#天天晒早餐[超话]##美食[超话]##不可辜负的美食#
早，周二，5月31日。
好快，5月的最后一天，每天积极努力的生活，才惊叹于时间过得如此之快。
四点四十分就醒来了，听书、洗澡、做早餐，不用太匆忙，慢节奏的享用早餐。
人生在世，要有所爱好，才会对生命满怀热忱，才能在琐细庸碌的生活中找到乐趣。
今日早餐：
黄瓜炒蛋
无油煎饺
海鲜青菜羹
坚果
菠萝蜜 西瓜 大樱桃
早，周二，5月31日。
好快，5月的最后一天，每天积极努力的生活，才惊叹于时间过得如此之快。
四点四十分就醒来了，听书、洗澡、做早餐，不用太匆忙，慢节奏的享用早餐。
人生在世，要有所爱好，才会对生命满怀热忱，才能在琐细庸碌的生活中找到乐趣。
今日早餐：
黄瓜炒蛋
无油煎饺
海鲜青菜羹
坚果
菠萝蜜 西瓜 大樱桃
#易经#旅居之要
旅卦（下）
（三个阴卦，三合阳卦）
初六爻辞:旅琐琐，斯其所取灾。
初六小象:旅琐琐，志穷灾也。
启示:为生存而行走天涯的旅行者由于人生地不熟，总会遇到诸多困难，甚至会落入饥而不得食，寒而不得衣的境地。
六二爻辞:旅即次，怀其资，得童仆贞。
（旅:流浪。即:得到。次:居住的场所。）
九三爻辞:旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
（厉:危险。）
九三小象:旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
启示:一个很有才能的旅行者，只有对当地人稍有不利，就有可能落入无处安身、食不果腹的境地。
九四爻辞:旅于处，得其资斧，我心不快。
六五爻辞:射雉一矢亡，终以誉命。
六五小象:终以誉命，上下逮也。
（逮:亲近。）
上下逮也告诉我们，只有懂得尊重当地人，与左邻右舍处好关系，才能规避旅途中的风险，而且能同时获得上级和下级的美誉，最后得到终以誉命的结果。
上九爻辞:鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。
上九小象:以旅在上，其义焚也，丧牛于易，终莫之闻也。
入境问俗
旅卦（下）
（三个阴卦，三合阳卦）
初六爻辞:旅琐琐，斯其所取灾。
初六小象:旅琐琐，志穷灾也。
启示:为生存而行走天涯的旅行者由于人生地不熟，总会遇到诸多困难，甚至会落入饥而不得食，寒而不得衣的境地。
六二爻辞:旅即次，怀其资，得童仆贞。
（旅:流浪。即:得到。次:居住的场所。）
九三爻辞:旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
（厉:危险。）
九三小象:旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
启示:一个很有才能的旅行者，只有对当地人稍有不利，就有可能落入无处安身、食不果腹的境地。
九四爻辞:旅于处，得其资斧，我心不快。
六五爻辞:射雉一矢亡，终以誉命。
六五小象:终以誉命，上下逮也。
（逮:亲近。）
上下逮也告诉我们，只有懂得尊重当地人，与左邻右舍处好关系，才能规避旅途中的风险，而且能同时获得上级和下级的美誉，最后得到终以誉命的结果。
上九爻辞:鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。
上九小象:以旅在上，其义焚也，丧牛于易，终莫之闻也。
入境问俗
古代诗歌阅读十 • 明月何皎皎
《古诗十九首》
明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁？
引领还入房，泪下沾衣裳。
[注释]引领：伸颈远望。
[景语·情语]《古诗十九首》是东汉晚期著名的五言乐府组诗，抒发的是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。因为贴近生活，所以古往今来，令读者常读常新。
“古诗十九首”都是取诗的第一句为题，这也是“无题诗”的一种形式。《明月何皎皎》是一首典型的以客旅乡思为内容的诗歌。
诗歌中，人物形象是一条完整的主线，两句一层：在床—起床—在房—出户—入房。行为完整连贯、节奏分明——夜不能寐，徘徊彷徨，是一类动态“景语”；
