钱要真的!信仰却要假的?灵魂得救得永生不要,为了肉体好处玩命直奔,最后是赤身而来,赤身而去,最后灵魂还离不开地狱?难道传福音是害你们吗?气象员预报某某日,要有冰雹,地震,等等灾害提前告诉你,是害你吗?不是为了你提前预防,作好准备吗?事情发生了,不用气象员了,也逃不了了……
中国是无神论的国家,却满山遍岭满了偶像?除了不信耶稣的,很多的家庭都在暗处摆了偶像,特别是经商的,除了不信耶稣的,基本都摆了偶像?经上记着说:【申 8:17】 恐怕你心里说:‘这货财是我力量、我能力得来的。’【申 8:18】 你要记念耶和华你的 神,因为得货财的力量是他给你的,为要坚定他向你列祖起誓所立的约,像今日一样。【申 8:19】 你若忘记耶和华你的 神,随从别神,侍奉敬拜,你们必定灭亡。这是我今日警戒你们的。
经上记着说: 【徒 14:17】 然而为自己未尝不显出证据来,就如常施恩惠,从天降雨,赏赐丰年,叫你们饮食饱足,满心喜乐。”【徒 17:24】 创造宇宙和其中万物的 神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,
【徒 17:25】 也不用人手服侍,好像缺少什么;自己倒将生命、气息、万物,赐给万人。
【徒 17:26】 他从一本造出万族的人(“本”有古卷作“血脉”),住在全地上,并且预先定准他们的年限和所住的疆界,【徒 17:27】 要叫他们寻求 神,或者可以揣摩而得,其实他离我们各人不远,【徒 17:28】 我们生活、动作、存留都在乎他。就如你们作诗的,有人说:‘我们也是他所生的。’【徒 17:29】 我们既是 神所生的,就不当以为 神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。【徒 17:30】 世人蒙昧无知的时候, 神并不监察,如今却吩咐各处的人都要悔改。
中国人那!2008年汶川地震,偶像是不是被震倒了?是不是头朝下倒在地上?你们那时在视频上没看到吗?偶像是不能帮助你的,是魔鬼迷惑人的手段,魔鬼做事从来是隐藏自己,不把自己真相说出来,借着人造的各样偶像,借着黄鼠狼、狐狸、龙、蛇、或者死去的人,他拿着这些眼见的,间接之物叫你直接的去拜它,这就是魔鬼的作为,哪一次地震、饥荒、瘟疫、是他偶像止住的?圣经上预言的事都在真实的发生,基督徒是舍生忘死的给你们传福音!神也是藉着各样的灾殃攻击世界,叫世人回转归向真神!快回转醒悟吧!耶和华才是创造宇宙万物的真神!全地都当敬拜他!
【赛 44:6】 耶和华以色列的君、以色列的救赎主,万军之耶和华如此说:“我是首先的,我是末后的,除我以外再没有真神。
【赛 44:7】 自从我设立古时的民,谁能像我宣告,并且指明,又为自己陈说呢?让他将未来的事和必成的事说明。
【赛 44:8】 你们不要恐惧,也不要害怕,我岂不是从上古就说明指示你们吗?并且你们是我的见证。除我以外,岂有真神吗?诚然没有磐石,我不知道一个。”
【赛 44:9】 制造雕刻偶像的尽都虚空;他们所喜悦的都无益处。他们的见证无所看见,无所知晓,他们便觉羞愧。
【赛 44:10】 谁制造神像,铸造无益的偶像?
【赛 44:11】 看哪,他的同伴都必羞愧。工匠也不过是人,任他们聚会,任他们站立,都必惧怕,一同羞愧。
【赛 44:12】 铁匠把铁在火炭中烧热,用锤打铁器,用他有力的膀臂锤成;他饥饿而无力,不喝水而发倦。
【赛 44:13】 木匠拉线,用笔划出样子,用刨子刨成形状,用图尺划了模样,仿照人的体态,作成人形,好住在房屋中。
【赛 44:14】 他砍伐香柏树,又取柞树和橡树(“柞”或作“青桐”),在树林中选定了一棵。他栽种松树得雨长养。
【赛 44:15】 这树,人可用以烧火。他自己取些烤火,又烧着烤饼,而且作神像跪拜,作雕刻的偶像向它叩拜。
【赛 44:16】 他把一份烧在火中,把一份烤肉吃饱。自己烤火说:“阿哈!我暖和了,我见火了!”
