#瓶邪话题[超话]##瓶邪# 《who i am》一发完
注意避雷！老张装陌生人壁尻～
小册子还在卖哦，内容是一样的啦～
且看且珍惜
——
在我开始下斗之前，我从来不觉得自己的八字有任何的问题，从小到大我不说特别幸运，也不至于特别的倒霉，买冰棍的时候偶尔也能抽中个小奖，再来一瓶十次总有一次能抽中，总体来说还算是个普通人吧。
自从开始下斗之后，我就对自己的八字产生了极大的怀疑，一次两次也就算了，怎么回回都这么倒霉，可我是春天出生的啊，不是说冬天生的人阴气重吗，要么女孩子阴气也重，我两边都不沾啊，我一个一米八一的阳光大男人，怎么就跟阴气重联系上了？
要说前几次下斗倒霉还是倒霉在开棺起尸上，这次我可算是倒霉出了新花样，这个墓主人脑子也不知道是怎么想的，墓道修的跟个迷宫一样，我本来和胖子、闷油瓶他们一起走的，结果转个弯人就没了，我一个人又不认识路，走着走着就到了死胡同里。
这个墓我们并不是第一波进来的，因为我在墓壁上发现了一个半人高的洞，应该是和我走了同样冤枉路的前辈一怒之下打出来的，这样就不用走回头路了，可以直接到隔壁去。我用手比划了一下，发现这个洞我钻过去一点儿问题也没有，就偷了个懒，先把背包丢了过去，然后试图把自己也给塞过去。
按道理来说，只要头和肩膀能过去，我的身体肯定也能过去，以前的前辈营养毕竟差一些，我真正开始朝里面钻之后才发现这个洞并没有我想的那么大，如果我聪明，这个时候就应该退回去了，偏偏我脑子一抽，硬是把自己的半个肩膀都给挤了过去。
我的想法是只要我能把两只胳膊都伸出去，下半身也就好过去了，人全身上下最宽的也就是肩膀了（胖子的大肚子除外）。但是我没有想过，如果我不能把两只胳膊都伸过去会怎么样。
最终我只伸过去一只胳膊，另外一只胳膊和我的肩膀一块儿斜着被死死的卡在了盗洞里，我整个人充其量只过去了五分之一，形成了一个很古怪的姿势，既头和右手过了洞，盗洞正好卡在我咯吱窝下面，这个洞只有我的一半高，我只能弯腰撅腚努力的挣扎，试图将右手按在墙面上使劲。
我越用力，衣服越皱，卡的就越紧，来回折腾了几下，除了把我自己累得够呛之外，一点儿松动的迹象也没有，更坑爹的是这个高度我跪又跪不下去，站也站不直，特别累人。
难道我要这么卡在墙上一辈子？我不寒而栗，以前我在老家的时候看到过卡在墙缝里死掉的狗和卡在树枝间死掉的鸟，基本下场就是活活的渴死饿死，那等下一波盗墓贼来的时候，就会看到我卡在墙里面的干尸了。
哦，也不一定，说不定到那个时候我就从墙里滑出来了，人死以后烂掉了就变小了啊。
我想东想西，又觉得自己想的太多了，胖子和闷油瓶总不至于不管我就出去了，他们肯定会找我的，大不了到时候被他们嘲笑一番呗。就是我挂在脖子上的哨子被卡在里头了，怎么都拽不出来。
“小哥？胖子！你们能听见吗？”我努力大吼，试图让自己的声音传播的远一点儿，每喊一声，我就稍微停顿一下，竖起耳朵去听有没有回应，结果很让人失望，我的声音在这九曲十八弯的墓道里根本就传不远，除了我自己的动静之外，这里静悄悄的一丝声音也听不到。
这不完蛋了吗，我叹了口气，心想着这姿势维持几个小时，出来以后膝盖肯定废了，无聊之下我用手电筒去照附近的墓道，试图找个壁画什么的来看看，可惜这个墓主实在太小气了，墙上连个字也不写，光秃秃的。
我丢背包过去的时候，力气用的稍微有一点大，正好在我努力伸长手指要够到又够不到的位置，我试了几次手电筒都堪堪碰到背带，还差点把自己的胳膊给抻抽筋了。
自我努力了半个小时，我的肩膀卡的都麻了，这才死了心，意识到真的不太可能靠自己的力量出去或者拿到补给，我只能乖乖的待在这里，等胖子或者闷油瓶来，让他们把这个墙给凿开，或者弄个十斤八斤的洗洁精来。
