#道教[超话]# 我身边的道士都是一群什么样的人呢?
先说说全真和正一的分别吧,我是正一门下的,我们这群修仙的可以在红尘中历练,这是最大的区别。
全真要守的戒律更多一点,比如不能结婚。
我身边有一批陈旧的道士其实我并不是很看好,因为和我不在同一个师门,我也并不确定他们是什么样的入门标准。
我在道观里有时候要接待一些同行,其中有个道士。
没读过什么典籍,他跟我说读这些挺浪费时间的,还不如直接在网上发一些鸡汤文人们爱看。
的确现在有的道士不看道门典籍,我觉得这样挺尴尬的,毕竟人要先知道身份是怎么来的,再说要往哪儿去,人得知道自己的根在哪儿。
不然网上那么多人发鸡汤文,全世界也不会一片美好,对吧。
而且不知道为啥发声的标准变成了人爱看啥就发啥,人都爱发横财,互联网道士也不能发钱啊?
和这个道士相反的有一批人,酷爱典籍。
说话办事都依照道经办事,这样就把人架在一个道德制高点上,人们如果不按照他所说的做,那就是背叛典籍,不尊重信仰。
这两种人,一种太过随波漂流,一种又太爱认死理。
最后能得道除非老天闭眼,这概率就和我们村百八十个老太太一起竞选村支书秘书一个概念。
这样修炼,门槛其实显得更高,因为他是在守律,而不是修心。
小观里其实是活儿很多的,条件恶劣的道观,比如我这儿,每天想着填饱自己的肚子,还得填饱草药的肚子,还得兼职喂蚊子,那我门下的这些正一道士都在干嘛?
我告诉过他们,爱睡懒觉,嘴馋,爱玩都不要紧。
但有几条必须要遵循的,犯懒的不能耽误敬神,
嘴馋的也不能碰牛、狗、黑鱼、大雁,
爱玩的不能懈怠草药,不能失礼。
学和玩其实是一件事,当他们读完一本典籍,我会鼓励他们站在师兄弟前和大家像说书先生一样讲述自己的看法,喜欢法器的,只要你能说出他的来历他的历史和故事,我的法器可以随便拿。
学到东西是自己的,拿到手的法器,依旧在道观里。
但是这其中每天发生的事儿,意义无比深重。
写到这儿还是有很多话都没说完,之所以把真实的生活将给大家,是希望人们在钟爱道门清修的心境间仔细思虑,若是真的能克己明欲,在点开我的对话框告诉我。
我们总能在更高处见,不见不散。
先说说全真和正一的分别吧,我是正一门下的,我们这群修仙的可以在红尘中历练,这是最大的区别。
全真要守的戒律更多一点,比如不能结婚。
我身边有一批陈旧的道士其实我并不是很看好,因为和我不在同一个师门,我也并不确定他们是什么样的入门标准。
我在道观里有时候要接待一些同行,其中有个道士。
没读过什么典籍,他跟我说读这些挺浪费时间的,还不如直接在网上发一些鸡汤文人们爱看。
的确现在有的道士不看道门典籍,我觉得这样挺尴尬的,毕竟人要先知道身份是怎么来的,再说要往哪儿去,人得知道自己的根在哪儿。
不然网上那么多人发鸡汤文,全世界也不会一片美好,对吧。
而且不知道为啥发声的标准变成了人爱看啥就发啥,人都爱发横财,互联网道士也不能发钱啊?
和这个道士相反的有一批人,酷爱典籍。
说话办事都依照道经办事,这样就把人架在一个道德制高点上,人们如果不按照他所说的做,那就是背叛典籍,不尊重信仰。
这两种人,一种太过随波漂流,一种又太爱认死理。
最后能得道除非老天闭眼,这概率就和我们村百八十个老太太一起竞选村支书秘书一个概念。
这样修炼,门槛其实显得更高,因为他是在守律,而不是修心。
小观里其实是活儿很多的,条件恶劣的道观,比如我这儿,每天想着填饱自己的肚子,还得填饱草药的肚子,还得兼职喂蚊子,那我门下的这些正一道士都在干嘛?