【赛 44:17】 他用剩下的作了一神,就是雕刻的偶像。他向这偶像俯伏叩拜,祷告它说:“求你拯救我,因你是我的神。”
【赛 44:18】 他们不知道、也不思想,因为耶和华闭住他们的眼不能看见,塞住他们的心不能明白。
【赛 44:19】 谁心里也不醒悟,也没有知识,没有聪明,能说:“我曾拿一份在火中烧了,在炭火上烤过饼,我也烤过肉吃。这剩下的我岂要作可憎的物吗?我岂可向木墩子叩拜呢?”
【赛 44:20】 他以灰为食,心中昏迷,使他偏邪,他不能自救,也不能说:“我右手中岂不是有虚谎吗?”
【赛 44:21】 “雅各、以色列啊,你是我的仆人,要记念这些事。以色列啊,你是我的仆人,我造就你必不忘记你。
【赛 44:22】 我涂抹了你的过犯,像厚云消散;我涂抹了你的罪恶,如薄云灭没。你当归向我,因我救赎了你。”
【赛 44:23】 诸天哪,应当歌唱,因为耶和华作成这事。地的深处啊,应当欢呼,众山应当发声歌唱,树林和其中所有的树都当如此,因为耶和华救赎了雅各,并要因以色列荣耀自己。
【赛 44:24】 从你出胎,造就你的救赎主耶和华如此说:“我耶和华是创造万物的,是独自铺张诸天、铺开大地的。(谁与我同在呢?)
【赛 44:25】 使说假话的兆头失效,使占卜的癫狂,使智慧人退后,使他的知识变为愚拙。
【赛 44:26】 使我仆人的话语立定,我使者的谋算成就。论到耶路撒冷说:‘必有人居住。’论到犹大的城邑说:‘必被建造,其中的荒场我也必兴起。’
【赛 44:27】 对深渊说:‘你干了吧!我也要使你江河干涸。’
【赛 44:28】 论居鲁士说:‘他是我的牧人,必成就我所喜悦的,必下令建造耶路撒冷,发命立稳圣殿的根基。’”
快快醒悟吧!悔改归向、信靠创造宇宙万物独一的真神!
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中国是无神论的国家,却满山遍岭满了偶像?除了不信耶稣的,很多的家庭都在暗处摆了偶像,特别是经商的,除了不信耶稣的,基本都摆了偶像?经上记着说:【申 8:17】 恐怕你心里说:‘这货财是我力量、我能力得来的。’【申 8:18】 你要记念耶和华你的 神,因为得货财的力量是他给你的,为要坚定他向你列祖起誓所立的约,像今日一样。【申 8:19】 你若忘记耶和华你的 神,随从别神,侍奉敬拜,你们必定灭亡。这是我今日警戒你们的。
经上记着说: 【徒 14:17】 然而为自己未尝不显出证据来,就如常施恩惠,从天降雨,赏赐丰年,叫你们饮食饱足,满心喜乐。”【徒 17:24】 创造宇宙和其中万物的 神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,
【徒 17:25】 也不用人手服侍,好像缺少什么;自己倒将生命、气息、万物,赐给万人。
【徒 17:26】 他从一本造出万族的人(“本”有古卷作“血脉”),住在全地上,并且预先定准他们的年限和所住的疆界,【徒 17:27】 要叫他们寻求 神,或者可以揣摩而得,其实他离我们各人不远,【徒 17:28】 我们生活、动作、存留都在乎他。就如你们作诗的,有人说:‘我们也是他所生的。’【徒 17:29】 我们既是 神所生的,就不当以为 神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。【徒 17:30】 世人蒙昧无知的时候, 神并不监察,如今却吩咐各处的人都要悔改。
中国人那!2008年汶川地震,偶像是不是被震倒了?是不是头朝下倒在地上?你们那时在视频上没看到吗?偶像是不能帮助你的,是魔鬼迷惑人的手段,魔鬼做事从来是隐藏自己,不把自己真相说出来,借着人造的各样偶像,借着黄鼠狼、狐狸、龙、蛇、或者死去的人,他拿着这些眼见的,间接之物叫你直接的去拜它,这就是魔鬼的作为,哪一次地震、饥荒、瘟疫、是他偶像止住的?圣经上预言的事都在真实的发生,基督徒是舍生忘死的给你们传福音!神也是藉着各样的灾殃攻击世界,叫世人回转归向真神!快回转醒悟吧!耶和华才是创造宇宙万物的真神!全地都当敬拜他!