线索上，周边物象如线上贯串的珍珠，随形闪现：明月、罗帏、门户、房间、衣裳。
道具简洁清晰、处置得体——皎洁明月，静悄帏户，是一类静态“景语”。
这璀璨的珠串中，最硕大皎洁的一颗珍珠就是明月——核心景语核心情，核心情语思乡情。
诗作起首两句“明月何皎皎，照我罗床帏。”——“明月”作为意象，寄怀思乡、相思之情，在中国古代诗歌里有着悠长的传承。思乡思亲，音书难达，静夜瞻望，情景交融，多么自然和必然。“明月何皎皎”显然承接了《诗经》“瞻彼日月，悠悠我思”的灵感，又触发着“床前明月光”和“明月几时有”的千古情思。如此皎洁的月光，映照在罗帏上，明晃晃的：既有周遭的环绕，也有透视的平铺，谁人不起故园情？我们还有兴趣去置辩李白的《静夜思》的“床”是胡床抑或井栏吗？
诗作三、四句“忧愁不能寐，揽衣起徘徊。”——诗人是夜不能寐，还是朦胧中醒来？千头万绪，琐琐碎碎，都无须细说。剪不断、理还乱，是忧愁！这乡愁积蓄了许久，这已是第几夜了，从新月到圆月？秋夜初凉，静卧已不可能，辗转也难见效，只好披衣起床，在卧室内徘徊。靠形体的周旋，是不是能够摇动、迁移凝聚在心底的忧愁呢？
诗作五、六句“客行虽云乐，不如早旋归。”——月光融化了忧愁，弥散在整间卧室里。诗人在室内久久徘徊：可能还有许多事情没有办完，可能客行游冶确实有不少欢乐，但是这些都不能冲淡思乡的忧愁。亲人在家乡那边，也在瞻望明月，也沉浸在皎洁月光的忧思里吧？那就索性摆脱一切羁绊，及早，不，当即回去吧！
诗作七、八句“出户独彷徨，愁思当告谁？”——带着这种冲动，诗人推门出户，仿佛真要当即乘月归去。但是，是夜风吹面让诗人冷静了些，还是户外更皎洁的月光反而使他清醒。现实容不得冲动，理智站出来劝止：毕竟还有许多无法摆脱责任和的羁绊。这一情感的顿挫，使得诗人由徘徊陷入更深的彷徨。愁思彷徨，又能向谁倾诉呢？独自一身，无人可告；能向远方亲人倾诉么？岂不徒增他们忧愁的牵挂……
诗作结末两句“引领还入房，泪下沾衣裳。”——再伸长颈项看一眼皎洁的明月，再遥望一眼明月下的悠远的故乡……哽咽无声，默然回房，不觉之间，泪如泉涌，沾满衣襟。盈盈泪水里，闪烁着月光，贮满了乡愁。
[古诗今译] 明月何皎皎
明月何其皎洁明亮，照耀我的店床罗帐。
我忧愁得不能入睡，披衣起身徘徊厅堂。
旅居在外虽说快乐，不如趁早当即还乡。
独自出门忧愁彷徨，满怀愁思对谁倾诉？
伸颈远望只能回房，簌簌泪流沾湿衣裳。
[题目解答]
1.填空：从体裁上看，这是一首五言□□诗。
参考答案：古体。
2.对本诗分析不正确的一项是
A.“明月何皎皎”这一句运用了比兴手法。
B.“客行虽云乐”在诗中有以乐衬哀的效果。
C. 诗人以时间推移、空间转换来谋篇布局。
D. 本诗语言浅显，朴素自然，而余味无穷。
参考答案：A（“明月何皎皎”一句，既无“比”，也非“兴”。比，取比类以言之；兴，托事于物。这里只是描写眼前景物，作为中心意象，它直接引发了对家乡和亲人的思念。类似于“赋”的手法。）
3．本诗通过一连串的动作刻画来传达思想感情，从这一角度加以赏析。
备考答案：诗中“我”一连串的动作是：床帏内望月，揽衣起徘徊，出户独彷徨，伸颈再远望，回房泪沾襟。这一连串的动作写出了“我”夜不能寐，徘徊挣扎，极力摆脱，内心纠结，无力自拔的过程，孤独中流露出深沉忧愁的情绪；表达了思念家乡和亲人的情感。对人物行为的描写简洁流畅，所包容的感情却复杂纠结；人物行为的情绪低沉伤感，但融合在的光泽里，就少了低沉萎靡，多了凄楚的美感。皎皎明月于是也成了中国古代诗歌中光洁动人的不朽形象。
[备考点拨]“一连串的动作”要写准确，写完整。例如只写“揽衣而起，起身徘徊，出门伸颈远望，回房落泪”，不完整，也不准确。要认识到诗歌通过景语倾诉的情语是曲折的，不是直白的。“赏析”，要结合“皎皎明月”展开。
（备注：配图是女子，不尽合理） https://t.cn/Ryb2kGH
《古诗十九首》
明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁？
引领还入房，泪下沾衣裳。
[注释]引领：伸颈远望。
[景语·情语]《古诗十九首》是东汉晚期著名的五言乐府组诗，抒发的是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。因为贴近生活，所以古往今来，令读者常读常新。
