【中国扶贫“幸福草”扎根中非共和国】
在中非共和国首都班吉附近的大马拉地区，盛夏7月的午后时分，太阳热辣，一间约6平方米、四壁用棕榈叶遮阴的菇棚里却幽暗清凉。棚内有两个长2米、宽1米的畦床，其间星罗棋布地点缀着刚萌出的数十簇平菇。40岁的法蒂玛蹲在土埂上，用手拨弄着饱满的灰白色菌盖，脸上难掩丰收的喜悦。
法蒂玛是中国援中非菌草技术项目的众多受益者之一。
这个由中国国家菌草工程技术研究中心和福建正原菌草国际合作有限责任公司承担的援助项目，不仅丰富了中非人民的餐桌，还传播了农业技术、促进了当地就业和减贫。
菌草技术由中国科学家林占熺发明，是指用菌草“以草代木”栽培食药用菌、生产菌草菌物饲料和治理生态等，其在中国已成为脱贫致富的重要产业。2017年，这一“中国方案”被列为中国—联合国和平与发展基金重点推进项目，已在100多个国家落地生根。
2021年5月，援中非菌草技术项目专家奔赴中非共和国，建立菌草食用菌生产线、菌草种苗繁育基地、开展技术宣介、人员培训和示范推广等工作。
项目组与中非共和国农业研究所合作推广。艾琳·冬贝提来自该研究所，经过项目组悉心培训，她对菌草栽培食用菌生产工序已烂熟于心。
据项目组长陈克华介绍，截至目前，已举办菌草技术培训班16期，培训学员613人；推广菌草栽培食药用菌合作组织5个、菌草养畜合作组织4个，推广菌袋生产示范点3个、菌草技术示范户314户。
掌握技术并付诸实践的法蒂玛已得到回报。她的菇棚每天能收获3到5公斤平菇，依靠社交媒体宣传，她的菌草菇已在当地小有名气。
“我们当地食用的蘑菇都是野生的，以前没人懂人工种菇技术。如今，我们名气有了，客户除了当地人，还有国外的，已经供不应求。”法蒂玛日前在接受新华社记者采访时说，大家都很喜欢吃菌草菇，酒店、餐馆也来订货，这真是充满希望的事业。
依靠自己的小团队，她注册了公司，并定期为当地妇女培训菌草技术。
“现在这项技术越来越火了，很多人来咨询我们的培训，我正忙着制订方案，希望为妇女和年轻人创造就业机会。”法蒂玛说。
像法蒂玛这样学成技术尝到甜头，又致力于推广的人不在少数。“中非生命”是当地一家负责教育培训和人道援助的非政府机构，负责人帕塔塞在其办公室后搭建了菇棚，里面成片的鹿角灵芝正茁壮生长。
“目前我们已经培训了100多人，最近我们去参观了学员的菇棚，长势很好。”帕塔塞告诉记者，中非曾经多年遭受战乱之苦，很多年轻人没有稳定工作，菌草技术给他们提供了就业创业机会。
班吉郊区的唐·博斯科职业技术学校教授农业、汽修、缝纫等技术，项目组已在该校举办6期菌草技术培训。
“我上过菌草理论课，也上过实践课。这个项目很好，等我毕业了也要种菌草菇。”一年级农业专业学生凯莉·伊万诺对记者说。
菌草技术除了用于种植菌草菇，还用于饲养畜禽，当地目前已有101户用菌草养殖。艾玛·布纳科祖是班吉郊区卡肖农业合作社负责人，她的农场里喂养了64头猪和23只羊。“猪和羊都特别喜欢吃菌草饲料，长得好，我现在打算自己种植菌草呢。”
为了更好地推广菌草技术，项目组正在建设一个854平方米的生产车间，包括菌种生产、接种、菌丝培养和出菇示范等。
“我们将继续加强菌草和菌草菇的推广力度，让中非百姓感受到‘幸福草’带来的魅力，同时充分开发驯化当地野生食药用菌资源，为解决当地粮食短缺问题提供新途径。”陈克华对记者说。（来源：新华网）
在中非共和国首都班吉附近的大马拉地区，盛夏7月的午后时分，太阳热辣，一间约6平方米、四壁用棕榈叶遮阴的菇棚里却幽暗清凉。棚内有两个长2米、宽1米的畦床，其间星罗棋布地点缀着刚萌出的数十簇平菇。40岁的法蒂玛蹲在土埂上，用手拨弄着饱满的灰白色菌盖，脸上难掩丰收的喜悦。
法蒂玛是中国援中非菌草技术项目的众多受益者之一。
这个由中国国家菌草工程技术研究中心和福建正原菌草国际合作有限责任公司承担的援助项目，不仅丰富了中非人民的餐桌，还传播了农业技术、促进了当地就业和减贫。