【赛 44:6】 耶和华以色列的君、以色列的救赎主,万军之耶和华如此说:“我是首先的,我是末后的,除我以外再没有真神。
【赛 44:7】 自从我设立古时的民,谁能像我宣告,并且指明,又为自己陈说呢?让他将未来的事和必成的事说明。
【赛 44:8】 你们不要恐惧,也不要害怕,我岂不是从上古就说明指示你们吗?并且你们是我的见证。除我以外,岂有真神吗?诚然没有磐石,我不知道一个。”
【赛 44:9】 制造雕刻偶像的尽都虚空;他们所喜悦的都无益处。他们的见证无所看见,无所知晓,他们便觉羞愧。
【赛 44:10】 谁制造神像,铸造无益的偶像?
【赛 44:11】 看哪,他的同伴都必羞愧。工匠也不过是人,任他们聚会,任他们站立,都必惧怕,一同羞愧。
【赛 44:12】 铁匠把铁在火炭中烧热,用锤打铁器,用他有力的膀臂锤成;他饥饿而无力,不喝水而发倦。
【赛 44:13】 木匠拉线,用笔划出样子,用刨子刨成形状,用图尺划了模样,仿照人的体态,作成人形,好住在房屋中。
【赛 44:14】 他砍伐香柏树,又取柞树和橡树(“柞”或作“青桐”),在树林中选定了一棵。他栽种松树得雨长养。
【赛 44:15】 这树,人可用以烧火。他自己取些烤火,又烧着烤饼,而且作神像跪拜,作雕刻的偶像向它叩拜。
【赛 44:16】 他把一份烧在火中,把一份烤肉吃饱。自己烤火说:“阿哈!我暖和了,我见火了!”
【赛 44:17】 他用剩下的作了一神,就是雕刻的偶像。他向这偶像俯伏叩拜,祷告它说:“求你拯救我,因你是我的神。”
【赛 44:18】 他们不知道、也不思想,因为耶和华闭住他们的眼不能看见,塞住他们的心不能明白。
【赛 44:19】 谁心里也不醒悟,也没有知识,没有聪明,能说:“我曾拿一份在火中烧了,在炭火上烤过饼,我也烤过肉吃。这剩下的我岂要作可憎的物吗?我岂可向木墩子叩拜呢?”
【赛 44:20】 他以灰为食,心中昏迷,使他偏邪,他不能自救,也不能说:“我右手中岂不是有虚谎吗?”
【赛 44:21】 “雅各、以色列啊,你是我的仆人,要记念这些事。以色列啊,你是我的仆人,我造就你必不忘记你。
【赛 44:22】 我涂抹了你的过犯,像厚云消散;我涂抹了你的罪恶,如薄云灭没。你当归向我,因我救赎了你。”
【赛 44:23】 诸天哪,应当歌唱,因为耶和华作成这事。地的深处啊,应当欢呼,众山应当发声歌唱,树林和其中所有的树都当如此,因为耶和华救赎了雅各,并要因以色列荣耀自己。
【赛 44:24】 从你出胎,造就你的救赎主耶和华如此说:“我耶和华是创造万物的,是独自铺张诸天、铺开大地的。(谁与我同在呢?)
