紧要关头念佛名，得免于难获解脱！
据《贤愚经》记载：
从前，有五百个商人坐船出海，遇到鲸鱼伸出头来，张口要吃人。当时并没有起风，船却走得像箭一样快。领航人对大家说：“船走得太快了，赶快把帆拉下来。”
可是帆拉下来后，船还是走得很快，根本停不下来。领航人问甲板上的人说：“你们看到什么东西了吗？”
甲板上的人说：“我看到上面有两个太阳出来，下面有白山，中间有黑山。”
领航人惊声说道：“呀！这是大鲸鱼，怎么办呢？现在我们遇到灾祸了，必定会被鲸鱼吞掉活不成了，你们赶紧向神求救吧！”
大家立刻专心求神保佑，希望脱离灾难。没想到，大家求得愈急船走得愈快，眼看就要送入鲸鱼口中了。
在这紧要关头，领航人对大家说：“我认识一位神，他叫佛，你们都放弃求其他的神，专心念佛吧！”
当时五百人都大声称念南无佛。鲸鱼听了佛的名号，立刻就把嘴闭了起来。于是，水开始倒流，船也渐渐离开了鲸鱼，五百个商人顿时心生善念，都得到了解脱。
据《贤愚经》记载：
从前，有五百个商人坐船出海，遇到鲸鱼伸出头来，张口要吃人。当时并没有起风，船却走得像箭一样快。领航人对大家说：“船走得太快了，赶快把帆拉下来。”
可是帆拉下来后，船还是走得很快，根本停不下来。领航人问甲板上的人说：“你们看到什么东西了吗？”
甲板上的人说：“我看到上面有两个太阳出来，下面有白山，中间有黑山。”
领航人惊声说道：“呀！这是大鲸鱼，怎么办呢？现在我们遇到灾祸了，必定会被鲸鱼吞掉活不成了，你们赶紧向神求救吧！”
大家立刻专心求神保佑，希望脱离灾难。没想到，大家求得愈急船走得愈快，眼看就要送入鲸鱼口中了。
在这紧要关头，领航人对大家说：“我认识一位神，他叫佛，你们都放弃求其他的神，专心念佛吧！”
当时五百人都大声称念南无佛。鲸鱼听了佛的名号，立刻就把嘴闭了起来。于是，水开始倒流，船也渐渐离开了鲸鱼，五百个商人顿时心生善念，都得到了解脱。
董宇辉把趣店老板罗敏拉黑了！起因竟然是罗敏为了给董宇辉捧场，在东方甄选直播间连刷了10个嘉年华！董宇辉好言劝阻，不要耍礼物，如果有心，可以买点农产品。这样农民伯伯、快递员都会有收入。最后看劝阻无效，东方甄选索性直接把罗老板拉黑了！
中国有句俗语：伸手不打笑脸人！何况还是给您送大礼的人。孰是孰非，孰轻孰重，了解了罗老板的前世今生，才终于知道了董宇辉的选择！不得不感慨一句：人过留名，雁过留声，这世上没有白吃的宴席，迟早是要还的。怀善心、行好事才是为人的根本！

最近读了杨煜萍著作的《跟着老子去修行》颇有感触，关于做人、做事也有了几分感悟，就让我们跟随作者的脚步，去看看圣人的这三条治国底线，一定会让你豁然开朗！
作者杨煜萍毕业于复旦大学文学系，硕士研究生毕业后，他没有进入与文化相关的产业，而是选择去做保险，并且在保险行业干得风生水起！
出于文科生深厚的文学功底，加之多年来的从商经历，他对老子《道德经》的解读，更贴近现实生活，从现行经济的角度来深度解读，老子的治国、理政、教化百姓的真知灼见，让我们认识一个更亲民、更年轻态的“老子”！
正如作者所言: “读之，然后践行之，……终会遇见一个完全不同的自己！”让我们跟随作者的脚步，一起去看看吧！

01不尚贤，使民不争
“治大国如烹小鲜”！而不论世事如何变迁，圣人之治的三条底线却永远不会变。而三条底线的第一条就是: “不尚贤，方能使民不争”！