菌草技术由中国科学家林占熺发明，是指用菌草“以草代木”栽培食药用菌、生产菌草菌物饲料和治理生态等，其在中国已成为脱贫致富的重要产业。2017年，这一“中国方案”被列为中国—联合国和平与发展基金重点推进项目，已在100多个国家落地生根。
2021年5月，援中非菌草技术项目专家奔赴中非共和国，建立菌草食用菌生产线、菌草种苗繁育基地、开展技术宣介、人员培训和示范推广等工作。
项目组与中非共和国农业研究所合作推广。艾琳·冬贝提来自该研究所，经过项目组悉心培训，她对菌草栽培食用菌生产工序已烂熟于心。
据项目组长陈克华介绍，截至目前，已举办菌草技术培训班16期，培训学员613人；推广菌草栽培食药用菌合作组织5个、菌草养畜合作组织4个，推广菌袋生产示范点3个、菌草技术示范户314户。
掌握技术并付诸实践的法蒂玛已得到回报。她的菇棚每天能收获3到5公斤平菇，依靠社交媒体宣传，她的菌草菇已在当地小有名气。
“我们当地食用的蘑菇都是野生的，以前没人懂人工种菇技术。如今，我们名气有了，客户除了当地人，还有国外的，已经供不应求。”法蒂玛日前在接受新华社记者采访时说，大家都很喜欢吃菌草菇，酒店、餐馆也来订货，这真是充满希望的事业。
依靠自己的小团队，她注册了公司，并定期为当地妇女培训菌草技术。
“现在这项技术越来越火了，很多人来咨询我们的培训，我正忙着制订方案，希望为妇女和年轻人创造就业机会。”法蒂玛说。
像法蒂玛这样学成技术尝到甜头，又致力于推广的人不在少数。“中非生命”是当地一家负责教育培训和人道援助的非政府机构，负责人帕塔塞在其办公室后搭建了菇棚，里面成片的鹿角灵芝正茁壮生长。
“目前我们已经培训了100多人，最近我们去参观了学员的菇棚，长势很好。”帕塔塞告诉记者，中非曾经多年遭受战乱之苦，很多年轻人没有稳定工作，菌草技术给他们提供了就业创业机会。
班吉郊区的唐·博斯科职业技术学校教授农业、汽修、缝纫等技术，项目组已在该校举办6期菌草技术培训。
“我上过菌草理论课，也上过实践课。这个项目很好，等我毕业了也要种菌草菇。”一年级农业专业学生凯莉·伊万诺对记者说。
菌草技术除了用于种植菌草菇，还用于饲养畜禽，当地目前已有101户用菌草养殖。艾玛·布纳科祖是班吉郊区卡肖农业合作社负责人，她的农场里喂养了64头猪和23只羊。“猪和羊都特别喜欢吃菌草饲料，长得好，我现在打算自己种植菌草呢。”
为了更好地推广菌草技术，项目组正在建设一个854平方米的生产车间，包括菌种生产、接种、菌丝培养和出菇示范等。
“我们将继续加强菌草和菌草菇的推广力度，让中非百姓感受到‘幸福草’带来的魅力，同时充分开发驯化当地野生食药用菌资源，为解决当地粮食短缺问题提供新途径。”陈克华对记者说。（来源：新华网）
跪问苍天，天理何在啊！天道昭昭， 谁为百姓主持正义？
普通老百姓求助无门！
我是马小红！我电话18633910845。我丈夫原本是跟石家庄市平山县大吾乡西大吾村签订的场地租赁协议，为了修建煤厂，我丈夫把命都搭进去了。怎么就变成了一场经历七年多的民事官司。到头来，老百姓哭都没地方！曾经正常经营的场地被以平山县众鑫小额担保有限公司为首平山黑恶势力非法暴力抢占！报警后，当地派出所出警缓慢，且不解决问题！无奈走上漫漫上訴路！这场官司一打就是七年！官司由石家庄平山县人民法院到石家庄中院，再由河北省高院发现疑点指定石家庄中院再审，石家庄中院发回平山法院重审！依旧败诉！呵呵没办法！平山众鑫小额担保公司实际控制人马志彬的父亲曾经是平山县人民法院副院长。根深蒂固，一般百姓在平山打赢官司太难了！再加上马志斌也做了一大堆的伪证。无奈！后又起诉至石家庄中级人民法院！怎料想石家庄中院出的判决更蹊跷！我真是想问问主审的石家庄中院高瑞江法官，你到底收了被告多少钱？为什么你隐瞒被告提供的答辩状，不和原告交换！为什么你不去现场了解他们抢占的地界？为什么不去和平山县大吾乡政府了解情况？为什么不去和时任得村长书记了解情况？当庭我们律师已经指出对方做的伪证的证据，你为什么不调查？