【赛 44:25】 使说假话的兆头失效,使占卜的癫狂,使智慧人退后,使他的知识变为愚拙。
【赛 44:26】 使我仆人的话语立定,我使者的谋算成就。论到耶路撒冷说:‘必有人居住。’论到犹大的城邑说:‘必被建造,其中的荒场我也必兴起。’
【赛 44:27】 对深渊说:‘你干了吧!我也要使你江河干涸。’
【赛 44:28】 论居鲁士说:‘他是我的牧人,必成就我所喜悦的,必下令建造耶路撒冷,发命立稳圣殿的根基。’”
快快醒悟吧!悔改归向、信靠创造宇宙万物独一的真神!
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#kindle# 版:《媵宠》作者:假面的盛宴.mobi
简介:
她,是无意偷吃神仙供品的罪人,辗转万里只为赎罪;
他,是皎月朗朗的仙人,笑容可抵万千春风;
他,是邪魅风流的师兄,只爱与她玩「禁忌游戏」,
体会生与死边缘的那一丝快感;
他,是冷酷无情的名家传人,一向如铁石的心,
也因为她的纯真可爱而悸动……
是挥剑斩断这烦恼纠结的情丝,还是放弃一切,
与他们沉沦到地狱最底层?谁,能给她一个救赎的答案?
链接:https://t.cn/A6hgBBe2
提取码:hr46
简介:
她,是无意偷吃神仙供品的罪人,辗转万里只为赎罪;
他,是皎月朗朗的仙人,笑容可抵万千春风;
他,是邪魅风流的师兄,只爱与她玩「禁忌游戏」,
体会生与死边缘的那一丝快感;
他,是冷酷无情的名家传人,一向如铁石的心,
也因为她的纯真可爱而悸动……
是挥剑斩断这烦恼纠结的情丝,还是放弃一切,
与他们沉沦到地狱最底层?谁,能给她一个救赎的答案?
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如何判断丹道修炼者的层次?神通!#丹道知识#
一. 为什么现在的仙学大师都讳言神通?这不禁让我联想起那些没有真功夫的武术家,他们大都讳言技击,说那只是打手的本事。素不知实战乃武学之灵魂,不能实战的武术只能是名不副实的花拳绣腿。同样,神通也是仙学的灵魂,不能让人具备神通的仙学也只不过是徒有虚名。
用不用神通,是态度问题;而有没有神通,可就是能力问题了!
丹道入手,便当绝利一源。以安静虚无为旨,行三光陆沉之功,耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫,但练之得法,便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能,要么不得真诀;要么得诀而悟性太差,不能悟透一源之旨;要么就只能是自己的天资太差。
但是,所谓笨鸟先飞,勤能补拙,别人几十天能练就的功夫,自己再笨,几十年的修练,还无丝毫的证验,可能吗?这种人,要么口诀不对,要么理解错误,否则,就是他没好好练,在那蒙事。丹经有云:“不象灵台留一物,立即便做仙和佛。”自己没有证验,又要以此仙学求名利之实,怕别人看出自己的水平,那就只好讳言神通了。至于慧而不用的道理,那是另一回事,我们暂可不论。
筑基功成、炼己功深,大定之中,先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳,谓之一阳生,谓之真铅初显,谓之真阳火,谓之铅遇癸生……但此至阳之气,切不可轻易混过。此乃道气,而非我身中之真气。我之真气乃子气,先天一气为母气。先天初露,则神光发显,自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。丹经曰:“神光发显,自然能隔墙见物,预知前世。”这就是先天一气的证验,得此一气,必有此验。
但是,“时之子妙在心传”,这岂是常人可以窥测的?若无以上所说证验,便是还未证得先天一气。先天一气,谓之真种子,谓之真药物,谓之真铅,至此,才是正式步入仙学之门。所以说,先天后天,是仙学的关键。“仙学家”们看到这里,难道不会汗颜?他们当然不会,他们还要以仙学来求名利之实呢。这也是他们讳言神通的原因。当然,还有水准更低的“大家”,他们是根本就不知道神通是先天一气(道气)最直接的彰显。
二. 大定之中,先天一气自虚无玄关一窍而来。此先天一气即药物。不知药物(先天一气),岂识虚无玄关?又哪能谈到前三三、后三三,二候得药、四候别有妙用之真火候?
