范某多年来作恶多端 请相关部门倾听我们的诉求!
伤人早有预谋 伤人后逃之夭夭
19年4月14日,山西省平遥县杜家庄乡梧桐村村西口地里,范某(村shu记弟弟)对温启兵(我父亲)进行相关bao力活动,导致其受伤严重。事发当天,本人的父亲(温启兵)在早上去地里看耕地有没有水,以便决定接下来的种植活动。父亲在路上碰到同村村民,便相约一起去到耕地处。后来,他们各自看各自的地。再后来,范某看到我父亲后,不知道为何突然生出一股怒气,三次把我父亲推到水里,拿起石头砸我父亲的头部,导致他躺在地里昏迷不醒。村民看到以后,在报jing的同时拨/打120急救。可进行完相关bao力活动以后,打/人者范某就逃离了现场。经过调查,范某打我父亲其实早有蓄谋,那天他骑了三轮摩托车,他在打/人前先把车隐藏好,打了我父亲后就逃之夭夭。
父亲伤痕累累 至今未见一分赔偿
在村民的帮助下,我的父亲才被120送往医,院Z疗,送到医,院住了半个多月。经过医,院鉴定,我父亲被打出了轻微伤。下面有本人的父亲被打之后的照片。受伤以后,范某逃离现场,没有对我父亲进行任何的救助。如果我的父亲没有被村民看见,不知道会造成何样的严重后果。而且,在范某对我父亲进行攻击的时候,我的父亲没有还手的余地。我父亲年龄六十岁,于2011年做过颈椎大手/术,一直行走不便,而且手部残疾。打/人者范某三十多岁,曾经有在Bu队当bing的经历,身强/力壮,我父亲根本没有还手之力。在jing察调查的过程中,范某竟然厚颜无/耻地说我父亲打他,且拿不出任何证明。但当地jing方却对双方都进行了处罚,处罚结果为我父亲ju留3天,对方ju留10天。而且我父亲在被ju留的时候,公an局根手续不全就把我父亲抓起来,后面才补全的手续,我们十分怀疑抓人的正,,当性。而且至今,我们未见对方一分的赔偿。
多次谋求公平正义 为何迟迟不立an
在这期间,我们到派chu所催an,相关人员说等出院再解,,决,出院后又说等伤情鉴定出来再解,,决。鉴定出来我们又去催an,一拖再拖。在我父亲出院后第五天,范某为了报复,还在大半夜的时候到我们家砸玻璃,砸出了一个大洞。我们去到当地派chu所进行报案,通过调取邻居家的监控,才知道这个嫌疑人就是范某。
直到19年6月23日,西城派chu所才同意办案。(乡派出suo借用西城派出suo办案,因为乡派出suo电脑设备不完善)我父亲到了西城派chu所以后,相关人员表示要罚我父亲500元,对方ju留,要我父亲签字。可是,天底下怎.么会有挨打还要出钱的?于是我父亲不同意签字。这时所长告知我父亲,已是下班时间,案子不办了,而且有一个证据不全,我父亲后续再等通知。
第/二天,乡派chu所suo长和指导员就去叫前一任cun长到徐家镇找到王某Wei证,说我父亲打范某,而且日期却写的是第.一次取证的日期(可看出这是伪证)19年6月25日,做完伪证两天以后,乡派chu所通知我父亲去结an。我父亲和我弟弟去了后,他们就把我父亲叫进shen讯室里,啥都不问直接把手机、钥匙和腰带没收,强行把我父亲关铁笼子里,并强行按着他的手签字和按手印。这明显是强行bi gong。就是因为派出suo做了这个伪zheng,硬把范某打/人说成互殴,于是他们将我父亲拘留3天。但是由于ju留单上没有公an局的印/章,ju留所不接。副所长让ju留所的人先把我父亲ju留起来,第/二天把再公章补上。可看出,这完全是非fa ju留。范某哥哥就是村Shu记,我们很难不怀疑这里面没有“猫腻”。很明显,范某哥哥跟派chu所串通一气,保护打/人者。
为何打/人者可自/由出入,我父亲却被他们关起来的,而对方成为了受害者,我父亲成了打/人者,天理何在?被打了不仅没有说理的地方,还要遭受这般对待。这种事情发生在当前的fa治社会下,实在是不可思议。作为儿女,我不想看到父亲每日萎靡不振,所以想请求Bu有关门还我们一个公道。
范某作恶多端 村民叫苦连天
范某仗着是村shu记的弟弟,作恶多端,时不时损害老百姓的利益,让我们居住在受到威胁的环境之下。
后来,我们到fa院去告他,网Shang都有一审判决的视/频,清楚公正。打/人者范某在村里不止打我父亲一人,让村民们叫苦连天,生活在一个恶劣的环境下。而且每次他打/人之后,都是他哥哥出面解,决,村zhi书的Wei信何在?因此,请相关部门介入此事,帮我们惩处这个e霸,争取我们的合fa权益,还我们一个公道!