这里的“贤”不是指“贤德之人”，而相反这里的“贤”，指的是那些位高权重之人！是名+利的终极代表！
作者认为，不把“名利”作为衡量人的标准，不以“名利”来诱惑百姓，让百姓以“道”为纲领，淡泊以明志！
记得一个小故事说的是春秋时期，一个孝子为母守孝3年，被世人传颂。于是国君为了表彰他的孝心，就封他做了大官。
自此之后，各家各户争相模仿，都去做所谓的“孝子”，都希望因为自己的“孝顺”被国君封个大官。这时的“孝顺”反而成为了一种形式，与发自肺腑的“孝心”无关了。
作者认为: 老子要求，执政者们不能用名+利来驱使百姓，而应该让百姓看淡物质，遵从本心，治国理政的终极目标，不是让百姓被一波一波的镰刀收割，而是教导百姓回归内心淳朴，不过度追求物质，这样才能不起贪念，坚守本心！

02不贵难得之货，使民不为盗
而老子的第二条治世之道就是： 不贵难得之货，使民不为盗。就是要让整个社会，不崇尚稀缺之物，不以难得稀有之物为珍宝，这样百姓才能守住初心，不会为“难得之物”而铤而走险。
作者认为，在经济快速发展的今天，物质极大丰富，让百姓都不争名逐利，过清贫的日子，显然是不现实的。既然没法杜绝百姓争名逐利之心，那么执政者能做的就是，创造良好的社会导向，让百姓在争名逐利的时候，需要以“正”为出发点！
最近爆火的“东方甄选”直播间，从直播开始就立足“助农”！东方甄选是唯一一个直播不要“坑位费”的直播间！因为他们知道农产品的利太薄了，农民太不容易了，他们禁不起折腾。
所以从认定要做农产品直播带货开始，东方甄选就选择了一条更为艰难的道路！而东方甄选的每一位员工都跟随余总，立足“正念”，所谓君子爱财取之有道！
东方甄选成功了，得益于他们满满的正能量，也得益于他们心怀苍生，立足助农的本心。东方甄选的成功，又何尝不是社会的一个缩影，只有正能量的人都能越来越好，才能让那些争名夺利的“智巧”之人，没有立足之地，才能使他们不敢为非作歹。
不要把稀罕少有的东西看的很重，不要珍视它，不给它成为众人向往的机会，没有贪念，就不会升起虚妄之心。

03不见可欲，使民不乱
老子提倡的三条治世之道的第二条就是：不见可欲，使民不乱。就是要统治者不炫耀能引发人们欲望的东西，比如名和利，再比如房子！使民心不为此受到迷惑。
作者认为，如果人们看不见能引起“欲望”的东西，那么人们的心就不会乱。
因此执政者不要通过激发百姓“贪念”来治理国家，而当前国家提倡: 房子是住的，不是用来炒的，“房住不炒”才是根本！而不是把房子变成攫取利益的“胡萝卜”。
不知什么时候，“刚需”成为了全民信奉的教条，仿佛没有房子，就没有美好人生；没有房子，就没有成家立业的资格；没有房子，就没有“平天下”的底气！
于是乎，全民买房，全民贷款，全民炒房！房子成为了衡量一个人的最终极得标准！
“丈母娘”不关心女婿的人品和学识，而把有房作为聘闺女的底线！即使是北大天才“韦东奕”也难逃世俗，“丈母娘”们不关心他的学术，不关心他的人品，也不关心他为祖国做的贡献，只关心“韦神”在北大任教，挣的工资，买得起北京的房吗？
作者认为: 老子要求，执政者们不能用名+利来驱使百姓，而应该让百姓看淡物质，遵从本心，治国理政的终极目标，不是让百姓被一波一波的镰刀收割，而是教导百姓回归内心淳朴，不过度追求物质，这样才能不起贪念，坚守本心！
你若无欲无求，镰刀又能耐你几何？
04无为而治，则无不治