你知不知道曾经出庭的证人都受到了黑恶势力的威胁？为什么原告针对被告提供伪证所提的证据不理不睬，且证词不予采纳！难道就是因为怕得罪同行，不能秉公判决？为了你们所谓的面子，只能维持原判？还是真收了被告的脏钱啊！您还大言不惭的跟我们说，我就是这么判的，你还可以继续去申诉！你知道我们老百姓过的是什么日子吗？你可知道，申诉的过程中，每天都是血泪史！跪问苍天，天理何在啊！这么做你对得起你头顶上的国徽吗吗？弱势群体真的就很无助啊！现在求助无门啊！现在本人再次向河北省高级人民法院申诉，现已再次立案，静观事态进展！
普通老百姓求助无门！
我是马小红！我电话18633910845。我丈夫原本是跟石家庄市平山县大吾乡西大吾村签订的场地租赁协议，为了修建煤厂，我丈夫把命都搭进去了。怎么就变成了一场经历七年多的民事官司。到头来，老百姓哭都没地方！曾经正常经营的场地被以平山县众鑫小额担保有限公司为首平山黑恶势力非法暴力抢占！报警后，当地派出所出警缓慢，且不解决问题！无奈走上漫漫上訴路！这场官司一打就是七年！官司由石家庄平山县人民法院到石家庄中院，再由河北省高院发现疑点指定石家庄中院再审，石家庄中院发回平山法院重审！依旧败诉！呵呵没办法！平山众鑫小额担保公司实际控制人马志彬的父亲曾经是平山县人民法院副院长。根深蒂固，一般百姓在平山打赢官司太难了！再加上马志斌也做了一大堆的伪证。无奈！后又起诉至石家庄中级人民法院！怎料想石家庄中院出的判决更蹊跷！我真是想问问主审的石家庄中院高瑞江法官，你到底收了被告多少钱？为什么你隐瞒被告提供的答辩状，不和原告交换！为什么你不去现场了解他们抢占的地界？为什么不去和平山县大吾乡政府了解情况？为什么不去和时任得村长书记了解情况？当庭我们律师已经指出对方做的伪证的证据，你为什么不调查？你知不知道曾经出庭的证人都受到了黑恶势力的威胁？为什么原告针对被告提供伪证所提的证据不理不睬，且证词不予采纳！难道就是因为怕得罪同行，不能秉公判决？为了你们所谓的面子，只能维持原判？还是真收了被告的脏钱啊！您还大言不惭的跟我们说，我就是这么判的，你还可以继续去申诉！你知道我们老百姓过的是什么日子吗？你可知道，申诉的过程中，每天都是血泪史！跪问苍天，天理何在啊！这么做你对得起你头顶上的国徽吗吗？弱势群体真的就很无助啊！现在求助无门啊！现在本人再次向河北省高级人民法院申诉，现已再次立案，静观事态进展！
禅是离不开生活的
禅是离不开生活的，柴米油盐是禅，穿衣吃饭也是禅。能在生活中感受到禅意，就要靠一颗会发现、会观察的心了。
有一天赵州禅师到桐城县，与安徽舒州投子山大同禅师相遇于途中，赵州禅师便问道：“你是投子山主吗？”
大同禅师将手摊开说道：“盐、茶、油，请随意买一些。”
赵州禅师不理睬他，就先快步地到舒州投子山去。大同禅师随后也提着一油瓶回到庵中。
赵州禅师一见，不以为然的指斥道：“久闻投子山大同禅师之名，原来只是一个卖油翁。”意思是说你是一位大名鼎鼎的禅师，不去弘扬禅道，怎么到外面卖油？
大同禅师也不甘示弱地回答道：“我也久闻赵州是一位大名鼎鼎的禅师，原来也只是一个俗人；你只认识卖油翁，却不认识投子山主！”
赵州禅师问道：“我何以是个俗人？”
投子山大同禅师答道：“因为你不认识投子，所以我说你是一个俗人。”赵州禅师再问道：“如何是投子？”大同禅师提起油瓶道：“油！油！”
大同禅师之所以有如此法力，就在于他勘破了禅的真谛，明白禅就在柴米油盐当中，就在生活的本质当中。因此，他才会化成卖油翁与赵州禅师相见。
想要从柴米油盐中找到温馨，就要靠一颗会发现、会观察的心了。一个有心人，每次面对柴米油盐的时候，都有不同的感觉。就比如做饭，他们想的不是如何填饱肚子，而是如何将眼前的这一道菜做出味道来，在这样的人眼中，做饭不只是惯常的重复性劳动，而是一种类似艺术的体验。
所以，相对来说，很多人做饭就是做饭，但懂得生活的人则是在烹饪。这烹饪，就有艺术在里面了。