——本稿件由当事人提供发布,仅代表个人观点,与平台及媒体无关,禁止转载和借用。
伤人早有预谋 伤人后逃之夭夭
19年4月14日,山西省平遥县杜家庄乡梧桐村村西口地里,范某(村shu记弟弟)对温启兵(我父亲)进行相关bao力活动,导致其受伤严重。事发当天,本人的父亲(温启兵)在早上去地里看耕地有没有水,以便决定接下来的种植活动。父亲在路上碰到同村村民,便相约一起去到耕地处。后来,他们各自看各自的地。再后来,范某看到我父亲后,不知道为何突然生出一股怒气,三次把我父亲推到水里,拿起石头砸我父亲的头部,导致他躺在地里昏迷不醒。村民看到以后,在报jing的同时拨/打120急救。可进行完相关bao力活动以后,打/人者范某就逃离了现场。经过调查,范某打我父亲其实早有蓄谋,那天他骑了三轮摩托车,他在打/人前先把车隐藏好,打了我父亲后就逃之夭夭。
父亲伤痕累累 至今未见一分赔偿
在村民的帮助下,我的父亲才被120送往医,院Z疗,送到医,院住了半个多月。经过医,院鉴定,我父亲被打出了轻微伤。下面有本人的父亲被打之后的照片。受伤以后,范某逃离现场,没有对我父亲进行任何的救助。如果我的父亲没有被村民看见,不知道会造成何样的严重后果。而且,在范某对我父亲进行攻击的时候,我的父亲没有还手的余地。我父亲年龄六十岁,于2011年做过颈椎大手/术,一直行走不便,而且手部残疾。打/人者范某三十多岁,曾经有在Bu队当bing的经历,身强/力壮,我父亲根本没有还手之力。在jing察调查的过程中,范某竟然厚颜无/耻地说我父亲打他,且拿不出任何证明。但当地jing方却对双方都进行了处罚,处罚结果为我父亲ju留3天,对方ju留10天。而且我父亲在被ju留的时候,公an局根手续不全就把我父亲抓起来,后面才补全的手续,我们十分怀疑抓人的正,,当性。而且至今,我们未见对方一分的赔偿。
多次谋求公平正义 为何迟迟不立an
在这期间,我们到派chu所催an,相关人员说等出院再解,,决,出院后又说等伤情鉴定出来再解,,决。鉴定出来我们又去催an,一拖再拖。在我父亲出院后第五天,范某为了报复,还在大半夜的时候到我们家砸玻璃,砸出了一个大洞。我们去到当地派chu所进行报案,通过调取邻居家的监控,才知道这个嫌疑人就是范某。
直到19年6月23日,西城派chu所才同意办案。(乡派出suo借用西城派出suo办案,因为乡派出suo电脑设备不完善)我父亲到了西城派chu所以后,相关人员表示要罚我父亲500元,对方ju留,要我父亲签字。可是,天底下怎.么会有挨打还要出钱的?于是我父亲不同意签字。这时所长告知我父亲,已是下班时间,案子不办了,而且有一个证据不全,我父亲后续再等通知。
第/二天,乡派chu所suo长和指导员就去叫前一任cun长到徐家镇找到王某Wei证,说我父亲打范某,而且日期却写的是第.一次取证的日期(可看出这是伪证)19年6月25日,做完伪证两天以后,乡派chu所通知我父亲去结an。我父亲和我弟弟去了后,他们就把我父亲叫进shen讯室里,啥都不问直接把手机、钥匙和腰带没收,强行把我父亲关铁笼子里,并强行按着他的手签字和按手印。这明显是强行bi gong。就是因为派出suo做了这个伪zheng,硬把范某打/人说成互殴,于是他们将我父亲拘留3天。但是由于ju留单上没有公an局的印/章,ju留所不接。副所长让ju留所的人先把我父亲ju留起来,第/二天把再公章补上。可看出,这完全是非fa ju留。范某哥哥就是村Shu记,我们很难不怀疑这里面没有“猫腻”。很明显,范某哥哥跟派chu所串通一气,保护打/人者。
