心静，就见到自己；
心动，就见不到自己。
这样听得懂吗？
所以你看到的境界，其实是你的心，
所有的境界，统统都不能引起你的动念，
你的心就是静的！
如果你认为心外面的境，
引起你内心里面起波动，那是不对的！
这是不懂佛法的人。
没有心，哪有境?
境本来就空，是不是?
所以修学佛道的人，
专门注意我们这一颗“起心动念，”
那么你就抓到修行的根本！
所以“遮无外境，”
没有真实的外境，外境本来就空。
你记得！
越想见到自己的“真如本来面目，”
你的心要越宁静；
越静的人，
就越能够见到自己的本来的面目。
———慧律法师慈悲开示
心动，就见不到自己。
这样听得懂吗？
所以你看到的境界，其实是你的心，
所有的境界，统统都不能引起你的动念，
你的心就是静的！
如果你认为心外面的境，
引起你内心里面起波动，那是不对的！
这是不懂佛法的人。
没有心，哪有境?
境本来就空，是不是?
所以修学佛道的人，
专门注意我们这一颗“起心动念，”
那么你就抓到修行的根本！
所以“遮无外境，”
没有真实的外境，外境本来就空。
你记得！
越想见到自己的“真如本来面目，”
你的心要越宁静；
越静的人，
就越能够见到自己的本来的面目。
———慧律法师慈悲开示
心静，就见到自己；
心动，就见不到自己。
这样听得懂吗？
所以你看到的境界，其实是你的心，
所有的境界，
统统都不能引起你的动念，
你的心就是静的！
如果你认为心外面的境，
引起你内心里面起波动，那是不对的！
这是不懂佛法的人。
没有心，哪有境?
境本来就空，是不是?
所以修学佛道的人，
专门注意我们这一颗“起心动念，”
那么你就抓到修行的根本！
所以“遮无外境，”
没有真实的外境，外境本来就空。
你记得！
越想见到自己的“真如本来面目，”
你的心要越宁静；
越静的人，
就越能够见到自己的本来的面目。
——慧律法师开示
心动，就见不到自己。
这样听得懂吗？
所以你看到的境界，其实是你的心，
所有的境界，
统统都不能引起你的动念，
你的心就是静的！
如果你认为心外面的境，
引起你内心里面起波动，那是不对的！
这是不懂佛法的人。
没有心，哪有境?
境本来就空，是不是?
所以修学佛道的人，
专门注意我们这一颗“起心动念，”
那么你就抓到修行的根本！
所以“遮无外境，”
没有真实的外境，外境本来就空。
你记得！
越想见到自己的“真如本来面目，”
你的心要越宁静；
越静的人，
就越能够见到自己的本来的面目。
——慧律法师开示
心静，就见到自己；
心动，就见不到自己。
这样听得懂吗？
所以你看到的境界，其实是你的心，
所有的境界，统统都不能引起你的动念，
你的心就是静的！
如果你认为心外面的境，
引起你内心里面起波动，那是不对的！
这是不懂佛法的人。
没有心，哪有境?
境本来就空，是不是?
所以修学佛道的人，
专门注意我们这一颗“起心动念，”
那么你就抓到修行的根本！
所以“遮无外境，”
没有真实的外境，外境本来就空。
你记得！
越想见到自己的“真如本来面目，”
你的心要越宁静；
越静的人，
就越能够见到自己的本来的面目。
———慧律法师慈悲开示[鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心]
心动，就见不到自己。
这样听得懂吗？
所以你看到的境界，其实是你的心，
所有的境界，统统都不能引起你的动念，
你的心就是静的！
如果你认为心外面的境，
引起你内心里面起波动，那是不对的！
这是不懂佛法的人。
没有心，哪有境?
境本来就空，是不是?
所以修学佛道的人，
专门注意我们这一颗“起心动念，”
那么你就抓到修行的根本！
所以“遮无外境，”
没有真实的外境，外境本来就空。
你记得！
越想见到自己的“真如本来面目，”
你的心要越宁静；
越静的人，
就越能够见到自己的本来的面目。
———慧律法师慈悲开示[鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心]
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