无聊之余，我关掉了手电筒，开始哼一些没有意义的调子，这里实在太黑了，我又不敢睡，万一手电筒脱了手，我岂不是连唯一的照明工具都没了，还好右手上有手表，本来是戴在左手上的，但是我好像对这块表的带子过敏，总觉得痒痒，就换到了右手上。
距离我和他们走散已经一个多小时了，不知道胖子有没有找到主墓室，摸它个脑满肠肥，别说，每一次真正能赚到钱的只有他一个人，因为只有他一直谨记着自己下斗的目的就是为了冥器，可谓不忘初心。
我正无聊着，突然听到了脚步声，不由得闭上了嘴巴仔细去听，这脚步声已经非常近了，再几步就能走到我身后似的，我连忙喊道：“是胖子吗？还是小哥？我是吴邪，我卡在墙里了！”
脚步声越来越近，奇怪的是来者并不吭声，我不觉得一堵墙能有这么好的隔音效果，连着问了三句没有得到回应，不由得心头一颤，难道来的不是小哥或者胖子？这斗里还有其他人？
盗墓贼多半穷凶极恶，我认识的这些人一转脸也都是杀人如麻的主，因此我有点儿胆寒，他万一过来给我一刀，我等不到渴死饿死就直接嗝屁了。
注意避雷！老张装陌生人壁尻～
小册子还在卖哦，内容是一样的啦～
且看且珍惜
——
在我开始下斗之前，我从来不觉得自己的八字有任何的问题，从小到大我不说特别幸运，也不至于特别的倒霉，买冰棍的时候偶尔也能抽中个小奖，再来一瓶十次总有一次能抽中，总体来说还算是个普通人吧。
自从开始下斗之后，我就对自己的八字产生了极大的怀疑，一次两次也就算了，怎么回回都这么倒霉，可我是春天出生的啊，不是说冬天生的人阴气重吗，要么女孩子阴气也重，我两边都不沾啊，我一个一米八一的阳光大男人，怎么就跟阴气重联系上了？
要说前几次下斗倒霉还是倒霉在开棺起尸上，这次我可算是倒霉出了新花样，这个墓主人脑子也不知道是怎么想的，墓道修的跟个迷宫一样，我本来和胖子、闷油瓶他们一起走的，结果转个弯人就没了，我一个人又不认识路，走着走着就到了死胡同里。
这个墓我们并不是第一波进来的，因为我在墓壁上发现了一个半人高的洞，应该是和我走了同样冤枉路的前辈一怒之下打出来的，这样就不用走回头路了，可以直接到隔壁去。我用手比划了一下，发现这个洞我钻过去一点儿问题也没有，就偷了个懒，先把背包丢了过去，然后试图把自己也给塞过去。
按道理来说，只要头和肩膀能过去，我的身体肯定也能过去，以前的前辈营养毕竟差一些，我真正开始朝里面钻之后才发现这个洞并没有我想的那么大，如果我聪明，这个时候就应该退回去了，偏偏我脑子一抽，硬是把自己的半个肩膀都给挤了过去。
我的想法是只要我能把两只胳膊都伸出去，下半身也就好过去了，人全身上下最宽的也就是肩膀了（胖子的大肚子除外）。但是我没有想过，如果我不能把两只胳膊都伸过去会怎么样。
最终我只伸过去一只胳膊，另外一只胳膊和我的肩膀一块儿斜着被死死的卡在了盗洞里，我整个人充其量只过去了五分之一，形成了一个很古怪的姿势，既头和右手过了洞，盗洞正好卡在我咯吱窝下面，这个洞只有我的一半高，我只能弯腰撅腚努力的挣扎，试图将右手按在墙面上使劲。
我越用力，衣服越皱，卡的就越紧，来回折腾了几下，除了把我自己累得够呛之外，一点儿松动的迹象也没有，更坑爹的是这个高度我跪又跪不下去，站也站不直，特别累人。
难道我要这么卡在墙上一辈子？我不寒而栗，以前我在老家的时候看到过卡在墙缝里死掉的狗和卡在树枝间死掉的鸟，基本下场就是活活的渴死饿死，那等下一波盗墓贼来的时候，就会看到我卡在墙里面的干尸了。
哦，也不一定，说不定到那个时候我就从墙里滑出来了，人死以后烂掉了就变小了啊。