老子说，所谓的“无为而治”，就是让百姓内心淳朴平和，没有贪念。只有这样，投机取巧分子，偷奸耍滑之徒，才会没有生存土壤，社会风气才能回归本该有的清明正气！
只有遵从圣人之治的三条底线，“不尚贤，不贵难得之物，不见可欲”，做到以上三点，才能“恒使民无知无欲也”，而好的社会标准就是，百姓吃喝不愁，丰衣足食（小康），保持正能量，不贪婪，不欺诈，人人为我，我为人人，永葆纯真质朴之心！
只有这样的社会，才能“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”！
中国有句俗语：伸手不打笑脸人！何况还是给您送大礼的人。孰是孰非，孰轻孰重，了解了罗老板的前世今生，才终于知道了董宇辉的选择！不得不感慨一句：人过留名，雁过留声，这世上没有白吃的宴席，迟早是要还的。怀善心、行好事才是为人的根本！

最近读了杨煜萍著作的《跟着老子去修行》颇有感触，关于做人、做事也有了几分感悟，就让我们跟随作者的脚步，去看看圣人的这三条治国底线，一定会让你豁然开朗！
作者杨煜萍毕业于复旦大学文学系，硕士研究生毕业后，他没有进入与文化相关的产业，而是选择去做保险，并且在保险行业干得风生水起！
出于文科生深厚的文学功底，加之多年来的从商经历，他对老子《道德经》的解读，更贴近现实生活，从现行经济的角度来深度解读，老子的治国、理政、教化百姓的真知灼见，让我们认识一个更亲民、更年轻态的“老子”！
正如作者所言: “读之，然后践行之，……终会遇见一个完全不同的自己！”让我们跟随作者的脚步，一起去看看吧！

01不尚贤，使民不争
“治大国如烹小鲜”！而不论世事如何变迁，圣人之治的三条底线却永远不会变。而三条底线的第一条就是: “不尚贤，方能使民不争”！
这里的“贤”不是指“贤德之人”，而相反这里的“贤”，指的是那些位高权重之人！是名+利的终极代表！
作者认为，不把“名利”作为衡量人的标准，不以“名利”来诱惑百姓，让百姓以“道”为纲领，淡泊以明志！
记得一个小故事说的是春秋时期，一个孝子为母守孝3年，被世人传颂。于是国君为了表彰他的孝心，就封他做了大官。
自此之后，各家各户争相模仿，都去做所谓的“孝子”，都希望因为自己的“孝顺”被国君封个大官。这时的“孝顺”反而成为了一种形式，与发自肺腑的“孝心”无关了。
作者认为: 老子要求，执政者们不能用名+利来驱使百姓，而应该让百姓看淡物质，遵从本心，治国理政的终极目标，不是让百姓被一波一波的镰刀收割，而是教导百姓回归内心淳朴，不过度追求物质，这样才能不起贪念，坚守本心！

02不贵难得之货，使民不为盗
而老子的第二条治世之道就是： 不贵难得之货，使民不为盗。就是要让整个社会，不崇尚稀缺之物，不以难得稀有之物为珍宝，这样百姓才能守住初心，不会为“难得之物”而铤而走险。
作者认为，在经济快速发展的今天，物质极大丰富，让百姓都不争名逐利，过清贫的日子，显然是不现实的。既然没法杜绝百姓争名逐利之心，那么执政者能做的就是，创造良好的社会导向，让百姓在争名逐利的时候，需要以“正”为出发点！
最近爆火的“东方甄选”直播间，从直播开始就立足“助农”！东方甄选是唯一一个直播不要“坑位费”的直播间！因为他们知道农产品的利太薄了，农民太不容易了，他们禁不起折腾。
