《一分天道，二分人情，三分欢喜，四分闲情！》
古人说：“孤洁以骇俗，不如和平以谐俗。”
清高孤傲，过度清洁，以震惊世俗，不如以平和的心态与世俗和谐。
心简单，世界就简单；心自由，生活就自由。
一颗简单的心，承载着赤子注视世界的温柔目光，包含着一分天道，二分人情，三分欢喜，四分闲情。
马德说：“你总是遇上好人，必然是自己修到了春风化雨。”
一分天道
天意从来高难问，人生由命非由他。
唐朝李淳风是历史上著名的预言家，他告诉唐太宗将来要有个姓武的人来夺他天下，而且人已经在宫中。
唐太宗说：“那我就杀掉宫中所有姓武的，这样就断了祸根。”
李淳风说：“这个是你李家本来的劫数，还好这个人有点仁慈，以后会将天下还给你李家。如果你杀了她，就会感召更坏的人来完成这个劫数，那后果就不堪设想了！”
天道难测，知道一分就足够了：天道无亲，常与善人。
人有善愿，天必从之；人有恶愿，天必毁之。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺；善恶到头终有报，只争来早与来迟。
一个人如果时时刻刻心怀善念，行善而不图回报，虽然有时会被恶人所欺，但必然会得到上天的护佑，其善愿定能如愿，而且还会经常得到意料之外的回馈。
举头三尺有神明，做好自己，怀一颗善良的心，行走于天地间，善良或许感化不了心狠，但至少可以得到平静，活得安逸，每一步都走得问心无愧。
不要动不动就想着争取利益，花尽心思，用各种手段。一个人争不过天道的规律，凡是各种手段争取到的，都不长久。
只有用一种敬畏天道的心态去面对，必将迎来芬芳的人生。
二分人情
《红楼梦》里有一副对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章。
意思是说，把人情世故弄懂就是学问，善于应对人情也是文章。
生活在这个世界上，不要藐视人情，不要拒绝人情。藐视人情，就是藐视自己；拒绝人情，就是拒绝世界。
人情如水，可随形而至；人情又如云，可随风而去。
信别人不如信自己，讨好别人不如做好自己，只有跳出眼前的圈子，站在人生的高处俯视，才能看清生活的真相。
清代李渔说：“人情留一线，日后好相见。”
人情有时很重，所谓“人情重如山”，重得让你感到有一生的压力，有无尽的动力，这是责任，也是承诺。
人情有时很轻，所谓“人情薄如纸”，轻得让你仿佛看透了这个世界，感到悲哀，感到心寒。
三分欢喜
欢喜，是一种持久而平淡的喜悦，无忧无惧。
大喜伤心，不追求刺激，不需要大喜，只要三分欢喜，让自己的心静下来，不问红尘扰扰，只待岁月静好。
生活有无聊的琐碎，也有淡淡的欢喜。
心怀欢喜，如同养玉。
淡淡欢喜，是善，对自己开始的善。
欢喜是被智慧照耀的快乐，是看开后的会心一笑，是领悟后的豁然开朗，是随意清风、静看花开的自在……
道家说：“纵遇任何事，勿舍欢喜心。忧恼不济事，反失诸善行。若事尚可救，云何不欢喜？若已不济事，不喜有何益？”
无论是在顺境中还是在逆境中，无论得失，我们都不要丢失了欢喜心，烦恼毫无用处，如果事情还能补救，为什么不欢喜？如果无力回天，不欢喜也解决不了问题。
不求什么山高水长的永恒，只求此刻一花一草的欢喜。
四分闲情
古诗云：“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”
有了闲情，才有了逸致。闲情，是闲情逸致，是赏花、养竹、抚琴、下棋、听雨、吃茶。
闲情，是“不用心”，也是“不着心”，任凭人生山高水远，一颗心依然枝上花开。
有空闲的人，不一定有闲情。
只有活的通透、明白的人，才能拥有闲情，才能浮世清欢，忘却三千不快。
名利是闲情的障碍，潇洒是闲情的衣装，无求是闲情的伴侣。
有闲情的人，种菜养鹅，自得其乐，写文作画，淡雅从容。
有闲情的人，在大自然中感知生命的真谛，物我两忘；在浮生中安然度世，体会情调和温暖。
有闲情的人，阳光收在眼里，心底便是一片澄明。
古人说：“孤洁以骇俗，不如和平以谐俗。”
清高孤傲，过度清洁，以震惊世俗，不如以平和的心态与世俗和谐。
心简单，世界就简单；心自由，生活就自由。
一颗简单的心，承载着赤子注视世界的温柔目光，包含着一分天道，二分人情，三分欢喜，四分闲情。