我想东想西，又觉得自己想的太多了，胖子和闷油瓶总不至于不管我就出去了，他们肯定会找我的，大不了到时候被他们嘲笑一番呗。就是我挂在脖子上的哨子被卡在里头了，怎么都拽不出来。
“小哥？胖子！你们能听见吗？”我努力大吼，试图让自己的声音传播的远一点儿，每喊一声，我就稍微停顿一下，竖起耳朵去听有没有回应，结果很让人失望，我的声音在这九曲十八弯的墓道里根本就传不远，除了我自己的动静之外，这里静悄悄的一丝声音也听不到。
这不完蛋了吗，我叹了口气，心想着这姿势维持几个小时，出来以后膝盖肯定废了，无聊之下我用手电筒去照附近的墓道，试图找个壁画什么的来看看，可惜这个墓主实在太小气了，墙上连个字也不写，光秃秃的。
我丢背包过去的时候，力气用的稍微有一点大，正好在我努力伸长手指要够到又够不到的位置，我试了几次手电筒都堪堪碰到背带，还差点把自己的胳膊给抻抽筋了。
自我努力了半个小时，我的肩膀卡的都麻了，这才死了心，意识到真的不太可能靠自己的力量出去或者拿到补给，我只能乖乖的待在这里，等胖子或者闷油瓶来，让他们把这个墙给凿开，或者弄个十斤八斤的洗洁精来。
无聊之余，我关掉了手电筒，开始哼一些没有意义的调子，这里实在太黑了，我又不敢睡，万一手电筒脱了手，我岂不是连唯一的照明工具都没了，还好右手上有手表，本来是戴在左手上的，但是我好像对这块表的带子过敏，总觉得痒痒，就换到了右手上。
距离我和他们走散已经一个多小时了，不知道胖子有没有找到主墓室，摸它个脑满肠肥，别说，每一次真正能赚到钱的只有他一个人，因为只有他一直谨记着自己下斗的目的就是为了冥器，可谓不忘初心。
我正无聊着，突然听到了脚步声，不由得闭上了嘴巴仔细去听，这脚步声已经非常近了，再几步就能走到我身后似的，我连忙喊道：“是胖子吗？还是小哥？我是吴邪，我卡在墙里了！”
脚步声越来越近，奇怪的是来者并不吭声，我不觉得一堵墙能有这么好的隔音效果，连着问了三句没有得到回应，不由得心头一颤，难道来的不是小哥或者胖子？这斗里还有其他人？
盗墓贼多半穷凶极恶，我认识的这些人一转脸也都是杀人如麻的主，因此我有点儿胆寒，他万一过来给我一刀，我等不到渴死饿死就直接嗝屁了。
敦煌壁画“石佛浮江”赏析
敦煌莫高窟第323窟，以佛陀胜迹和佛教史迹的壁画闻名。其南壁上有一幅西晋吴淞江石佛浮江的图像，表现的是佛教在中国传播的早期阶段，一个神奇的佛像感应故事。
欣赏这幅壁画，翻阅《高僧传》的史料记载，人们彷佛穿越1700年时光隧道，目睹了发生在晋愍帝建兴元年（313年），吴淞江口“石佛浮江”的动人一幕……
一天，许多渔人出海打鱼，远远看见水面上有两个巨人浮游而来，开始渔人误以为是海神出现了，赶忙请来巫师，宰杀猪羊，顶礼膜拜。谁知彼时海上突然狂风大作，骇浪冲天，眼见此情此景，渔人们胆战心惊，急速而归。
信奉黄老道教的师徒听了，便对渔人们说：“这是天师降临。”于是扬幡设醮，急招道徒在江口礼拜迎接天师。谁知海上风涛依旧如故，人们见了更加惧怕。
当地有位信奉佛教的居士朱膺闻听此事，惊叹道：“莫不是大智大觉的佛从海上降临吧！”于是他备了清洁的素食，同东云寺的大德帛尼，以及很多信佛僧俗大众再到江口，虔诚叩拜，歌呗赞德。此时，海上风涛渐静，两个浮游海上的巨人，随着海潮渐渐地漂浮至江口，越来越近时，人们这才看清，那两个浮人并不是人，而是两尊石像。人们欲接迎，却无力施请，人们聚在一起商议，如何能将石像擎上岸来。思忖未果之时，石像竟自然浮到了岸上。于是众佛徒赶紧通力把石像迎请到通玄寺内。