有个禅僧问睦州禅师道：“我们每天都要穿衣吃饭，并且天天重覆，今天穿衣吃饭，明天也要穿衣吃饭，后天还要穿衣吃饭，实在是非常麻烦。请问禅师，如何才能免除这许多的麻烦？”
陆州禅师回答得非常妙，他说：“如何能免除这许多的麻烦呢？我们每天要穿衣吃饭。”这个禅僧坦诚地说：“我不了解你的意思。”睦州禅师斩钉截铁告诉他道：“如果你不了解，那你就得每天穿衣吃饭。”
禅是单纯的存在，不假他物，但禅也是离不开生活的。每天的穿衣吃饭都是禅，正因为如此，睦州禅师才告诉禅僧，要去穿衣吃饭。意思是告诉他，穿衣吃饭中有禅，那么你就要去做这些事情，经过自己的体验，领会日常穿衣吃饭中的禅。
这秘密就在于一种心境，将物质和精神合而为一的心境，在物质生活中体验精神的快感，在精神世界里发现物质生活的美妙。而这层意思，也正是睦州禅师想要告诉禅僧的。
真正的快乐不是从外界获得的，而是发自内心的，不是偶然的，而是持续的。这持续就是源于精神和物质的统一。一个懂得生活的人，在穿衣的时候，能够发现美感，这美就是他快乐的源泉。
在吃饭的时候，他追求的不是吃饱，而是食物的味道，这味道就是他们快乐的源泉。生活中的每件小事、每个角落，其实都蕴藏着快乐，关键在于是否有一种心境，能够发现它们。
禅是离不开生活的，柴米油盐是禅，穿衣吃饭也是禅。能在生活中感受到禅意，就要靠一颗会发现、会观察的心了。
有一天赵州禅师到桐城县，与安徽舒州投子山大同禅师相遇于途中，赵州禅师便问道：“你是投子山主吗？”
大同禅师将手摊开说道：“盐、茶、油，请随意买一些。”
赵州禅师不理睬他，就先快步地到舒州投子山去。大同禅师随后也提着一油瓶回到庵中。
赵州禅师一见，不以为然的指斥道：“久闻投子山大同禅师之名，原来只是一个卖油翁。”意思是说你是一位大名鼎鼎的禅师，不去弘扬禅道，怎么到外面卖油？
大同禅师也不甘示弱地回答道：“我也久闻赵州是一位大名鼎鼎的禅师，原来也只是一个俗人；你只认识卖油翁，却不认识投子山主！”
赵州禅师问道：“我何以是个俗人？”
投子山大同禅师答道：“因为你不认识投子，所以我说你是一个俗人。”赵州禅师再问道：“如何是投子？”大同禅师提起油瓶道：“油！油！”
大同禅师之所以有如此法力，就在于他勘破了禅的真谛，明白禅就在柴米油盐当中，就在生活的本质当中。因此，他才会化成卖油翁与赵州禅师相见。
想要从柴米油盐中找到温馨，就要靠一颗会发现、会观察的心了。一个有心人，每次面对柴米油盐的时候，都有不同的感觉。就比如做饭，他们想的不是如何填饱肚子，而是如何将眼前的这一道菜做出味道来，在这样的人眼中，做饭不只是惯常的重复性劳动，而是一种类似艺术的体验。
所以，相对来说，很多人做饭就是做饭，但懂得生活的人则是在烹饪。这烹饪，就有艺术在里面了。
有个禅僧问睦州禅师道：“我们每天都要穿衣吃饭，并且天天重覆，今天穿衣吃饭，明天也要穿衣吃饭，后天还要穿衣吃饭，实在是非常麻烦。请问禅师，如何才能免除这许多的麻烦？”
陆州禅师回答得非常妙，他说：“如何能免除这许多的麻烦呢？我们每天要穿衣吃饭。”这个禅僧坦诚地说：“我不了解你的意思。”睦州禅师斩钉截铁告诉他道：“如果你不了解，那你就得每天穿衣吃饭。”
禅是单纯的存在，不假他物，但禅也是离不开生活的。每天的穿衣吃饭都是禅，正因为如此，睦州禅师才告诉禅僧，要去穿衣吃饭。意思是告诉他，穿衣吃饭中有禅，那么你就要去做这些事情，经过自己的体验，领会日常穿衣吃饭中的禅。
这秘密就在于一种心境，将物质和精神合而为一的心境，在物质生活中体验精神的快感，在精神世界里发现物质生活的美妙。而这层意思，也正是睦州禅师想要告诉禅僧的。
真正的快乐不是从外界获得的，而是发自内心的，不是偶然的，而是持续的。这持续就是源于精神和物质的统一。一个懂得生活的人，在穿衣的时候，能够发现美感，这美就是他快乐的源泉。
在吃饭的时候，他追求的不是吃饱，而是食物的味道，这味道就是他们快乐的源泉。生活中的每件小事、每个角落，其实都蕴藏着快乐，关键在于是否有一种心境，能够发现它们。
✋热门推荐