马德说：“你总是遇上好人，必然是自己修到了春风化雨。”
一分天道
天意从来高难问，人生由命非由他。
唐朝李淳风是历史上著名的预言家，他告诉唐太宗将来要有个姓武的人来夺他天下，而且人已经在宫中。
唐太宗说：“那我就杀掉宫中所有姓武的，这样就断了祸根。”
李淳风说：“这个是你李家本来的劫数，还好这个人有点仁慈，以后会将天下还给你李家。如果你杀了她，就会感召更坏的人来完成这个劫数，那后果就不堪设想了！”
天道难测，知道一分就足够了：天道无亲，常与善人。
人有善愿，天必从之；人有恶愿，天必毁之。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺；善恶到头终有报，只争来早与来迟。
一个人如果时时刻刻心怀善念，行善而不图回报，虽然有时会被恶人所欺，但必然会得到上天的护佑，其善愿定能如愿，而且还会经常得到意料之外的回馈。
举头三尺有神明，做好自己，怀一颗善良的心，行走于天地间，善良或许感化不了心狠，但至少可以得到平静，活得安逸，每一步都走得问心无愧。
不要动不动就想着争取利益，花尽心思，用各种手段。一个人争不过天道的规律，凡是各种手段争取到的，都不长久。
只有用一种敬畏天道的心态去面对，必将迎来芬芳的人生。
二分人情
《红楼梦》里有一副对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章。
意思是说，把人情世故弄懂就是学问，善于应对人情也是文章。
生活在这个世界上，不要藐视人情，不要拒绝人情。藐视人情，就是藐视自己；拒绝人情，就是拒绝世界。
人情如水，可随形而至；人情又如云，可随风而去。
信别人不如信自己，讨好别人不如做好自己，只有跳出眼前的圈子，站在人生的高处俯视，才能看清生活的真相。
清代李渔说：“人情留一线，日后好相见。”
人情有时很重，所谓“人情重如山”，重得让你感到有一生的压力，有无尽的动力，这是责任，也是承诺。
人情有时很轻，所谓“人情薄如纸”，轻得让你仿佛看透了这个世界，感到悲哀，感到心寒。
三分欢喜
欢喜，是一种持久而平淡的喜悦，无忧无惧。
大喜伤心，不追求刺激，不需要大喜，只要三分欢喜，让自己的心静下来，不问红尘扰扰，只待岁月静好。
生活有无聊的琐碎，也有淡淡的欢喜。
心怀欢喜，如同养玉。
淡淡欢喜，是善，对自己开始的善。
欢喜是被智慧照耀的快乐，是看开后的会心一笑，是领悟后的豁然开朗，是随意清风、静看花开的自在……
道家说：“纵遇任何事，勿舍欢喜心。忧恼不济事，反失诸善行。若事尚可救，云何不欢喜？若已不济事，不喜有何益？”
无论是在顺境中还是在逆境中，无论得失，我们都不要丢失了欢喜心，烦恼毫无用处，如果事情还能补救，为什么不欢喜？如果无力回天，不欢喜也解决不了问题。
不求什么山高水长的永恒，只求此刻一花一草的欢喜。
四分闲情
古诗云：“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”
有了闲情，才有了逸致。闲情，是闲情逸致，是赏花、养竹、抚琴、下棋、听雨、吃茶。
闲情，是“不用心”，也是“不着心”，任凭人生山高水远，一颗心依然枝上花开。
有空闲的人，不一定有闲情。
只有活的通透、明白的人，才能拥有闲情，才能浮世清欢，忘却三千不快。
名利是闲情的障碍，潇洒是闲情的衣装，无求是闲情的伴侣。
有闲情的人，种菜养鹅，自得其乐，写文作画，淡雅从容。
有闲情的人，在大自然中感知生命的真谛，物我两忘；在浮生中安然度世，体会情调和温暖。
有闲情的人，阳光收在眼里，心底便是一片澄明。
一分天道，二分人情，三分欢喜，四分闲情！
古人说：“孤洁以骇俗，不如和平以谐俗。”
清高孤傲，过度清洁，以震惊世俗，不如以平和的心态与世俗和谐。
心简单，世界就简单；心自由，生活就自由。
一颗简单的心，承载着赤子注视世界的温柔目光，包含着一分天道，二分人情，三分欢喜，四分闲情。
一分天道
天意从来高难问，人生由命非由他。
唐朝李淳风是历史上著名的预言家，他告诉唐太宗将来要有个姓武的人来夺他天下，而且人已经在宫中。
唐太宗说：“那我就杀掉宫中所有姓武的，这样就断了祸根。”
李淳风说：“这个是你李家本来的劫数，还好这个人有点仁慈，以后会将天下还给你李家。如果你杀了她，就会感召更坏的人来完成这个劫数，那后果就不堪设想了！”