但见石佛像通高七尺，虽不知石像造于何年何代，可石像背后却刻有清晰铭文，一尊名叫惟卫佛，一尊名叫迦叶佛。不久，佛徒们集资施舍了一个法座，想把两尊石像安在佛座上，然而数十人却无法把石佛像抬起。于是，佛徒们又设斋宴，又顶礼叩拜。稍后，即见两尊石佛像自然而起，端端正正地站在了佛座上。佛寺僧主将此事表奏朝廷，朝廷王公大臣，文人百姓听说之后，莫不感到佛法神圣灵验，从此，方圆数百里，十家就有九家之多皈依了佛门。
此事还有后续，据唐人皮日休的《开元寺佛钵诗序》记载，在石像发现后七年，沪渎的渔人又在沙滩上发现了一个石钵，开始时渔人只当它是一般石臼，但盛放了荤腥食物后，就会“有佛像见于外”，渔人大为震惊，认为此石钵应为先前浮海而来的两尊石佛的遗物，于是也送到通玄寺供奉。皮日休时此钵尚存，“遂观而为之咏”，并写了一首诗寄给好友陆龟蒙，诗云：“帝青石作绿冰姿，曾得金人手自持。拘律树边斋散后，提罗花下洗来时。乳麋味断中天觉，麦麨香消大劫知。从此共君新顶戴，斜风应不等闲吹。”
关于“石佛浮江”，西晋末年发生在上海吴淞江（时称“沪渎”）下游入海处的“石佛浮江”之说，确有其事。记载此史实最早的文献，除《集神州三宝感通录》外，还有南北朝时梁简文帝萧纲《浮海石像碑铭》，其次是梁僧慧皎《高僧传》、隋代费长房《历代三宝记》。此后，唐末宋初《吴地志》、南宋范成大《吴郡志》、清严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》，此外，《释迦方志》、《广弘明集》、《法苑珠林》等佛教史籍上也均有较详记载。
石佛像浮江而来，看似一个神话传说，有人质疑：石头比重大，不可能浮在江面。有学者推测，两尊石像乃是用浮石雕刻而成（浮石是火山喷发后的一种玻璃质矿物岩石，形似蜂窠），它的比重小，可在水中浮起。不过这种唯物主义的推测比较可笑，自己不能理解，却非要用自己能理解的道理来阐释，这也是现代所谓学术界的一种通病。试问如果是用这种比水还轻的浮石所造，为何上岸后众人又抬不动呢？佛法不可思议，自有其不可思议之处，超自然的现象本来也没什么稀奇，只是某些人的木头脑袋少见多怪而已。
“石佛浮江”故事中提到的通玄寺，亦即现在上海著名的静安寺前身重玄寺。对于当年通玄寺的惟卫、迦叶二佛，隋代著名高僧智者大师在其遗愿中亦曾重点提及过，他嘱咐后人要精修吴县惟卫、迦叶佛像。
此外，清光绪九年（1883年）《重建静安寺记碑》中，亦有“故西晋时，浮江来石佛者犹在”之句，说明清时石佛还在寺院中。遗憾的是自此以后，这尊石佛的去向就没有记载了。
敦煌莫高窟第323窟，以佛陀胜迹和佛教史迹的壁画闻名。其南壁上有一幅西晋吴淞江石佛浮江的图像，表现的是佛教在中国传播的早期阶段，一个神奇的佛像感应故事。
欣赏这幅壁画，翻阅《高僧传》的史料记载，人们彷佛穿越1700年时光隧道，目睹了发生在晋愍帝建兴元年（313年），吴淞江口“石佛浮江”的动人一幕……
一天，许多渔人出海打鱼，远远看见水面上有两个巨人浮游而来，开始渔人误以为是海神出现了，赶忙请来巫师，宰杀猪羊，顶礼膜拜。谁知彼时海上突然狂风大作，骇浪冲天，眼见此情此景，渔人们胆战心惊，急速而归。
信奉黄老道教的师徒听了，便对渔人们说：“这是天师降临。”于是扬幡设醮，急招道徒在江口礼拜迎接天师。谁知海上风涛依旧如故，人们见了更加惧怕。
当地有位信奉佛教的居士朱膺闻听此事，惊叹道：“莫不是大智大觉的佛从海上降临吧！”于是他备了清洁的素食，同东云寺的大德帛尼，以及很多信佛僧俗大众再到江口，虔诚叩拜，歌呗赞德。此时，海上风涛渐静，两个浮游海上的巨人，随着海潮渐渐地漂浮至江口，越来越近时，人们这才看清，那两个浮人并不是人，而是两尊石像。人们欲接迎，却无力施请，人们聚在一起商议，如何能将石像擎上岸来。思忖未果之时，石像竟自然浮到了岸上。于是众佛徒赶紧通力把石像迎请到通玄寺内。