为何打/人者可自/由出入,我父亲却被他们关起来的,而对方成为了受害者,我父亲成了打/人者,天理何在?被打了不仅没有说理的地方,还要遭受这般对待。这种事情发生在当前的fa治社会下,实在是不可思议。作为儿女,我不想看到父亲每日萎靡不振,所以想请求Bu有关门还我们一个公道。
范某作恶多端 村民叫苦连天
范某仗着是村shu记的弟弟,作恶多端,时不时损害老百姓的利益,让我们居住在受到威胁的环境之下。
后来,我们到fa院去告他,网Shang都有一审判决的视/频,清楚公正。打/人者范某在村里不止打我父亲一人,让村民们叫苦连天,生活在一个恶劣的环境下。而且每次他打/人之后,都是他哥哥出面解,决,村zhi书的Wei信何在?因此,请相关部门介入此事,帮我们惩处这个e霸,争取我们的合fa权益,还我们一个公道!
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#鸣珂分享的诗词#
第二十九篇:《别离》陆龟蒙
丈夫非无泪,不洒离别间。
杖剑对尊酒,耻为游子颜。
蝮蛇一螫手,壮士即解腕。
所志在功名,离别何足叹。
陆龟蒙笔下丈夫中的别离并非凄婉、断续的别离,而是毅然决然,慷慨激昂的别离。“我不是不悲伤,不是不落泪,只是我不能向你表现。”诗中说如果壮实被毒蛇蜇咬,就会立刻砍断手臂。(虽然看来有一些过激和草率,但这并不是本意)他反映了壮士对于扫清毒害的决心,不惧艰险,不怕牺牲。
第三十篇:《菩萨蛮·小重山叠金明灭》温庭筠
小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。
照花前后镜,花面交相映。新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。
这首最开始我在读到的时候竟然是在甄嬛传的片尾曲里。它描绘的是闺中思妇独处的情怀,刻画出一位典型环境中的女性形象。对于它的第一句译文颇有争议,但我觉得词人怎么高兴写就怎么写,不用过度研究。它写了一个完整的梳妆穿衣过程。词中的女子慵懒娇媚,画浓妆,穿罗衣。整篇词没有冗余,没有一笔废话。
第三十一篇:《卜算子·秋色到宫闺》夏完淳
秋色到空闺,夜扫梧桐叶。谁料同心结不成,翻就相思结。
十二玉阑干,风动灯明灭。立尽黄昏泪几行,一片鸦啼月。
对于夏完淳,我们停留的印象应该是课本里的“毅魄归来日,灵旗空际看。”赴死的毅然决绝。而这首怀人,则是悲伤,凄怆。上阙写独守空房孤独,下阙写凭栏泪眼望夫。我特别喜欢“同心结翻就相思结”的设计,境遇的变化从绳结变化中变化,从相结同心变成独自相思。思妇独上高楼,痴想眼前会出现远归的丈夫,此时秋风起,远处灯光忽明忽灭。一片还巢的乌鸦在冷月寒星下飞鸣而过。词中的思妇就是词人心中的爱妻。词人想象她如此缠绵悱恻地思念着自己,正如他也思念着爱妻。
