#如何理解智者不入爱河#从功利主义或者结果看来，绝大多数爱都是痛苦的，爱而不得是绝大多数人的情况。

理性冷静的智者时刻选择旁观以保存自身的清醒，也就无法进入爱河，进入爱河的也就不再是智者了。

然而匹配下一句，如“仁者必进爱渊”，要做作为人类寻求价值意义，仁者必定要进入深渊，承受极大的痛苦和诱惑，磨练仁心，爱渊之中有仁者不可缺少的永恒眷恋。

为之欢喜为之忧，为之发狂为之死。这怎么也不像是智者的选择，情深不寿，但愿无悔。

爱使人心老。

爱而不得是永恒的痛苦。

时至今日，你步入爱河，然后走出来才明白。

从那种纯洁单纯的自我中心封闭的爱中走出来，那个执念的自己实在是自取灭亡，所谓“思念”的动力其实是青春期性欲压抑的精神化冲动，陷入爱河，不可理喻，实在是有点精神病！这与你的思想无关，也不是你的选择，只是一个精神产物。

这种爱也不是真实的，真的是一种病，一个执念，是精神迷茫的一个陷阱，在迷宫里沿着一个方向走下去并非正确，因为早已失去辨别方向的理智。

然而，这个纯情的自己，是最开始的自己，是自己舍不得也不愿意断绝的。

这是心灵的战争，人格的撕扯，还能保持理智吗？

或许最好是爱而不见

#典籍里的中国##楚辞#
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
“深固难徙，更壹志兮。”
……

屈原与橘、屈原与王、屈原与楚，如此爱楚国这片土地，而清醒者只其一，怎能不投江？他该多失望啊，他爱的国家，一心守护的故土，一片赤诚对楚王，可还是败给了谗言，遗憾楚王薨于秦国土地，未能与屈原共驰骋。但，屈原对国家之爱将永续于中华大地，叛国者不配活在这片土地上。

“世上第一快乐的人是不用对别人负责的人，第二快乐的人是从不回头看的人。”——《二舅的故事》

二舅的命里一定带有食伤和官杀。食伤让他不记恨无私去爱，拥抱伤痕，不会为了往日的苦难后悔怨恨而让自己停滞。官杀则让他清醒、顽强、自律、闲不下来，向着靠近太阳的地方去真实的生活。

天地法则会替那些所有能放下过往伤痛及疤痕累累人们再次站起而喝彩，命运馈赠的礼物虽迟，但一定会到[心]