但见石佛像通高七尺，虽不知石像造于何年何代，可石像背后却刻有清晰铭文，一尊名叫惟卫佛，一尊名叫迦叶佛。不久，佛徒们集资施舍了一个法座，想把两尊石像安在佛座上，然而数十人却无法把石佛像抬起。于是，佛徒们又设斋宴，又顶礼叩拜。稍后，即见两尊石佛像自然而起，端端正正地站在了佛座上。佛寺僧主将此事表奏朝廷，朝廷王公大臣，文人百姓听说之后，莫不感到佛法神圣灵验，从此，方圆数百里，十家就有九家之多皈依了佛门。
此事还有后续，据唐人皮日休的《开元寺佛钵诗序》记载，在石像发现后七年，沪渎的渔人又在沙滩上发现了一个石钵，开始时渔人只当它是一般石臼，但盛放了荤腥食物后，就会“有佛像见于外”，渔人大为震惊，认为此石钵应为先前浮海而来的两尊石佛的遗物，于是也送到通玄寺供奉。皮日休时此钵尚存，“遂观而为之咏”，并写了一首诗寄给好友陆龟蒙，诗云：“帝青石作绿冰姿，曾得金人手自持。拘律树边斋散后，提罗花下洗来时。乳麋味断中天觉，麦麨香消大劫知。从此共君新顶戴，斜风应不等闲吹。”
关于“石佛浮江”，西晋末年发生在上海吴淞江（时称“沪渎”）下游入海处的“石佛浮江”之说，确有其事。记载此史实最早的文献，除《集神州三宝感通录》外，还有南北朝时梁简文帝萧纲《浮海石像碑铭》，其次是梁僧慧皎《高僧传》、隋代费长房《历代三宝记》。此后，唐末宋初《吴地志》、南宋范成大《吴郡志》、清严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》，此外，《释迦方志》、《广弘明集》、《法苑珠林》等佛教史籍上也均有较详记载。
石佛像浮江而来，看似一个神话传说，有人质疑：石头比重大，不可能浮在江面。有学者推测，两尊石像乃是用浮石雕刻而成（浮石是火山喷发后的一种玻璃质矿物岩石，形似蜂窠），它的比重小，可在水中浮起。不过这种唯物主义的推测比较可笑，自己不能理解，却非要用自己能理解的道理来阐释，这也是现代所谓学术界的一种通病。试问如果是用这种比水还轻的浮石所造，为何上岸后众人又抬不动呢？佛法不可思议，自有其不可思议之处，超自然的现象本来也没什么稀奇，只是某些人的木头脑袋少见多怪而已。
“石佛浮江”故事中提到的通玄寺，亦即现在上海著名的静安寺前身重玄寺。对于当年通玄寺的惟卫、迦叶二佛，隋代著名高僧智者大师在其遗愿中亦曾重点提及过，他嘱咐后人要精修吴县惟卫、迦叶佛像。
此外，清光绪九年（1883年）《重建静安寺记碑》中，亦有“故西晋时，浮江来石佛者犹在”之句，说明清时石佛还在寺院中。遗憾的是自此以后，这尊石佛的去向就没有记载了。
法海寺在北京西部，这里有明正统年间所修壁画。吴阿姨回南京以后很少在京溜达，今天难得休息一天，正好来西郊打卡。之前一直听说这个壁画是国宝，真的看过以后才明白国宝两个字的分量，太好看了，特别是水月观音，这个姿态，我的天呐，太崇高了，不止是一般观音像的慈悲，它是“自在”。。扑粉贴金的技法，可以看出无限的细节。
拍的都是复制品，真迹那个殿是全黑的，穿鞋套进去，不准拍照，有讲解员带领。改天带朋友再来一次，太好看了，一次根本不够。
北京的秋天可真舒服啊，又到了它最温柔的一刻。 https://t.cn/z82WvDl
拍的都是复制品，真迹那个殿是全黑的，穿鞋套进去，不准拍照，有讲解员带领。改天带朋友再来一次，太好看了，一次根本不够。
北京的秋天可真舒服啊，又到了它最温柔的一刻。 https://t.cn/z82WvDl
✋热门推荐