天道难测，知道一分就足够了：天道无亲，常与善人。人有善愿，天必从之；人有恶愿，天必毁之。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺；善恶到头终有报，只争来早与来迟。
一个人如果时时刻刻心怀善念，行善而不图回报，虽然有时会被恶人所欺，但必然会得到上天的护佑，其善愿定能如愿，而且还会经常得到意料之外的回馈。
举头三尺有神明，做好自己，怀一颗善良的心，行走于天地间，善良或许感化不了心狠，但至少可以得到平静，活得安逸，每一步都走得问心无愧。
不要动不动就想着争取利益，花尽心思，用各种手段。一个人争不过天道的规律，凡是各种手段争取到的，都不长久。
只有用一种敬畏天道的心态去面对，必将迎来芬芳的人生。
二分人情
《红楼梦》里有一副对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章。意思是说，把人情世故弄懂就是学问，善于应对人情也是文章。
生活在这个世界上，不要藐视人情，不要拒绝人情。藐视人情，就是藐视自己；拒绝人情，就是拒绝世界。
人情如水，可随形而至；人情又如云，可随风而去。信别人不如信自己，讨好别人不如做好自己，只有跳出眼前的圈子，站在人生的高处俯视，才能看清生活的真相。
清代李渔说：“人情留一线，日后好相见。”
人情有时很重，所谓“人情重如山”，重得让你感到有一生的压力，有无尽的动力，这是责任，也是承诺。
人情有时很轻，所谓“人情薄如纸”，轻得让你仿佛看透了这个世界，感到悲哀，感到心寒。
三分欢喜
欢喜，是一种持久而平淡的喜悦，无忧无惧。大喜伤心，不追求刺激，不需要大喜，只要三分欢喜，让自己的心静下来，不问红尘扰扰，只待岁月静好。
生活有无聊的琐碎，也有淡淡的欢喜。心怀欢喜，如同养玉。淡淡欢喜，是善，对自己开始的善。
欢喜是被智慧照耀的快乐，是看开后的会心一笑，是领悟后的豁然开朗，是随意清风、静看花开的自在……
道家说：“纵遇任何事，勿舍欢喜心。忧恼不济事，反失诸善行。若事尚可救，云何不欢喜？若已不济事，不喜有何益？”
无论是在顺境中还是在逆境中，无论得失，我们都不要丢失了欢喜心，烦恼毫无用处，如果事情还能补救，为什么不欢喜？如果无力回天，不欢喜也解决不了问题。
不求什么山高水长的永恒，只求此刻一花一草的欢喜。
四分闲情
古诗云：“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”
有了闲情，才有了逸致。闲情，是闲情逸致，是赏花、养竹、抚琴、下棋、听雨、吃茶。
闲情，是“不用心”，也是“不着心”，任凭人生山高水远，一颗心依然枝上花开。
有空闲的人，不一定有闲情。只有活的通透、明白的人，才能拥有闲情，才能浮世清欢，忘却三千不快。
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一分天道
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人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺；善恶到头终有报，只争来早与来迟。
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清代李渔说：“人情留一线，日后好相见。”
人情有时很重，所谓“人情重如山”，重得让你感到有一生的压力，有无尽的动力，这是责任，也是承诺。
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三分欢喜
欢喜，是一种持久而平淡的喜悦，无忧无惧。大喜伤心，不追求刺激，不需要大喜，只要三分欢喜，让自己的心静下来，不问红尘扰扰，只待岁月静好。
生活有无聊的琐碎，也有淡淡的欢喜。心怀欢喜，如同养玉。淡淡欢喜，是善，对自己开始的善。
欢喜是被智慧照耀的快乐，是看开后的会心一笑，是领悟后的豁然开朗，是随意清风、静看花开的自在……
道家说：“纵遇任何事，勿舍欢喜心。忧恼不济事，反失诸善行。若事尚可救，云何不欢喜？若已不济事，不喜有何益？”
