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▪️LALISA成为历史上热门歌曲排行榜运行时间最长的歌曲(41周)
▪️LISA成为目前唯一一位拥有两首歌进入排行榜前十名的女艺人
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#和苏雪峰华一起读书[超话]##易经与中医-南怀瑾[图书]#
三十四 #大壮卦#
乾下震上,名雷天大壮。上下两卦均为阳卦,下卦为纯阳,上卦为一阳带二阴。在十二消息卦中,大壮是刚爻上长到四位了,是由坤阴气消退,阳气息长经过了复、临、泰这三个阶段后发展至此。阳爻超过了六爻中的半数,再上长一阳爻,便为夬卦,再上长一阳爻便到乾卦了。
大壮:利贞。
彖曰:大壮,大者壮也。刚以动,故壮。大壮利贞;大者正也。正大而天地之情可见矣!
象曰:雷在天上,大壮;君子以非礼勿履。
#马边凉山第一寨#
大壮即是阳之状,吉利亨通自不待言。但是大壮利于贞正,大壮而不贞正,君子做事而不循正理,便是一般的壮,而不是合乎君子之道的大壮了。大壮之时最怕的是自恃其壮,自恃其壮就不正。#和苏雪峰华吃美食#
“刚以动”是指上卦震卦,它的卦德是动,也是壮的意思。壮者,刚以动。利,因为大壮所以有利。“大壮利贞”有三层含义:一是壮的主“刚以动”是指上卦震卦,它的卦德是动,也是壮的意思。壮者,刚以动。利,因为大壮所以有利。“大壮利贞”有三层含义:一是壮的主体为大;二是主体之势大四个阳爻;三是大的静态为正,动态为壮。#马边美食地图# “正大而天地之情可见矣。”这里不仅讲到大者壮、大者正,同时又讲到天地之情。这个天地之情有两种情状:一种是静态的情状,是正,因为静中为体,体为正;一种是动态的情状,是“壮”。因为它是用,是有所为、有所用,也就是有所动,所以为壮。因为动起来就显示一种气势的雄壮,这就是天地之情状。#东坡蒸饺##苏轼美食#
“君子以非礼弗履。”履是履行的履,实践的意思。《论语》里讲:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”凡是不合“礼”的都不要去做。“履”就是“做”。
初九:壮于趾,征凶,有孚。
象曰:壮于趾,其孚穷也。
#侗姑发语#
初九,阳爻居阳位。初爻一般是指脚的部分。壮于趾,也是脚趾,表示一种行动,表示有所为,有所往,而且有所征。但征就凶,那征为什么凶?因为大壮是最旺盛的时期,再往前赶慢慢就会变化为阳消的阶段了,所以会有凶。#成都苏轼头疗#“有孚”,这里的有孚是讲承诺,连起来是讲有凶险也要往前走,因为有承诺,必须守信用。这就是“天人合一”的信用,这是四时的规律,即使有凶险也必须往前走。“壮于趾,其孚穷也。”这里讲到“其孚穷”又要联系刚才两句话说,已经有承诺,却“壮于趾”,一动步就施以“大壮”,必然有“先迷”之险。另一层意思是,这承诺马上也要过去了,又要履行新的承诺了。
九二:贞吉。
象曰:九二贞吉,以中也。
#苏雪峰华##张家口北京冬奥会苏轼头疗手法##苏轼头疗手法#
九二阳爻居阴位,不得正,但得中,所以还是贞吉,得中好。因为它得中道,得了中道就不会操之过急,不会有过激的行为。所以象曰:“九二贞吉,以中也。”这个“贞吉”,在这一爻里,主要从中道来理解它的贞,理解它的吉。本卦是阳盛之卦,但阳不可过盛,盛则必衰;但又不可以衰,阳衰则不敌阴,故阳以中为盛。#和苏雪峰华一起读书##易经#
九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。
象曰:小人用壮,君子罔也。
九三阳居阳位,这样就过刚、过强,所以小人用壮而君子用罔。“罔”是“无”的意思。实际上君子也用壮,但君子用壮是该用时就适时用。二者用壮的区别就在于,一个是九三阳居阳位,这样就过刚、过强,所以小人用壮而君子用罔。#乐山苏轼头疗#“罔”是“无”的意思。实际上君子也用壮,但君子用壮是该用时就适时用。二者用壮的区别就在于,一个是有为的,一个是无为的;一个是按自己的意志,一个是按天的意志。贞厉,这个“贞”就是说小人用壮没有问题,因壮本身就贞,这是毫无疑问的。小人用壮即使含了些私利那是他的事,所以会带来一些厉。“羝羊触蕃,羸其角”。#苏轼食疗#
羝羊是指很强壮的公羊。蕃是指篱笆,羊圈的篱笆。羊用角去顶篱笆想冲出来,结果是羸其角。羸,是缚,不但不能冲出这个篱笆,相反连角都被缠住了,这就是“厉”。 #马边高山绿茶#君子用壮绝对不会出现这种现象,篱笆不仅是规范羊群的,而且是保护羊群安全的。但小人用壮,认为自己的角很长,有力量,所以它就用这个“壮”,就来触藩,结果惹来了麻烦。所以象曰:“小人用壮,君子罔也。”就是说君子不会像小人那样用壮,君子懂得有所不为。
连载一
#苏雪峰华马边文旅美食生态康养推荐官##读书#
三十四 #大壮卦#
乾下震上,名雷天大壮。上下两卦均为阳卦,下卦为纯阳,上卦为一阳带二阴。在十二消息卦中,大壮是刚爻上长到四位了,是由坤阴气消退,阳气息长经过了复、临、泰这三个阶段后发展至此。阳爻超过了六爻中的半数,再上长一阳爻,便为夬卦,再上长一阳爻便到乾卦了。
大壮:利贞。
彖曰:大壮,大者壮也。刚以动,故壮。大壮利贞;大者正也。正大而天地之情可见矣!
