灵魂的自由远超脱于肉体的欢愉，而可笑的是，很大一部分肉体的欢愉都来自于虚荣被满足。想活明白的人终其一生还是要明白人与人之间的不同以及生活环境、经历经验，甚至单单是脑袋里、内心里的想法都是具有多样性的，最重要的，是让自己满足与快乐。也许这是一种懒惰与逃避，所以最舒服的状态还是一直在路上。
读书笔记：
在马克思的批判视野里，物的丧失或者人类的形式化仅仅是异化的外在性或者经验性的表达，更深层次的异化发生在内在性领域，是人与类生活本质的背离与渐行渐远。
实际上，异化即是一种精神与肉体的对立而非统一，异化的外在性是一种精神对于肉体的罔顾，在玄想的冥思中践踏肉体，并且不顾肉体的需要而驱使人类， 在此种驱使中，更深层次的异化内在性发生。
而异化的批判性扬弃在于 实现精神和肉体的和解，精神不再脱离肉体而独自玄思，而是致力于把深思熟虑的东西付诸于实践。
在马克思的批判视野里，物的丧失或者人类的形式化仅仅是异化的外在性或者经验性的表达，更深层次的异化发生在内在性领域，是人与类生活本质的背离与渐行渐远。
实际上，异化即是一种精神与肉体的对立而非统一，异化的外在性是一种精神对于肉体的罔顾，在玄想的冥思中践踏肉体，并且不顾肉体的需要而驱使人类， 在此种驱使中，更深层次的异化内在性发生。
而异化的批判性扬弃在于 实现精神和肉体的和解，精神不再脱离肉体而独自玄思，而是致力于把深思熟虑的东西付诸于实践。
虽然是仙家弟子，也是肉体凡胎，不论前世如何，只有今生为人，现如今，乱情的事件也是频频发生，可能就在某些人的身边，而对于情感的专一势必是修行路上的考验，仙家弟子可以拥有美好的婚姻，这不单单为了自己幸福，也是为了父母开心，也是为了一个家庭传宗接代，夫妻之间为整个家庭付出的，即使去世的老人们也会在九泉之下开心，一个人即使拥有再大的力量，当面临生活问题和家庭问题时候，总会有应接不暇的时候，所以，仙家弟子的婚姻，必须两个人一起共同的去面对生活。
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