无论是在顺境中还是在逆境中，无论得失，我们都不要丢失了欢喜心，烦恼毫无用处，如果事情还能补救，为什么不欢喜？如果无力回天，不欢喜也解决不了问题。
不求什么山高水长的永恒，只求此刻一花一草的欢喜。
四分闲情
古诗云：“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”
有了闲情，才有了逸致。闲情，是闲情逸致，是赏花、养竹、抚琴、下棋、听雨、吃茶。
闲情，是“不用心”，也是“不着心”，任凭人生山高水远，一颗心依然枝上花开。
有空闲的人，不一定有闲情。只有活的通透、明白的人，才能拥有闲情，才能浮世清欢，忘却三千不快。
名利是闲情的障碍，潇洒是闲情的衣装，无求是闲情的伴侣。有闲情的人，种菜养鹅，自得其乐，写文作画，淡雅从容。
有闲情的人，在大自然中感知生命的真谛，物我两忘；在浮生中安然度世，体会情调和温暖。有闲情的人，阳光收在眼里，心底便是一片澄明。
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《一分天道，二分人情，三分欢喜，四分闲情》
古人说：“孤洁以骇俗，不如和平以谐俗。”
清高孤傲，过度清洁，以震惊世俗，不如以平和的心态与世俗和谐。
心简单，世界就简单；心自由，生活就自由。
一颗简单的心，承载着赤子注视世界的温柔目光，包含着一分天道，二分人情，三分欢喜，四分闲情。
【一分天道】
天意从来高难问，人生由命非由他。
唐朝李淳风是历史上著名的预言家，他告诉唐太宗将来要有个姓武的人来夺他天下，而且人已经在宫中。
唐太宗说：“那我就杀掉宫中所有姓武的，这样就断了祸根。”
李淳风说：“这个是你李家本来的劫数，还好这个人有点仁慈，以后会将天下还给你李家。如果你杀了她，就会感召更坏的人来完成这个劫数，那后果就不堪设想了！”。
天道难测，知道一分就足够了：天道无亲，常与善人。
人有善愿，天必从之；人有恶愿，天必毁之。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺；善恶到头终有报，只争来早与来迟。
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举头三尺有神明，做好自己，怀一颗善良的心，行走于天地间，善良或许感化不了心狠，但至少可以得到平静，活得安逸，每一步都走得问心无愧。
不要动不动就想着争取利益，花尽心思，用各种手段。一个人争不过天道的规律，凡是各种手段争取到的，都不长久。
只有用一种敬畏天道的心态去面对，必将迎来芬芳的人生。
【二分人情】
《红楼梦》里有一副对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章。
意思是说，把人情世故弄懂就是学问，善于应对人情也是文章。
生活在这个世界上，不要藐视人情，不要拒绝人情。藐视人情，就是藐视自己；拒绝人情，就是拒绝世界。
人情如水，可随形而至；人情又如云，可随风而去。
信别人不如信自己，讨好别人不如做好自己，只有跳出眼前的圈子，站在人生的高处俯视，才能看清生活的真相。
清代李渔说：“人情留一线，日后好相见。”
人情有时很重，所谓“人情重如山”，重得让你感到有一生的压力，有无尽的动力，这是责任，也是承诺。
人情有时很轻，所谓“人情薄如纸”，轻得让你仿佛看透了这个世界，感到悲哀，感到心寒。
【三分欢喜】
欢喜，是一种持久而平淡的喜悦，无忧无惧。
大喜伤心，不追求刺激，不需要大喜，只要三分欢喜，让自己的心静下来，不问红尘扰扰，只待岁月静好。
生活有无聊的琐碎，也有淡淡的欢喜。
心怀欢喜，如同养玉。
淡淡欢喜，是善，对自己开始的善。
欢喜是被智慧照耀的快乐，是看开后的会心一笑，是领悟后的豁然开朗，是随意清风、静看花开的自在……
佛家说：“纵遇任何事，勿舍欢喜心。忧恼不济事，反失诸善行。若事尚可救，云何不欢喜？若已不济事，不喜有何益？”
无论是在顺境中还是在逆境中，无论得失，我们都不要丢失了欢喜心，烦恼毫无用处，如果事情还能补救，为什么不欢喜？如果无力回天，不欢喜也解决不了问题。
不求什么山高水长的永恒，只求此刻一花一草的欢喜。
【四分闲情】
