读书笔记 344:匏瓜 读《史记·孔子世家》

你和人打交道，就得说他能听懂、能接受的话。我们知道，很多人是这样的：你跟他谈真学问，他听不懂，也没兴趣；相反，你和他胡说八道，他觉得你既有学问又有趣。

应该说，孔子讲的大多数内容，对于当时的贵族来说，并不新鲜。在大家都满心豪情壮志，想要干一番事业的时候，会觉得孔子很迂腐，说的都是正确的废话。但在大家都活得很有危机感，渴望秩序的时候，就觉得孔子讲得很有道理。

这就是所谓“历史的十字路口”：你根据自己面对的具体困境做出选择，你的行为是创新还是守旧，也许有时自己也根本意识不到。只是大家都会被卷入时代的洪流，于是越发使得这洪流浩浩荡荡，势不可当。

世俗性、常识感和包容心，都是“仁者爱人”的表现。但太沉溺于这些，人可能丧失原则和底线，因此讲“仁者爱人”的时候，也一定不能忘了“为仁由己”。
所以，忠和恕要一起说，中和庸要一起说，为仁由己和仁者爱人结合起来，才是完整的仁。

作为领导者什么能力最重要？

刘余莉 2022-08-02 08:24 发表于北京

【“故曰：所谓天下之至仁者，能合天下之至亲者也；所谓天下之至智者，能用天下之至和；所谓天下之至明者，能举天下之至贤。此三者咸通，然后可以征。”】

出自《群书治要》卷十《孔子家语》。

所以说：所谓天下最仁德的人，是能和合天下最亲密的人；天下最智慧的人，是能任用天下最和谐的人；天下最圣明的人，是能举荐天下最贤德的人。国君这三种境界都通达，就可以征伐不义。

“仁”，“仁者爱人”，爱人是要让人生活得好，做到父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序。怎样才能做到这一点？君主必须率先垂范，修身为本、教学为先。自己首先行孝悌，然后教导天下人也行孝悌。当然天下人口众多，国君并不是总能亲自教导所有人，必须任贤使能、兴办教育，由各级官员去教导。所以天下最有智慧的人必定能够任用天下最和谐的人。最和谐的人，自己身心和谐，才能教导别人和谐，自己家庭和谐，才能教导民众如何保持家庭关系的和谐，这就是自觉才能觉他。不能自己觉悟，而能觉悟他人的，无有是处。

任贤使能，要求君主必须有识人之明，这样才能把天下最贤德的人举荐出来，做到“举直错诸枉，能使枉者直”。所以关键在于君主明智，才能排除各种障碍，使“贤者在位，能者在职”。

作为领导者什么能力最重要？知人善任的能力。只有他知人善任，才能明辨是非、善恶、美丑、忠奸。而之所以能够做到这一点，也是因为他修身有成，心地清净，才能把别人看得一清二楚，否则就会“以小人之心度君子之腹”，把君子也会看成小人。

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《祥龍》

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中華的「龍」文化及傳說中，蘊涵著：
中國人重視「天人合一」的宇宙觀；
「仁者愛人」互主體觀的要求；
「陰陽祥和」的發展觀；
「相容並包」的多元文化觀。

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龍與鳳凰、麒麟、龜一起並稱「四瑞獸」；
「龍」象徵富貴、高升等，如：「祥龍獻瑞」。