第三十二篇:《一剪梅》唐寅
雨打梨花深闭门,孤负青春,虚负青春。赏心乐事共谁论?花下销魂,月下销魂。
愁聚眉峰尽日颦,千点啼痕,万点啼痕。晓看天色暮看云,行也思君,坐也思君。
(版本有不同)
这首还挺有名的。此词以女子口吻,表现离别相思之情,是一首闺怨词。但我理解得是从词人自己笔下的构思。词的四句从不同的角度描写一个女子的闲愁,表达其坐卧不安的无边相思。
第三十三篇:《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》苏轼
落日绣帘卷,亭下水连空。知君为我新作,窗户湿青红。长记平山堂上,欹枕江南烟雨,杳杳没孤鸿。认得醉翁语,山色有无中。
一千顷,都镜净,倒碧峰。忽然浪起,掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子,未解庄生天籁,刚道有雌雄。一点浩然气,千里快哉风。
这首最后一句流传比较广泛,所以我把全诗学一下。(啥时候现在古风词能写成这样就好了[苦涩])此词描写的对象,主要是“快哉亭”周围的广阔景象。最后一句是全诗精华:一个人只要具备了至大至刚的浩然之气,就能超凡脱俗,刚直不阿,坦然自适,任何境遇中,都能处之泰然,享受使人感到无穷快意的千里雄风。这也是苏轼本身对于他崇尚的“道”的至高诠释。
第三十四篇:《闻乐天授江州司马》元稹
残灯无焰影幢幢,此夕闻君谪九江。
垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗。
这首词写在友人白居易被贬之后。 在元稹得知自己的好友被贬之后,竟然拖着自己的病身从床榻中坐起,这时风正好从窗户中吹进。友人仕途不易,而自己亦然。
第三十五篇:《少年游·并刀如水》周邦彦
此词上片描绘室内情景:破新橙,焚兽香,坐吹笙;下片想象室外情景:时已三更,马滑霜浓,行人稀少。选这首词主要是因为我才知道古代的橙子需要就盐吃的!!!我惊了[doge]“今晚你要去哪里?外面也不适宜再离去,不如就别走了,街上已经少有人!”把极尽缠绵用对话表现的非常细腻。
第三十六篇:《菩萨蛮·人人尽说江南好》韦庄
人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。
垆边人似月,皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡须断肠。
过片暗用卓文君之典。汉时蜀人司马相如,与巨富卓王孙之女卓文君私奔,因卓王孙宣布与文君断绝关系,司马相如就令文君当垆,自己穿着短裤,在大街上洗涤酒器。所以“垆边人似月。皓腕凝霜雪”,垆就是酒垆,垆边人指的就是自己的妻子。他想还乡,而现在没有老,不能还乡,表现了对故乡欲归不得的盘旋郁结的苦衷。
第三十七篇:《寄扬州韩绰判官》杜牧
青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?