古诗云：“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”
有了闲情，才有了逸致。闲情，是闲情逸致，是赏花、养竹、抚琴、下棋、听雨、吃茶。
闲情，是“不用心”，也是“不着心”，任凭人生山高水远，一颗心依然枝上花开。
有空闲的人，不一定有闲情。
只有活的通透、明白的人，才能拥有闲情，才能浮世清欢，忘却三千不快。
名利是闲情的障碍，潇洒是闲情的衣装，无求是闲情的伴侣。
有闲情的人，种菜养鹅，自得其乐，写文作画，淡雅从容。
有闲情的人，在大自然中感知生命的真谛，物我两忘；在浮生中安然度世，体会情调和温暖。
有闲情的人，阳光收在眼里，心底便是一片澄明
古人说：“孤洁以骇俗，不如和平以谐俗。”
清高孤傲，过度清洁，以震惊世俗，不如以平和的心态与世俗和谐。
心简单，世界就简单；心自由，生活就自由。
一颗简单的心，承载着赤子注视世界的温柔目光，包含着一分天道，二分人情，三分欢喜，四分闲情。
【一分天道】
天意从来高难问，人生由命非由他。
唐朝李淳风是历史上著名的预言家，他告诉唐太宗将来要有个姓武的人来夺他天下，而且人已经在宫中。
唐太宗说：“那我就杀掉宫中所有姓武的，这样就断了祸根。”
李淳风说：“这个是你李家本来的劫数，还好这个人有点仁慈，以后会将天下还给你李家。如果你杀了她，就会感召更坏的人来完成这个劫数，那后果就不堪设想了！”。
天道难测，知道一分就足够了：天道无亲，常与善人。
人有善愿，天必从之；人有恶愿，天必毁之。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺；善恶到头终有报，只争来早与来迟。
一个人如果时时刻刻心怀善念，行善而不图回报，虽然有时会被恶人所欺，但必然会得到上天的护佑，其善愿定能如愿，而且还会经常得到意料之外的回馈。
举头三尺有神明，做好自己，怀一颗善良的心，行走于天地间，善良或许感化不了心狠，但至少可以得到平静，活得安逸，每一步都走得问心无愧。
不要动不动就想着争取利益，花尽心思，用各种手段。一个人争不过天道的规律，凡是各种手段争取到的，都不长久。
只有用一种敬畏天道的心态去面对，必将迎来芬芳的人生。
【二分人情】
《红楼梦》里有一副对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章。
意思是说，把人情世故弄懂就是学问，善于应对人情也是文章。
生活在这个世界上，不要藐视人情，不要拒绝人情。藐视人情，就是藐视自己；拒绝人情，就是拒绝世界。
人情如水，可随形而至；人情又如云，可随风而去。
信别人不如信自己，讨好别人不如做好自己，只有跳出眼前的圈子，站在人生的高处俯视，才能看清生活的真相。
清代李渔说：“人情留一线，日后好相见。”
人情有时很重，所谓“人情重如山”，重得让你感到有一生的压力，有无尽的动力，这是责任，也是承诺。
人情有时很轻，所谓“人情薄如纸”，轻得让你仿佛看透了这个世界，感到悲哀，感到心寒。
【三分欢喜】
欢喜，是一种持久而平淡的喜悦，无忧无惧。
大喜伤心，不追求刺激，不需要大喜，只要三分欢喜，让自己的心静下来，不问红尘扰扰，只待岁月静好。
生活有无聊的琐碎，也有淡淡的欢喜。
心怀欢喜，如同养玉。
淡淡欢喜，是善，对自己开始的善。
欢喜是被智慧照耀的快乐，是看开后的会心一笑，是领悟后的豁然开朗，是随意清风、静看花开的自在……
佛家说：“纵遇任何事，勿舍欢喜心。忧恼不济事，反失诸善行。若事尚可救，云何不欢喜？若已不济事，不喜有何益？”
无论是在顺境中还是在逆境中，无论得失，我们都不要丢失了欢喜心，烦恼毫无用处，如果事情还能补救，为什么不欢喜？如果无力回天，不欢喜也解决不了问题。
不求什么山高水长的永恒，只求此刻一花一草的欢喜。
【四分闲情】
古诗云：“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”
有了闲情，才有了逸致。闲情，是闲情逸致，是赏花、养竹、抚琴、下棋、听雨、吃茶。
闲情，是“不用心”，也是“不着心”，任凭人生山高水远，一颗心依然枝上花开。
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