所以从认定要做农产品直播带货开始，东方甄选就选择了一条更为艰难的道路！而东方甄选的每一位员工都跟随余总，立足“正念”，所谓君子爱财取之有道！
东方甄选成功了，得益于他们满满的正能量，也得益于他们心怀苍生，立足助农的本心。东方甄选的成功，又何尝不是社会的一个缩影，只有正能量的人都能越来越好，才能让那些争名夺利的“智巧”之人，没有立足之地，才能使他们不敢为非作歹。
不要把稀罕少有的东西看的很重，不要珍视它，不给它成为众人向往的机会，没有贪念，就不会升起虚妄之心。

03不见可欲，使民不乱
老子提倡的三条治世之道的第二条就是：不见可欲，使民不乱。就是要统治者不炫耀能引发人们欲望的东西，比如名和利，再比如房子！使民心不为此受到迷惑。
作者认为，如果人们看不见能引起“欲望”的东西，那么人们的心就不会乱。
因此执政者不要通过激发百姓“贪念”来治理国家，而当前国家提倡: 房子是住的，不是用来炒的，“房住不炒”才是根本！而不是把房子变成攫取利益的“胡萝卜”。
不知什么时候，“刚需”成为了全民信奉的教条，仿佛没有房子，就没有美好人生；没有房子，就没有成家立业的资格；没有房子，就没有“平天下”的底气！
于是乎，全民买房，全民贷款，全民炒房！房子成为了衡量一个人的最终极得标准！
“丈母娘”不关心女婿的人品和学识，而把有房作为聘闺女的底线！即使是北大天才“韦东奕”也难逃世俗，“丈母娘”们不关心他的学术，不关心他的人品，也不关心他为祖国做的贡献，只关心“韦神”在北大任教，挣的工资，买得起北京的房吗？
作者认为: 老子要求，执政者们不能用名+利来驱使百姓，而应该让百姓看淡物质，遵从本心，治国理政的终极目标，不是让百姓被一波一波的镰刀收割，而是教导百姓回归内心淳朴，不过度追求物质，这样才能不起贪念，坚守本心！
你若无欲无求，镰刀又能耐你几何？
04无为而治，则无不治
老子说，所谓的“无为而治”，就是让百姓内心淳朴平和，没有贪念。只有这样，投机取巧分子，偷奸耍滑之徒，才会没有生存土壤，社会风气才能回归本该有的清明正气！
只有遵从圣人之治的三条底线，“不尚贤，不贵难得之物，不见可欲”，做到以上三点，才能“恒使民无知无欲也”，而好的社会标准就是，百姓吃喝不愁，丰衣足食（小康），保持正能量，不贪婪，不欺诈，人人为我，我为人人，永葆纯真质朴之心！
只有这样的社会，才能“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”！
1988年，山东兖州一村民在泗河下挖沙子，挖出个7米长的大铁剑，剑格上雕刻着一只吓人的“怪兽”，令人望而生畏。趁着没人，他寻思着把铁剑运走。谁知，他使出浑身解数，那剑仍纹丝不动。
事后，铁剑被证实重达到3000多斤，非一人之力所能撼动。
那么问题来了，这么长，这么重的大铁剑，为何会出现在泗河里，又为何一直没被发现呢？
事情是这样的，那年大旱，泗河陷入了枯水期，许多河床也随之被暴露。附近大桥村的村民趁着泗河水位低，常常去河里挖沙子，盖房子。
一天，有个村民一大早下河挖沙，想盖个猪圈。不料，挖着挖着，“哐当”一声，挖出个大铁疙瘩。
他十分欣喜，想着能卖钱，小赚一笔。哪知，那铁疙瘩大得很，挖了很久都没挖出来。大约经过了两个小时的挥汗如雨，那东西才露出真面貌。
只见，它长长的，形状像一把长剑，粗略一量，有七八米。村民心想:“这么大的剑，谁能提得动啊？难不成是什么天神留下的上古神剑?”