象曰:雷在天上,大壮;君子以非礼勿履。
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大壮即是阳之状,吉利亨通自不待言。但是大壮利于贞正,大壮而不贞正,君子做事而不循正理,便是一般的壮,而不是合乎君子之道的大壮了。大壮之时最怕的是自恃其壮,自恃其壮就不正。#和苏雪峰华吃美食#
“刚以动”是指上卦震卦,它的卦德是动,也是壮的意思。壮者,刚以动。利,因为大壮所以有利。“大壮利贞”有三层含义:一是壮的主“刚以动”是指上卦震卦,它的卦德是动,也是壮的意思。壮者,刚以动。利,因为大壮所以有利。“大壮利贞”有三层含义:一是壮的主体为大;二是主体之势大四个阳爻;三是大的静态为正,动态为壮。#马边美食地图# “正大而天地之情可见矣。”这里不仅讲到大者壮、大者正,同时又讲到天地之情。这个天地之情有两种情状:一种是静态的情状,是正,因为静中为体,体为正;一种是动态的情状,是“壮”。因为它是用,是有所为、有所用,也就是有所动,所以为壮。因为动起来就显示一种气势的雄壮,这就是天地之情状。#东坡蒸饺##苏轼美食#
“君子以非礼弗履。”履是履行的履,实践的意思。《论语》里讲:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”凡是不合“礼”的都不要去做。“履”就是“做”。
初九:壮于趾,征凶,有孚。
象曰:壮于趾,其孚穷也。
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初九,阳爻居阳位。初爻一般是指脚的部分。壮于趾,也是脚趾,表示一种行动,表示有所为,有所往,而且有所征。但征就凶,那征为什么凶?因为大壮是最旺盛的时期,再往前赶慢慢就会变化为阳消的阶段了,所以会有凶。#成都苏轼头疗#“有孚”,这里的有孚是讲承诺,连起来是讲有凶险也要往前走,因为有承诺,必须守信用。这就是“天人合一”的信用,这是四时的规律,即使有凶险也必须往前走。“壮于趾,其孚穷也。”这里讲到“其孚穷”又要联系刚才两句话说,已经有承诺,却“壮于趾”,一动步就施以“大壮”,必然有“先迷”之险。另一层意思是,这承诺马上也要过去了,又要履行新的承诺了。
九二:贞吉。
象曰:九二贞吉,以中也。
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九二阳爻居阴位,不得正,但得中,所以还是贞吉,得中好。因为它得中道,得了中道就不会操之过急,不会有过激的行为。所以象曰:“九二贞吉,以中也。”这个“贞吉”,在这一爻里,主要从中道来理解它的贞,理解它的吉。本卦是阳盛之卦,但阳不可过盛,盛则必衰;但又不可以衰,阳衰则不敌阴,故阳以中为盛。#和苏雪峰华一起读书##易经#
九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。
象曰:小人用壮,君子罔也。
九三阳居阳位,这样就过刚、过强,所以小人用壮而君子用罔。“罔”是“无”的意思。实际上君子也用壮,但君子用壮是该用时就适时用。二者用壮的区别就在于,一个是九三阳居阳位,这样就过刚、过强,所以小人用壮而君子用罔。#乐山苏轼头疗#“罔”是“无”的意思。实际上君子也用壮,但君子用壮是该用时就适时用。二者用壮的区别就在于,一个是有为的,一个是无为的;一个是按自己的意志,一个是按天的意志。贞厉,这个“贞”就是说小人用壮没有问题,因壮本身就贞,这是毫无疑问的。小人用壮即使含了些私利那是他的事,所以会带来一些厉。“羝羊触蕃,羸其角”。#苏轼食疗#
羝羊是指很强壮的公羊。蕃是指篱笆,羊圈的篱笆。羊用角去顶篱笆想冲出来,结果是羸其角。羸,是缚,不但不能冲出这个篱笆,相反连角都被缠住了,这就是“厉”。 #马边高山绿茶#君子用壮绝对不会出现这种现象,篱笆不仅是规范羊群的,而且是保护羊群安全的。但小人用壮,认为自己的角很长,有力量,所以它就用这个“壮”,就来触藩,结果惹来了麻烦。所以象曰:“小人用壮,君子罔也。”就是说君子不会像小人那样用壮,君子懂得有所不为。
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【津城图事】这位“宝藏up主”讲的历史会呼吸
一间十来平米的小屋,整墙的书架上历史类书籍被安排得满满当当,书架前面一方矮桌,两盏打光灯,一台相机构成了视频录制的最基本配置,旁边的电脑桌上,是被反复打磨修改的讲演稿。
就是在这方小天地中,诞生了被百万粉丝催更的“正直讲史”系列视频,也令天津up主李正被越来越多的人所喜爱。
https://t.cn/A6akEEd3
一间十来平米的小屋,整墙的书架上历史类书籍被安排得满满当当,书架前面一方矮桌,两盏打光灯,一台相机构成了视频录制的最基本配置,旁边的电脑桌上,是被反复打磨修改的讲演稿。
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