薛道光曰:“丹法七十二品,欲学天仙,唯金丹至道而已。此盖无中生有,天地未判之前,炼混元真一之气,非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类,及自身津精气血液,有中生有等物也。唯真一之气,圣人以法追摄,于一个时辰内,结成一粒如黍米,号曰金丹,又曰真铅,又曰阳丹,又曰真一之精,又曰真一之水,又曰水虎,又曰太乙含真气。人得饵之,立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道,世人罕得而遇也。”然而,得此金丹大药,必然天光发现而具神通,人得饵之,立跻圣位,岂虚言哉!正所谓:“神光发显,自然能隔墙见物,预知前世矣。”
“先天一气从虚无中来”,真乃千古名言。表面上,此话人人会说,怕就怕究到实际,各人心中所指之“一气”,则不一定相同,恐与仙家具体所指之“一”大有分别。
“时之子妙在心传,月之圆存乎口诀。”古仙所言,岂虚言哉!要知上山路,须寻下山人;若问丹道玄微处,须共神仙仔细论。
既是先天,则与道有关。太上曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”一即道也。道者何?是一非二。太上曰:“子知其一万事毕”。
时间有前后古今,而一气无古无今,老子谓之“常”;空间有上下表里、内外精粗、美善贵贱......而一气则不落阴阳,乃阴阳之根、造化之源。得一者,当无时间、空间之限制,故能知前后,能突破时空之限制。此及古仙所说的隔墙视物、预知前世,贯金透石,能隐能显,无所不能,变化莫测。
物质是物、暗物质也是物,皆难逃阴阳之拘。即便是我所认识的某某科学家所说的真空零点理论,也还只不过是指物理学概念上的真空,既然是物理学上的真空,便与精神无关,也还落在阴阳之内......
三. 先天一气实乃阴阳之根、造化之源。若不是精神和物质的根源,岂配得上古仙所说的“一”字?既是“一”,便不能落于精神或物质之一偏。可以说,先天一气是精神的,也是物质的;但它既不是精神,也不是物质。先天一气,实乃精神、物质之根源。既是精神、物质之根源,便与人的身心脱不得干系。
哈哈,话又绕回来了,先天一气乃人性命之根源,又岂能离于人而求之?此先天一气,实乃阴阳之根、造化之源、生死之本。
既是阴阳之根,得之,便可无时间、空间之限制;既是造化之源,得之,便可有无不立,可隐可显;既是生死之本,得之,便超越生死。
超越生死?你会说不可能。其实,让油炸过的花生米发芽,让果子在半小时内变青变红,这些实验已经能说明问题了;致于无时间、空间之限制,虽令人惊异,但预测、残留信息的辨认、搬运功能、突破空间障碍等实验就已经能说明问题了;致于有无不立,虽惊世骇俗,但意念起火、意念在硬币上钻孔等实验,就已经能说明问题了。以上所说的这些特异功能,都是先天一气的直接彰显。
因为先天一气是一非二,是道的直接彰显,故有以上诸多神奇。
若某某仙家大师,一生都没有特异功能或不信有特异功能,说明他还未得先天一气之证验,可断定他并未得药。在仙学金丹大道,得药方为入门。既未知药得药,那他就连仙学之门也未进入。
古仙云:“先天一气从虚无玄关一窍而来。”不知真药,何能知得玄关?药物、玄关皆非,那火候不论也罢。这样的学者,还配称仙学大师吗?
四. 若未现神通,说明未得真药;若未得真药,必不明至道。古仙有云:“虽愚夫愚妇,得之亦立跻圣地。”若得金丹大道之真药物,必跻圣位证而彰现神通。否则,若还未能知药、得药,便是丹道门外汉。——这就是为什么我说神通是仙学铁指标的真正原因。
那些不得丹道真缔的所谓学者,打着仙学的旗帜以求名求利之实,我再不说两句实话,恐仙学真面目被其玷污矣!