他绕着剑走了一圈，走到剑格被吓了一跳。只见上面刻着一只恐怖的怪兽，十分瘆人。但是，一想到铁很值钱，他就不怕了。
他想趁着没人，把铁剑运走。然而，任凭他使出浑身解数，都不能将剑撼动。无奈之下，他只好回村搬救兵。
村民听说河里挖出大铁剑后，都很激动。男女老少纷纷出动，一同前去参观。
来到河边后，所有人都惊呆了。大家纷纷表示没见过这么大的剑。
突然，有位老者认出了剑上的怪兽，说是龙王的儿子“睚眦”。他还说:“这剑是古人留下的，是文物，得上报！”
大家一听，觉得很有道理，便上报给了当地的文物部门。很快，专家们纷纷到场。
在现场，专家们测量出剑乃生铁铸造，全长7.47米，剑身长5.52米，剑柄长1.95米，宽0.27米。
这把剑的剑身扁扁的，呈扁菱形，剑锋呈椭圆，剑格两面有图案。那图凶神恶煞，确实是睚眦。
专家初步断定，这把剑极有可能是古人用来镇水的。至于为何会铸造这么大一把剑，还需要结合史料做进一步研究。
因此，专家决定将大铁剑运走，进行专业分析。
回到博物馆后，工作人员用仪器为铁剑做了称重，发现剑重1539公斤，也就是3000多斤。专家笑着说:“这么沉，怪不得村民没能搬动呢！不然就麻烦了。”
在对铁剑进行了观测后，工作人员发现上面刻有铭文。铭文写着:“康熙丁酉二月知兖州府事山阴金一凤置。”
这么一来，剑的铸造年代和铸造人就明确了。它出自1712年，是兖州知府金一凤派人铸造的。
那么问题来了，金一凤为何要铸造这把铁剑呢？他又是怎么铸造出这么完整的铁剑呢？
带着疑惑，专家们翻阅了当地的许多相关资料。最终，他们在《滋阳县志》中找到了答案。
记载称:康熙五十一年，泗水发了洪水，冲垮了大桥。当地的人集资修好了大桥，不料又塌了。
有传言说，桥之所以会塌，是因为下面有一条蛟龙在作祟。这一说法传开后，搞得人心惶惶。
为了让百姓安心，知府金一凤出资修复并加固了古桥，还特意铸造了一把大铁剑。他派人将铁剑插入河中，起名为“斩龙剑”，以安民心。
另外，剑柄外露，还可以测量水位。因此，这把剑也叫“量水剑”。
神奇的是，剑放下去后洪水真的停了，桥也安全了，泗河维持了好多年的稳定。因此，金一凤深受当地百姓爱戴。
然而，多年后，大铁剑还是随着桥被洪水冲垮了。冲垮以后，它就静静躺着，一躺就是300多年。
到了1988年，经历了多年的沉寂，“斩龙剑”重见天日。
专家组在对大铁剑进行了研究和分析后，认为其文物价值极高，达到了国家一级文物的标准。
铁剑年代久远，体量巨大，铸造工艺高超，堪称一绝。专家为其命名为“清康熙镇水铁剑”，也叫泗河镇水剑。
泗河镇水剑为古代泗河一带的治水历史提供了实物依据，意义重大。
值得一提的是，这把剑一共有三个作用。
一、稳定民心。它以“斩龙”之名，平息了蛟龙作乱的谣言。
二、分水。铁剑体型巨大，起到了分水作用，能为泗水桥分担一部分压力。
三、测量水位。铁剑竖插，剑柄外露，正好利于大家观测水位。
此外，泗河镇水剑的铸造工艺也令人叹为观止。这么大，这么重的铁剑，在我国乃是首例！
这样一把古代巨型铁剑，是当之无愧的重器。因此，它被收入兖州博物馆，成为了镇馆之宝。对泗水镇水剑感兴趣的朋友，可以去博物馆进行参观，感受古代高超的铸造工艺，同时感受来自大铁剑的震慑力！
事后，铁剑被证实重达到3000多斤，非一人之力所能撼动。
那么问题来了，这么长，这么重的大铁剑，为何会出现在泗河里，又为何一直没被发现呢？
事情是这样的，那年大旱，泗河陷入了枯水期，许多河床也随之被暴露。附近大桥村的村民趁着泗河水位低，常常去河里挖沙子，盖房子。
一天，有个村民一大早下河挖沙，想盖个猪圈。不料，挖着挖着，“哐当”一声，挖出个大铁疙瘩。
他十分欣喜，想着能卖钱，小赚一笔。哪知，那铁疙瘩大得很，挖了很久都没挖出来。大约经过了两个小时的挥汗如雨，那东西才露出真面貌。
只见，它长长的，形状像一把长剑，粗略一量，有七八米。村民心想:“这么大的剑，谁能提得动啊？难不成是什么天神留下的上古神剑?”
