2月11日早。
即使藏之名山,密不示人的写作,也有区分。有的写作,具有实际的功用,所涉人事,都有具体的指称,这样的作品,看到和看不到,都不能改变这个目的。而另一种,纯属无用的写作,直接和精神世界发生联系,对于现时现地,一点忙都帮不上,似乎没有价值,甚至,似乎没有必要写出来。正是这样的写作,才以无用之用,而显得异常珍贵。它能让人愉悦,有不完全是,它能让人痛苦,又不完全是。总之,读这样的作品,不会给人在物质上,在俗世的层面上,带来可感可触的好处,而这样的作品,却有另一种超越,证明着人的感情,是如何独属于人,是人在这个大地上的特征。
他的写作,在这一方面的体现,虽然还没有全部抵达,但是,已经有了鲜明的痕迹,这使我在阅读中,分外看重和在意。因为,人也是一个共同体,对于人的精神活动的探索和发现,哪怕只是些微的记录,也具有意义,这个意义,就是和功利无关,却和永恒,和终极的人的存在有关。
他的文章,表达了常被忽略的情感活动,其中不一定有非凡的识见,但一定有存在的痕迹和挽留。
最让我反复阅读的,还有他的诗歌。这个文体,经过演变,有多元,有异响,见仁见智,各有互通,又非常排斥,在一个平面上,又处于两端。他的诗歌,似乎只顾忌自我,其自由是内心的自由,有收敛,那也是夜空之下,一双翅膀的滑翔。 https://t.cn/Rp7m9fT
即使藏之名山,密不示人的写作,也有区分。有的写作,具有实际的功用,所涉人事,都有具体的指称,这样的作品,看到和看不到,都不能改变这个目的。而另一种,纯属无用的写作,直接和精神世界发生联系,对于现时现地,一点忙都帮不上,似乎没有价值,甚至,似乎没有必要写出来。正是这样的写作,才以无用之用,而显得异常珍贵。它能让人愉悦,有不完全是,它能让人痛苦,又不完全是。总之,读这样的作品,不会给人在物质上,在俗世的层面上,带来可感可触的好处,而这样的作品,却有另一种超越,证明着人的感情,是如何独属于人,是人在这个大地上的特征。
他的写作,在这一方面的体现,虽然还没有全部抵达,但是,已经有了鲜明的痕迹,这使我在阅读中,分外看重和在意。因为,人也是一个共同体,对于人的精神活动的探索和发现,哪怕只是些微的记录,也具有意义,这个意义,就是和功利无关,却和永恒,和终极的人的存在有关。
他的文章,表达了常被忽略的情感活动,其中不一定有非凡的识见,但一定有存在的痕迹和挽留。
最让我反复阅读的,还有他的诗歌。这个文体,经过演变,有多元,有异响,见仁见智,各有互通,又非常排斥,在一个平面上,又处于两端。他的诗歌,似乎只顾忌自我,其自由是内心的自由,有收敛,那也是夜空之下,一双翅膀的滑翔。 https://t.cn/Rp7m9fT
#炎亚纶[超话]# [给你小心心]#炎亚纶请赐我一双翅膀[超话]#
【bdの聊天討論】
有時候去广場搜我們亞綸哥哥,會看到一些路人旁人説他适合演某部小説的男主,簡直就是XX本人
布丁們有沒有覺得我們哥哥适合演什么小説的人物(不一定是男主)呢?或者像哪部小説的人物?
我先説个很多人提到的,十年的言希~
(也順便推荐小説啦!)
(不能沉!我要jf!!!!!)
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日本味。很轻,很薄,半透明,很浅。浅的很有味道。好像跟中国的像,但混淆不起来。
去很日本的居所呆着,太恬淡、娴雅。酒、茶、饭,有的是情趣,思想却是停顿的、太浅的。
木心先生说,他写俳句,一点日本风也没有。
不是排斥,不见哪儿有力度、深度,或有智慧出现。你要写却写不出。学不来那么清、薄、无所谓。
轻的东西也不一定不好,蝴蝶翅膀、花瓣、露珠儿,蛮好嘛!也不必为浅的东西骄傲,把自己弄浅了。
去很日本的居所呆着,太恬淡、娴雅。酒、茶、饭,有的是情趣,思想却是停顿的、太浅的。
木心先生说,他写俳句,一点日本风也没有。
不是排斥,不见哪儿有力度、深度,或有智慧出现。你要写却写不出。学不来那么清、薄、无所谓。
轻的东西也不一定不好,蝴蝶翅膀、花瓣、露珠儿,蛮好嘛!也不必为浅的东西骄傲,把自己弄浅了。
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