夫道者,不生不灭,无朽无坏,乃阴阳之根、造化之源、生死之本。因其先于天地万物而生,故谓之先天。而天下万物则不然,有生就有灭,有生必有死,被阴阳所拘,造化所束。
老子有叹于此,谓:“我之有大患者,为吾有身。及吾无身,我有何患?”人与道合,便能形神俱妙,与道合真。与道合真之后,道即我,我即道,吾复有何患?故仙家有炼形化气金液还丹之说。
老子曰:“从事于道者,同于道;......同于道者,道亦乐得之。”同于道者,道即我,我即道,生死不能拘,造化莫能束,跳出阴阳,得大自在,故能了脱生死。
先天至阳之一气,实为丹道入门与否之铁门坎;而神通与了脱生死,又堪称丹道之两项铁指标。
一. 为什么现在的仙学大师都讳言神通?这不禁让我联想起那些没有真功夫的武术家,他们大都讳言技击,说那只是打手的本事。素不知实战乃武学之灵魂,不能实战的武术只能是名不副实的花拳绣腿。同样,神通也是仙学的灵魂,不能让人具备神通的仙学也只不过是徒有虚名。
用不用神通,是态度问题;而有没有神通,可就是能力问题了!
丹道入手,便当绝利一源。以安静虚无为旨,行三光陆沉之功,耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫,但练之得法,便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能,要么不得真诀;要么得诀而悟性太差,不能悟透一源之旨;要么就只能是自己的天资太差。
但是,所谓笨鸟先飞,勤能补拙,别人几十天能练就的功夫,自己再笨,几十年的修练,还无丝毫的证验,可能吗?这种人,要么口诀不对,要么理解错误,否则,就是他没好好练,在那蒙事。丹经有云:“不象灵台留一物,立即便做仙和佛。”自己没有证验,又要以此仙学求名利之实,怕别人看出自己的水平,那就只好讳言神通了。至于慧而不用的道理,那是另一回事,我们暂可不论。
筑基功成、炼己功深,大定之中,先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳,谓之一阳生,谓之真铅初显,谓之真阳火,谓之铅遇癸生……但此至阳之气,切不可轻易混过。此乃道气,而非我身中之真气。我之真气乃子气,先天一气为母气。先天初露,则神光发显,自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。丹经曰:“神光发显,自然能隔墙见物,预知前世。”这就是先天一气的证验,得此一气,必有此验。
但是,“时之子妙在心传”,这岂是常人可以窥测的?若无以上所说证验,便是还未证得先天一气。先天一气,谓之真种子,谓之真药物,谓之真铅,至此,才是正式步入仙学之门。所以说,先天后天,是仙学的关键。“仙学家”们看到这里,难道不会汗颜?他们当然不会,他们还要以仙学来求名利之实呢。这也是他们讳言神通的原因。当然,还有水准更低的“大家”,他们是根本就不知道神通是先天一气(道气)最直接的彰显。
二. 大定之中,先天一气自虚无玄关一窍而来。此先天一气即药物。不知药物(先天一气),岂识虚无玄关?又哪能谈到前三三、后三三,二候得药、四候别有妙用之真火候?
