#找回自然的你#中庸 第十七章 (知天)
子曰:“舜其大孝也与!德为圣人,尊为天子,富有四海之内,宗庙飨之,子孙保之。故大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。故天之生物,必因其材而笃焉。故栽者培之,倾者覆之。《诗》曰:“嘉乐君子,宪宪令德,宜民宜人,受禄于天,保佑命之,自天申之。”故大德者必受命。”
子曰:“舜其大孝也与!德为圣人,尊为天子,富有四海之内,宗庙飨之,子孙保之。故大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。故天之生物,必因其材而笃焉。故栽者培之,倾者覆之。《诗》曰:“嘉乐君子,宪宪令德,宜民宜人,受禄于天,保佑命之,自天申之。”故大德者必受命。”
【大德必得其寿】最早研究道德修养与寿夭之间关系的是春秋时期的思想家、教育家孔子。孔子在《中庸》明确指出:“修身以道,修道以仁”,“大德必得其寿”。孔子认为,只有高尚品德的人,才能获得高寿。“仁者”何以能够长寿?《黄帝内经》指出:“内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。” 意思是说,一个人不谋求私利,不患得患失,经常保持乐观的态度,机体的生理活动就能始终有规律地进行,如此则形体健壮,精神饱满,神形兼具,自然颐养天年长命百岁。西汉学者董仲舒亦指出:“仁者之所以多寿者,外无贪而内清净,心平和而不失中正,取天地之美以养其身。”#赵文涛书画#
地理古训
7、一人坐轿众人抬,一家富贵千家贫,一将功成万骨枯。
少数人获得富贵,必有大批人的付出或利益损害,故大地非有大福大德之人不能享用,即便有人强得之,其发福则不长久,最多初代见验,二代必败之。
8、植树获荫,注水开源,请人看地当以酬谢。
风水师在替人催运造福时(指大地),过多泄露地理天机,违背自然运转规律,便或多或少地消减自身福德,加上风水师用的罗盘,是一门法器,内有先后天八卦,罗盘每次启用,是风水师与东家双方的一种契约,故风水师开盘测卦,须得到一定回报,否则双方均不利,或无应验。 https://t.cn/R2WxQTN
7、一人坐轿众人抬,一家富贵千家贫,一将功成万骨枯。
少数人获得富贵,必有大批人的付出或利益损害,故大地非有大福大德之人不能享用,即便有人强得之,其发福则不长久,最多初代见验,二代必败之。
8、植树获荫,注水开源,请人看地当以酬谢。
风水师在替人催运造福时(指大地),过多泄露地理天机,违背自然运转规律,便或多或少地消减自身福德,加上风水师用的罗盘,是一门法器,内有先后天八卦,罗盘每次启用,是风水师与东家双方的一种契约,故风水师开盘测卦,须得到一定回报,否则双方均不利,或无应验。 https://t.cn/R2WxQTN
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