【官方赏析】这是一首调笑诗。诗的首联是写江南秋景,说明怀念故人的背景,末联是借扬州 二十四桥的典故,与友人韩绰调侃。意思是说你在江北扬州,当此深秋之际,在何处教美人吹箫取乐呢?颓废喧哗的地方更让诗人怀念对面江南的青山绿水。
第二十九篇:《别离》陆龟蒙
丈夫非无泪,不洒离别间。
杖剑对尊酒,耻为游子颜。
蝮蛇一螫手,壮士即解腕。
所志在功名,离别何足叹。
陆龟蒙笔下丈夫中的别离并非凄婉、断续的别离,而是毅然决然,慷慨激昂的别离。“我不是不悲伤,不是不落泪,只是我不能向你表现。”诗中说如果壮实被毒蛇蜇咬,就会立刻砍断手臂。(虽然看来有一些过激和草率,但这并不是本意)他反映了壮士对于扫清毒害的决心,不惧艰险,不怕牺牲。
第三十篇:《菩萨蛮·小重山叠金明灭》温庭筠
小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。
照花前后镜,花面交相映。新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。
这首最开始我在读到的时候竟然是在甄嬛传的片尾曲里。它描绘的是闺中思妇独处的情怀,刻画出一位典型环境中的女性形象。对于它的第一句译文颇有争议,但我觉得词人怎么高兴写就怎么写,不用过度研究。它写了一个完整的梳妆穿衣过程。词中的女子慵懒娇媚,画浓妆,穿罗衣。整篇词没有冗余,没有一笔废话。
第三十一篇:《卜算子·秋色到宫闺》夏完淳
秋色到空闺,夜扫梧桐叶。谁料同心结不成,翻就相思结。
十二玉阑干,风动灯明灭。立尽黄昏泪几行,一片鸦啼月。
对于夏完淳,我们停留的印象应该是课本里的“毅魄归来日,灵旗空际看。”赴死的毅然决绝。而这首怀人,则是悲伤,凄怆。上阙写独守空房孤独,下阙写凭栏泪眼望夫。我特别喜欢“同心结翻就相思结”的设计,境遇的变化从绳结变化中变化,从相结同心变成独自相思。思妇独上高楼,痴想眼前会出现远归的丈夫,此时秋风起,远处灯光忽明忽灭。一片还巢的乌鸦在冷月寒星下飞鸣而过。词中的思妇就是词人心中的爱妻。词人想象她如此缠绵悱恻地思念着自己,正如他也思念着爱妻。
第三十二篇:《一剪梅》唐寅
雨打梨花深闭门,孤负青春,虚负青春。赏心乐事共谁论?花下销魂,月下销魂。
愁聚眉峰尽日颦,千点啼痕,万点啼痕。晓看天色暮看云,行也思君,坐也思君。
(版本有不同)
这首还挺有名的。此词以女子口吻,表现离别相思之情,是一首闺怨词。但我理解得是从词人自己笔下的构思。词的四句从不同的角度描写一个女子的闲愁,表达其坐卧不安的无边相思。
第三十三篇:《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》苏轼
落日绣帘卷,亭下水连空。知君为我新作,窗户湿青红。长记平山堂上,欹枕江南烟雨,杳杳没孤鸿。认得醉翁语,山色有无中。
一千顷,都镜净,倒碧峰。忽然浪起,掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子,未解庄生天籁,刚道有雌雄。一点浩然气,千里快哉风。
这首最后一句流传比较广泛,所以我把全诗学一下。(啥时候现在古风词能写成这样就好了[苦涩])此词描写的对象,主要是“快哉亭”周围的广阔景象。最后一句是全诗精华:一个人只要具备了至大至刚的浩然之气,就能超凡脱俗,刚直不阿,坦然自适,任何境遇中,都能处之泰然,享受使人感到无穷快意的千里雄风。这也是苏轼本身对于他崇尚的“道”的至高诠释。
第三十四篇:《闻乐天授江州司马》元稹
残灯无焰影幢幢,此夕闻君谪九江。
垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗。
这首词写在友人白居易被贬之后。 在元稹得知自己的好友被贬之后,竟然拖着自己的病身从床榻中坐起,这时风正好从窗户中吹进。友人仕途不易,而自己亦然。
第三十五篇:《少年游·并刀如水》周邦彦
此词上片描绘室内情景:破新橙,焚兽香,坐吹笙;下片想象室外情景:时已三更,马滑霜浓,行人稀少。选这首词主要是因为我才知道古代的橙子需要就盐吃的!!!我惊了[doge]“今晚你要去哪里?外面也不适宜再离去,不如就别走了,街上已经少有人!”把极尽缠绵用对话表现的非常细腻。
第三十六篇:《菩萨蛮·人人尽说江南好》韦庄
人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。
垆边人似月,皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡须断肠。
过片暗用卓文君之典。汉时蜀人司马相如,与巨富卓王孙之女卓文君私奔,因卓王孙宣布与文君断绝关系,司马相如就令文君当垆,自己穿着短裤,在大街上洗涤酒器。所以“垆边人似月。皓腕凝霜雪”,垆就是酒垆,垆边人指的就是自己的妻子。他想还乡,而现在没有老,不能还乡,表现了对故乡欲归不得的盘旋郁结的苦衷。
第三十七篇:《寄扬州韩绰判官》杜牧
青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?