他绕着剑走了一圈，走到剑格被吓了一跳。只见上面刻着一只恐怖的怪兽，十分瘆人。但是，一想到铁很值钱，他就不怕了。
他想趁着没人，把铁剑运走。然而，任凭他使出浑身解数，都不能将剑撼动。无奈之下，他只好回村搬救兵。
村民听说河里挖出大铁剑后，都很激动。男女老少纷纷出动，一同前去参观。
来到河边后，所有人都惊呆了。大家纷纷表示没见过这么大的剑。
突然，有位老者认出了剑上的怪兽，说是龙王的儿子“睚眦”。他还说:“这剑是古人留下的，是文物，得上报！”
大家一听，觉得很有道理，便上报给了当地的文物部门。很快，专家们纷纷到场。
在现场，专家们测量出剑乃生铁铸造，全长7.47米，剑身长5.52米，剑柄长1.95米，宽0.27米。
这把剑的剑身扁扁的，呈扁菱形，剑锋呈椭圆，剑格两面有图案。那图凶神恶煞，确实是睚眦。
专家初步断定，这把剑极有可能是古人用来镇水的。至于为何会铸造这么大一把剑，还需要结合史料做进一步研究。
因此，专家决定将大铁剑运走，进行专业分析。
回到博物馆后，工作人员用仪器为铁剑做了称重，发现剑重1539公斤，也就是3000多斤。专家笑着说:“这么沉，怪不得村民没能搬动呢！不然就麻烦了。”
在对铁剑进行了观测后，工作人员发现上面刻有铭文。铭文写着:“康熙丁酉二月知兖州府事山阴金一凤置。”
这么一来，剑的铸造年代和铸造人就明确了。它出自1712年，是兖州知府金一凤派人铸造的。
那么问题来了，金一凤为何要铸造这把铁剑呢？他又是怎么铸造出这么完整的铁剑呢？
带着疑惑，专家们翻阅了当地的许多相关资料。最终，他们在《滋阳县志》中找到了答案。
记载称:康熙五十一年，泗水发了洪水，冲垮了大桥。当地的人集资修好了大桥，不料又塌了。
有传言说，桥之所以会塌，是因为下面有一条蛟龙在作祟。这一说法传开后，搞得人心惶惶。
为了让百姓安心，知府金一凤出资修复并加固了古桥，还特意铸造了一把大铁剑。他派人将铁剑插入河中，起名为“斩龙剑”，以安民心。
另外，剑柄外露，还可以测量水位。因此，这把剑也叫“量水剑”。
神奇的是，剑放下去后洪水真的停了，桥也安全了，泗河维持了好多年的稳定。因此，金一凤深受当地百姓爱戴。
然而，多年后，大铁剑还是随着桥被洪水冲垮了。冲垮以后，它就静静躺着，一躺就是300多年。
到了1988年，经历了多年的沉寂，“斩龙剑”重见天日。
专家组在对大铁剑进行了研究和分析后，认为其文物价值极高，达到了国家一级文物的标准。
铁剑年代久远，体量巨大，铸造工艺高超，堪称一绝。专家为其命名为“清康熙镇水铁剑”，也叫泗河镇水剑。
泗河镇水剑为古代泗河一带的治水历史提供了实物依据，意义重大。
值得一提的是，这把剑一共有三个作用。
一、稳定民心。它以“斩龙”之名，平息了蛟龙作乱的谣言。
二、分水。铁剑体型巨大，起到了分水作用，能为泗水桥分担一部分压力。
三、测量水位。铁剑竖插，剑柄外露，正好利于大家观测水位。
此外，泗河镇水剑的铸造工艺也令人叹为观止。这么大，这么重的铁剑，在我国乃是首例！
这样一把古代巨型铁剑，是当之无愧的重器。因此，它被收入兖州博物馆，成为了镇馆之宝。对泗水镇水剑感兴趣的朋友，可以去博物馆进行参观，感受古代高超的铸造工艺，同时感受来自大铁剑的震慑力！
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