藏兵洞，就是暗藏家兵的洞穴，一排有二十八个洞，有四排，每个洞里空荡荡的，我想：难道当时的兵就住这样的洞吗?那还不反抗?我们去了北边的中华字典博物馆，馆内有好多种字典，其中还见到了我们最常见的新华字典。我们又去了悟因楼，楼里有三个人，他们是陈家二儿子孀居的妻子和她的孩子，还有一个是陈家的小姐。因为二儿子考完进士就早早地死了，于是她们就住在了一起。最后我们去了南书院和止园，都是有花有水有草木的地方。陈廷敬说连鸟都有游玩的地方，何况人呢?所以建造了环境

《今日份的溜达》
1. 婶儿1号:“lián 萍，真漂亮，大饼脸，真漂亮。”你名字都叫错了，还说我漂亮，真的在找补！什么大饼脸，这不能忍！
2. 奶奶:“你家孙女长得胖，看我们家的太瘦了。”我? ? ?这是能说的吗，你礼貌吗。但是她挺高的，虽然才上四年级，我还以为她上初中了呢。
3. 现在每个人看见我都得谈论我的体重。[微笑]
4. 婶儿2号哄孩子，骗走孩子手里的酸葡萄，假装吃一口才丢，真的演戏演全套。

从三十岁到四十岁，人们就从“而立”之年步入了孔夫子所说的“不惑”之年。这应当是人生最好的一段时光。

但每个人到四十岁时都能做到不惑吗？在现代社会，四十岁上下的中年人，上有老下有小，工作上已经成为骨干，压力又非常大，在这样的环境中，怎样才能做到内心不惶惑呢？

关于“惑”这个概念，《论语》中有过多次阐述。人怎么样才能够真正做到内心不惶惑？这需要大智慧。

从而立到不惑，这是人生最好的光阴。一个人在三十岁以前是用加法生活的，就是不断地从这个世界上收集他所需要的东西，比如经验，财富，情感，名誉，等等。但是，物质的东西越多，人就越容易迷惑。

三十岁以后，就要开始学着用减进生活了，也就是要学会舍弃那些不是你心灵真正需要的东西。我们的内心就像一栋新房子，人刚刚搬进去的时候，都想着要把所有的家具和装饰摆在里面，结果到最后发现这个家摆得像胡同一样，反而没有地方放自己了，这就物质的东西奴役了。

而学做减法，就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想败的事情拒绝了，不想挣的钱不要了。当敢于舍弃、知道如何舍弃的时候，人才真正接近不惑的状态。

那么什么叫做不惑？就是人能够自觉按照中庸的理念去思考、行事。即使外部世界给你许多不公正、打击、缺憾，你也能在一个坐标上迅速建立自己应有的位置。
 

 “中庸”，是中国古代一个至高的行为标准，它是哲学上讲的那个最合的“度”。但现在往往被大家理解为平庸和圆滑，认为中庸之道就是和稀泥。

其实，对于一种行事方法的判断，无所谓什么是正确的方法，只有什么是合适的方法，而合适往往不是走到极端的“四书”里面有《中庸》这本书，《中庸》说：“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也和也者，天下之达道也。”就是说，中庸的理想状态，是一切处于和谐之中，这种和谐就是天地万物各安其位。

著名哲学家冯友兰先生有这样一句活叫做“阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸”。中庸之道其实是通往极高明境界的一种适当的方法。它的特点正如中国古人所说，是“绚烂之极而归于平淡”，在你二十岁、三十岁的时候，曾经风发扬厉过；走到不惑的时候，才表现为淡定而从容。而当走到这样一个阶段的时候，人的很多标准都会发生变化。 https://t.cn/z8acMh5