薛道光曰:“丹法七十二品,欲学天仙,唯金丹至道而已。此盖无中生有,天地未判之前,炼混元真一之气,非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类,及自身津精气血液,有中生有等物也。唯真一之气,圣人以法追摄,于一个时辰内,结成一粒如黍米,号曰金丹,又曰真铅,又曰阳丹,又曰真一之精,又曰真一之水,又曰水虎,又曰太乙含真气。人得饵之,立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道,世人罕得而遇也。”然而,得此金丹大药,必然天光发现而具神通,人得饵之,立跻圣位,岂虚言哉!正所谓:“神光发显,自然能隔墙见物,预知前世矣。”
“先天一气从虚无中来”,真乃千古名言。表面上,此话人人会说,怕就怕究到实际,各人心中所指之“一气”,则不一定相同,恐与仙家具体所指之“一”大有分别。
“时之子妙在心传,月之圆存乎口诀。”古仙所言,岂虚言哉!要知上山路,须寻下山人;若问丹道玄微处,须共神仙仔细论。
既是先天,则与道有关。太上曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”一即道也。道者何?是一非二。太上曰:“子知其一万事毕”。
时间有前后古今,而一气无古无今,老子谓之“常”;空间有上下表里、内外精粗、美善贵贱......而一气则不落阴阳,乃阴阳之根、造化之源。得一者,当无时间、空间之限制,故能知前后,能突破时空之限制。此及古仙所说的隔墙视物、预知前世,贯金透石,能隐能显,无所不能,变化莫测。
物质是物、暗物质也是物,皆难逃阴阳之拘。即便是我所认识的某某科学家所说的真空零点理论,也还只不过是指物理学概念上的真空,既然是物理学上的真空,便与精神无关,也还落在阴阳之内......
三. 先天一气实乃阴阳之根、造化之源。若不是精神和物质的根源,岂配得上古仙所说的“一”字?既是“一”,便不能落于精神或物质之一偏。可以说,先天一气是精神的,也是物质的;但它既不是精神,也不是物质。先天一气,实乃精神、物质之根源。既是精神、物质之根源,便与人的身心脱不得干系。
哈哈,话又绕回来了,先天一气乃人性命之根源,又岂能离于人而求之?此先天一气,实乃阴阳之根、造化之源、生死之本。
既是阴阳之根,得之,便可无时间、空间之限制;既是造化之源,得之,便可有无不立,可隐可显;既是生死之本,得之,便超越生死。
超越生死?你会说不可能。其实,让油炸过的花生米发芽,让果子在半小时内变青变红,这些实验已经能说明问题了;致于无时间、空间之限制,虽令人惊异,但预测、残留信息的辨认、搬运功能、突破空间障碍等实验就已经能说明问题了;致于有无不立,虽惊世骇俗,但意念起火、意念在硬币上钻孔等实验,就已经能说明问题了。以上所说的这些特异功能,都是先天一气的直接彰显。
因为先天一气是一非二,是道的直接彰显,故有以上诸多神奇。
若某某仙家大师,一生都没有特异功能或不信有特异功能,说明他还未得先天一气之证验,可断定他并未得药。在仙学金丹大道,得药方为入门。既未知药得药,那他就连仙学之门也未进入。
古仙云:“先天一气从虚无玄关一窍而来。”不知真药,何能知得玄关?药物、玄关皆非,那火候不论也罢。这样的学者,还配称仙学大师吗?
四. 若未现神通,说明未得真药;若未得真药,必不明至道。古仙有云:“虽愚夫愚妇,得之亦立跻圣地。”若得金丹大道之真药物,必跻圣位证而彰现神通。否则,若还未能知药、得药,便是丹道门外汉。——这就是为什么我说神通是仙学铁指标的真正原因。
那些不得丹道真缔的所谓学者,打着仙学的旗帜以求名求利之实,我再不说两句实话,恐仙学真面目被其玷污矣!
夫道者,不生不灭,无朽无坏,乃阴阳之根、造化之源、生死之本。因其先于天地万物而生,故谓之先天。而天下万物则不然,有生就有灭,有生必有死,被阴阳所拘,造化所束。
老子有叹于此,谓:“我之有大患者,为吾有身。及吾无身,我有何患?”人与道合,便能形神俱妙,与道合真。与道合真之后,道即我,我即道,吾复有何患?故仙家有炼形化气金液还丹之说。
老子曰:“从事于道者,同于道;......同于道者,道亦乐得之。”同于道者,道即我,我即道,生死不能拘,造化莫能束,跳出阴阳,得大自在,故能了脱生死。
先天至阳之一气,实为丹道入门与否之铁门坎;而神通与了脱生死,又堪称丹道之两项铁指标。
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