“古诗十九首”都是取诗的第一句为题，这也是“无题诗”的一种形式。《明月何皎皎》是一首典型的以客旅乡思为内容的诗歌。
诗歌中，人物形象是一条完整的主线，两句一层：在床—起床—在房—出户—入房。行为完整连贯、节奏分明——夜不能寐，徘徊彷徨，是一类动态“景语”；
线索上，周边物象如线上贯串的珍珠，随形闪现：明月、罗帏、门户、房间、衣裳。
道具简洁清晰、处置得体——皎洁明月，静悄帏户，是一类静态“景语”。
这璀璨的珠串中，最硕大皎洁的一颗珍珠就是明月——核心景语核心情，核心情语思乡情。
诗作起首两句“明月何皎皎，照我罗床帏。”——“明月”作为意象，寄怀思乡、相思之情，在中国古代诗歌里有着悠长的传承。思乡思亲，音书难达，静夜瞻望，情景交融，多么自然和必然。“明月何皎皎”显然承接了《诗经》“瞻彼日月，悠悠我思”的灵感，又触发着“床前明月光”和“明月几时有”的千古情思。如此皎洁的月光，映照在罗帏上，明晃晃的：既有周遭的环绕，也有透视的平铺，谁人不起故园情？我们还有兴趣去置辩李白的《静夜思》的“床”是胡床抑或井栏吗？
诗作三、四句“忧愁不能寐，揽衣起徘徊。”——诗人是夜不能寐，还是朦胧中醒来？千头万绪，琐琐碎碎，都无须细说。剪不断、理还乱，是忧愁！这乡愁积蓄了许久，这已是第几夜了，从新月到圆月？秋夜初凉，静卧已不可能，辗转也难见效，只好披衣起床，在卧室内徘徊。靠形体的周旋，是不是能够摇动、迁移凝聚在心底的忧愁呢？
诗作五、六句“客行虽云乐，不如早旋归。”——月光融化了忧愁，弥散在整间卧室里。诗人在室内久久徘徊：可能还有许多事情没有办完，可能客行游冶确实有不少欢乐，但是这些都不能冲淡思乡的忧愁。亲人在家乡那边，也在瞻望明月，也沉浸在皎洁月光的忧思里吧？那就索性摆脱一切羁绊，及早，不，当即回去吧！
诗作七、八句“出户独彷徨，愁思当告谁？”——带着这种冲动，诗人推门出户，仿佛真要当即乘月归去。但是，是夜风吹面让诗人冷静了些，还是户外更皎洁的月光反而使他清醒。现实容不得冲动，理智站出来劝止：毕竟还有许多无法摆脱责任和的羁绊。这一情感的顿挫，使得诗人由徘徊陷入更深的彷徨。愁思彷徨，又能向谁倾诉呢？独自一身，无人可告；能向远方亲人倾诉么？岂不徒增他们忧愁的牵挂……
诗作结末两句“引领还入房，泪下沾衣裳。”——再伸长颈项看一眼皎洁的明月，再遥望一眼明月下的悠远的故乡……哽咽无声，默然回房，不觉之间，泪如泉涌，沾满衣襟。盈盈泪水里，闪烁着月光，贮满了乡愁。
[古诗今译] 明月何皎皎
明月何其皎洁明亮，照耀我的店床罗帐。
我忧愁得不能入睡，披衣起身徘徊厅堂。
旅居在外虽说快乐，不如趁早当即还乡。
独自出门忧愁彷徨，满怀愁思对谁倾诉？
伸颈远望只能回房，簌簌泪流沾湿衣裳。
[题目解答]
1.填空：从体裁上看，这是一首五言□□诗。
参考答案：古体。
2.对本诗分析不正确的一项是
A.“明月何皎皎”这一句运用了比兴手法。
B.“客行虽云乐”在诗中有以乐衬哀的效果。
C. 诗人以时间推移、空间转换来谋篇布局。
D. 本诗语言浅显，朴素自然，而余味无穷。
参考答案：A（“明月何皎皎”一句，既无“比”，也非“兴”。比，取比类以言之；兴，托事于物。这里只是描写眼前景物，作为中心意象，它直接引发了对家乡和亲人的思念。类似于“赋”的手法。）
3．本诗通过一连串的动作刻画来传达思想感情，从这一角度加以赏析。
备考答案：诗中“我”一连串的动作是：床帏内望月，揽衣起徘徊，出户独彷徨，伸颈再远望，回房泪沾襟。这一连串的动作写出了“我”夜不能寐，徘徊挣扎，极力摆脱，内心纠结，无力自拔的过程，孤独中流露出深沉忧愁的情绪；表达了思念家乡和亲人的情感。对人物行为的描写简洁流畅，所包容的感情却复杂纠结；人物行为的情绪低沉伤感，但融合在的光泽里，就少了低沉萎靡，多了凄楚的美感。皎皎明月于是也成了中国古代诗歌中光洁动人的不朽形象。
[备考点拨]“一连串的动作”要写准确，写完整。例如只写“揽衣而起，起身徘徊，出门伸颈远望，回房落泪”，不完整，也不准确。要认识到诗歌通过景语倾诉的情语是曲折的，不是直白的。“赏析”，要结合“皎皎明月”展开。
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