【官方赏析】这是一首调笑诗。诗的首联是写江南秋景,说明怀念故人的背景,末联是借扬州 二十四桥的典故,与友人韩绰调侃。意思是说你在江北扬州,当此深秋之际,在何处教美人吹箫取乐呢?颓废喧哗的地方更让诗人怀念对面江南的青山绿水。
【国家一级文物东汉鎏金熊足铜樽—— 汉代“分酒器” 故事很传奇】每当你走进博物馆,穿梭在琳琅满目的展品之中,是否会有目不暇接的感觉?那让记者带你走进南阳市博物馆,听一听文物背后的故事吧。今天,记者给读者介绍的这件文物,是市博物馆22件国家一级文物之一,东汉鎏金熊足铜樽,它背后还有一段惊心动魄的故事呢。
铜樽造型华丽
南阳市仅此一件
“汉代人好酒,在历史上留下许多逸闻趣事,比如东汉著名文学家蔡邕,曾因醉卧途中,被人称为‘醉龙’,而这件樽的主人对于喝酒一事更是仪式感满满,你从它身上就能看出来。”同市博物馆副研究馆员李远一起,信步在博物馆,边看边听,不知不觉中来到了三楼的两汉展厅。
顺着李远手指的方向,记者看到在展厅的角落里,一个圆筒状的铜樽正静静摆放在那里。如果不是他介绍,记者绝对想不到这个看似不起眼的铜樽,原来是市博物馆馆藏的国家一级文物东汉鎏金熊足铜樽。
东汉鎏金熊足铜樽口径有20厘米,盖径19.2厘米,盖高4.5厘米,通高19.5厘米,樽体呈圆筒状,直腹、平底、下附三个熊足,呈蹲坐之态,憨态可掬;器身通体鎏金,饰三组旋纹,旋纹间饰两周鎏金花纹带,以自然的白铜为衬地;鎏金图案为繁密而流畅的金色流云纹,珍禽瑞兽出没云气间,形象可辨者有羽人、仙鹿、朱雀、应龙、飞雁、展翅独角兽等;两侧饰有对称铺首衔环耳,器内壁涂一层朱漆,以美化器物;盖隆起,顶部有一环状窄凸棱,环内正中有一小孔,盖中部饰等距离的三个小圆孔;器物因部位不同,分别施以鎏金、刻画、焊接等工艺,纹饰流畅,雕刻精细,豪华高贵。
“南阳市博物馆馆藏的国家一级文物共22件,东汉鎏金熊足铜樽就是其中之一,像它这种工艺如此精细、图案题材如此丰富的铜樽,在全国都是屈指可数的,目前我市仅此一件。从它身上,可以看出汉代时期青铜器的制作技艺已经很精湛了,它的发现,对我们研究汉代青铜礼器、酒器提供了极其珍贵的实物见证。”李远说。
豪华版“分酒器”
象征主人尊贵地位
铜樽在我国其实时有发现,最早见于战国,盛行于汉晋。由于外形酷似奁(中国古代女子存放梳妆用品的镜箱),自宋代以来都以奁来命名。1962年,山西右玉大川村出土了一件雕刻有飞禽走兽等动物的汉代铜樽,器口与盖下子口沿阴刻铭文:“中陵胡傅铜温酒樽,重廿四斤,河平三年造”,这才从中得知原来樽是古代的盛酒器,通俗点说就是超大号豪华分酒器,还有温酒的功能,樽的名称也得以明确。