我告诉过他们,爱睡懒觉,嘴馋,爱玩都不要紧。
但有几条必须要遵循的,犯懒的不能耽误敬神,
嘴馋的也不能碰牛、狗、黑鱼、大雁,
爱玩的不能懈怠草药,不能失礼。
学和玩其实是一件事,当他们读完一本典籍,我会鼓励他们站在师兄弟前和大家像说书先生一样讲述自己的看法,喜欢法器的,只要你能说出他的来历他的历史和故事,我的法器可以随便拿。
学到东西是自己的,拿到手的法器,依旧在道观里。
但是这其中每天发生的事儿,意义无比深重。
写到这儿还是有很多话都没说完,之所以把真实的生活将给大家,是希望人们在钟爱道门清修的心境间仔细思虑,若是真的能克己明欲,在点开我的对话框告诉我。
我们总能在更高处见,不见不散。
童子命的人主要犯5关,也就是5种煞气,以婚关和病关最为明显,将这5关作以解释:
命关:就是短命夭折,一般犯命关的人活过18随是没有问题的,但是48岁前就不一定了,若是死亡多是因急性病 意外事故横祸等
婚关:一般指婚姻不顺,晚婚,离婚,甚至无婚,有的童子命的人经常处对象不能成功,受感情的事困扰,终日伤心难过。最后感情恋爱感到麻木,都是这种婚关煞气在作怪。感情婚姻极不顺利,且有多次离婚之险
病关:是指经常生病,或者身上有难治的病,说不清的病等等,这是一种叫做病关的煞气。
厄关: 也叫倒霉关,犯这种煞气的童子命一生的运气一般都不会好,所以把握不住时机,自然在事业和财运上都收到影响。
劳关:就是劳苦之关,也就是奴隶。犯这种关的人不但身心劳苦,还会终日为别人做事情,常常吃苦不讨好,有关命理化解及调整易早不宜迟!
命关:就是短命夭折,一般犯命关的人活过18随是没有问题的,但是48岁前就不一定了,若是死亡多是因急性病 意外事故横祸等
婚关:一般指婚姻不顺,晚婚,离婚,甚至无婚,有的童子命的人经常处对象不能成功,受感情的事困扰,终日伤心难过。最后感情恋爱感到麻木,都是这种婚关煞气在作怪。感情婚姻极不顺利,且有多次离婚之险
病关:是指经常生病,或者身上有难治的病,说不清的病等等,这是一种叫做病关的煞气。
厄关: 也叫倒霉关,犯这种煞气的童子命一生的运气一般都不会好,所以把握不住时机,自然在事业和财运上都收到影响。
劳关:就是劳苦之关,也就是奴隶。犯这种关的人不但身心劳苦,还会终日为别人做事情,常常吃苦不讨好,有关命理化解及调整易早不宜迟!
谛深大师开示:居士应修离苦
今日吾弟子智依为群中声闻问事,因是事关乎在家居士修道故,师父为汝等解说,谛听,善思念之。
善知识,譬如有恶人与汝纠缠,是人极其凶恶嚣张,能伤人命,汝引是人入宅会伤及汝等家人,或汝讲说穷凶极恶之相,会令自己胆小之子夜不能寐,汝会否将其人领自家中,求汝父评判与说之恶,或讲与幼子令其身心因惊吓受虐?
善知识,又如有群狼于旷野曾与汝有害,汝当否引狼入室请家人评判之?
善知识,佛门居士当修离苦,若修离苦,莫与罪恶有思,与罪恶之人有缠、有争。因若汝等与罪恶之人有思、有判、有评、有争,即与罪恶成缠,不能舍弃罪苦,而成就罪苦之道。
是故,善知识,如若汝等为罪恶所伤,不舍其主,并请师父判其善恶,是称愚痴。恰如汝为狼所害,入于狼群引之入自家室,请父亲评判狼恶。汝等若是做,或思狼之恶,称不舍罪恶。
善知识,居士修行,因乃罪苦中行,入吾净地,当放下诸恶成思,勿将尘缘引入净土,更何况求师父评判。若是做者,当自忏悔玷污净地重罪,若不忏悔,不能出离罪苦。善知识,五浊恶世诸罪互缠,是故,当出家修道,不思、不沾罪恶,方能脱离罪苦。
谛深2015,12,28日应弟子代群中声闻问。
今日吾弟子智依为群中声闻问事,因是事关乎在家居士修道故,师父为汝等解说,谛听,善思念之。
善知识,譬如有恶人与汝纠缠,是人极其凶恶嚣张,能伤人命,汝引是人入宅会伤及汝等家人,或汝讲说穷凶极恶之相,会令自己胆小之子夜不能寐,汝会否将其人领自家中,求汝父评判与说之恶,或讲与幼子令其身心因惊吓受虐?
善知识,又如有群狼于旷野曾与汝有害,汝当否引狼入室请家人评判之?
善知识,佛门居士当修离苦,若修离苦,莫与罪恶有思,与罪恶之人有缠、有争。因若汝等与罪恶之人有思、有判、有评、有争,即与罪恶成缠,不能舍弃罪苦,而成就罪苦之道。
是故,善知识,如若汝等为罪恶所伤,不舍其主,并请师父判其善恶,是称愚痴。恰如汝为狼所害,入于狼群引之入自家室,请父亲评判狼恶。汝等若是做,或思狼之恶,称不舍罪恶。
善知识,居士修行,因乃罪苦中行,入吾净地,当放下诸恶成思,勿将尘缘引入净土,更何况求师父评判。若是做者,当自忏悔玷污净地重罪,若不忏悔,不能出离罪苦。善知识,五浊恶世诸罪互缠,是故,当出家修道,不思、不沾罪恶,方能脱离罪苦。
谛深2015,12,28日应弟子代群中声闻问。
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