罗降生·法》，是《龙》。为《异族相生法·面目》，以《金目》而眼，和山祖水的龙物元为一物元，一般很难看到，只有皇族全殁金下才有“祖兔开罗眼”之法的关键，这就是《皇陵》下深水3.09夷林《册兔马》关的《道泉》，为《秦始皇》的法眼所在，为《兔淫》兽官衣锁之欞，为《兔·英》。

历史的长河波澜壮阔，而具体到某地的发展史也不可避免地会出现曲折和漩涡。历史上多少城池的兴衰更替，有些见诸于史籍，有些则永远地湮灭在了历史的长河之中。在赊店的发展历史中，不能不提到许封镇。说起许封镇，众说纷纭，传闻不一。有说此镇北门在方城县的沈营，南门在今社旗县青台镇，南北长四十五里，镇中心在今赊旗镇，为此民间有“四十五里许封镇”之说。

据《宋史》记载，当时许封镇已发展成为船来车往，商贾云集，生意兴隆，人烟稠密的繁华巨镇。至于赊旗店何时更名为许封镇?为何更名?镇名来历?何时毁灭?已无史料可考,成为一个未解的历史之谜。
1984年全县文物普查之时，在赊店镇西四公里赵河之滨谭营村陈朗店后地，发现明代嘉靖戊午年(一五五八年)仲夏所刻之《南阳裕州陈家店重修二圣碑记》，碑身高1.52米，宽0.61米，厚0.19米，方座高0.4米，长0.79米，青石质。碑文中有“且今之陈家店即古之许封镇也，店在州南，离城五十里许，路通唐县，店东北临河，路侧有古关王庙迹”的记载，这对于研究许封镇的遗址提供了可靠的依据。

文中的“裕州”即今方城县。而据《方城县志》(民国三十一年)亦有记载:“许封镇，南五十里，古镇沈营南之保封庄即有遗址。相传有四十五里长街。”同时，据不少老人记忆，在赊店周围原有不少古迹，如青台的祖师庙、八里庙、何庙的白马观、七十二眼井、高寨的魁星楼、尼庵寺等原有碑文中，对许封镇亦有记载。
由于赊店历史上一直未设县治，又处于南阳、裕州、唐县(州)、泌阳相间的边缘地带，加之在长期的封建社会里，封建统治者对商业一直未予重视，商业文化一直处于民间文化的范畴而未人主流文化。作为正统文化的府、县志书对此以商业为主的重镇当然也就少有记载。但就从以上提及的有关史志上的零星记载及当地发现的碑文所载，“四十五里许封镇”决非空穴来风，而应是实有其事。
我们可以想见，煌煌的四十五里长街，该是何等的繁华景象!民间相传，当年许封镇地处豫南咽喉要道，水陆交通船来车往，商贾云集，店铺林立，物产丰富，人烟稠密，镇内高楼杰阁，亭台楼榭，鳞次栉比，仅各类寺观庙宇，就达数十座之多，实属驰名南北的中州一等富贵繁华巨镇，堪与当时的京都东京汴梁相比美，有“小东京”之称。

这样一座盛极一时的煌煌繁华巨镇，为什么突然间灰飞烟灭、荡然无存，沉寂在了历史的长河里了呢?民间相传系毁于大火，不为无因。据赊店周围文物调查发现及有关史籍记载。这里在北宋末年即为金兵入寇中原与宋军大战的古战场，随之元军又接踵而至，那又是一场惨烈的征服之战。正是这接踵而至的无情战火，使昔日繁华一时的许封镇化为了一片焦土入主中原，在位达100余年的元朝统治者当然不会将当年元军的恶行在史籍上记上一笔了!为了分旗屯田就在这片焦土之上招集流民建立了一座三旗屯。
图片
正是由于金、元之际的累累战火，加之元代末年，由于元贵族及封建地主对农民残酷的剥削压迫，阶级矛盾与民族矛盾日益激化，农民起义频繁，连年战火不绝，祸事相连，雪上加霜，期间黄、淮河多次决口泛滥，水灾蝗疫，天灾人祸倾时而注，使河南、山东河北、皖北等中原地区“道路皆榛塞，人烟断绝”。明朝建立后，为了巩固封建政权，恢复生产，不得不采取移民垦荒振兴农业的措施。移民的主要来源为当时人口相对稠密的山西省。据《明实录》记载，当时迁民主要有汾州府，辽州，泌州、泽州，潞安州，平阳府，这些地区共有五十八县，迁民最多的是平阳府人口稠密的洪洞县。洪洞县又是五十八县移民开拔外迁的集中地，为此中原地区数百年来就流传着民谣:“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”，“祖先故居叫什么大槐树下老鹳窝”。据史料记载，迁来河南的移民主要分布在六十余个县，而唐河、方城、南阳、赊旗均居于前十县之列。足见当时赊旗之地亦是移民之重点。一直到清代赊店重兴之后，山西、陕西人来此经商，当地人还都称他们为“老家人”。