“樽是青铜器中的重要器物之一,为古代王公贵族所拥有,展现的是至尊气象,是主人尊贵地位的象征。”李远介绍说,当时,上流社会常将樽置于席、案,饮宴时,先将贮藏在瓮、壶中的酒倒在樽里,再用勺酌入耳杯,然后奉客。考古中,两汉墓出土的还有彩绘陶樽、鎏金铜樽、玉酒樽、绿釉酒樽、漆木器酒樽等。“从鎏金熊足铜樽的外观来看,它的主人地位应该很尊贵”。
重工刻画祥瑞图
反映汉代思想特征
记者仔细观察,发现这件酒樽上有两个羽人、三只仙鹿、一条应龙、二十只朱雀、飞雁等禽鸟,在一个一切器具都需要手工打磨精雕细琢的年代,为何会如此重工地将这些复杂图案雕刻在一个盛酒器上呢?
李远介绍说,南阳,古称“宛”,是光武帝刘秀的发迹之地,被誉为“南都”“帝乡”。两汉社会,神仙思想弥漫,企盼长生不老是人们普遍的愿望。地位越尊崇、生活越优越,期盼就越强烈。体现升仙祥瑞观念的各种造型形象充满了生活环境,飞虎羽人、神兽瑞鸟等纹饰成为这个时期重要的艺术表现题材。这件酒樽以鎏金工艺刻画出绚丽多彩的纹饰图案,生动地反映出汉代长生不死、羽化升仙等思想,具有鲜明的时代特征,为研究汉代社会生活,提供了珍贵资料。
据《史记·封禅书》记载,方士李少君曾对汉武帝说:“祠灶则致物,致物则丹砂可化为黄金,黄金成,以为饮食器则益寿,益寿则海中蓬莱仙者可见,见之以封禅则不死。”可见,汉代统治者在使用珍奇铜器上,常施以鎏金工艺,不仅是为了奢侈生活的需要,更是为了延年益寿、封禅成仙。
致敬刘玉奇先生
铜樽因他幸免于难
如今,东汉鎏金熊足铜樽被安放在博物馆里,每天迎接着一批又一批的游客。谁能想到它的背后,还有一段惊险刺激的故事。
在1933年4月,东汉鎏金熊足铜樽出土于原南阳县石桥镇南门外东汉墓,后被南阳民众教育馆征得。
1945年春,侵华日军开辟豫西南、鄂西北战场,南阳城内百姓四处逃亡,南阳民众教育馆的刘玉奇先生为保护这件文物重器,独自携此器流亡各地。路上遇到日军飞机轰炸,他就将此器压入身子底下保护。后来他逃到南召县南河店镇,将此器埋入一农户家的院子里,直到抗战胜利,才安全带回南阳。
新中国成立后,此器由南阳民众教育馆移交至南阳市文化馆。1959年10月1日,南阳历史博物馆成立,此器又被移交给南阳历史博物馆,1965年,南阳历史博物馆更名为“南阳市博物馆”,此器一直保存至今,成为市博物馆为数不多的汉代文物重器之一。
“今天,当我们驻足、欣赏这件东汉鎏金熊足铜樽时,应该记住刘玉奇先生的名字,并深深致敬。是他冒着生命危险,才让这件国宝级的珍贵文物,历经坎坷,幸免于难,平安回家。”李远说。(记者 王延娟 文/图)#带你看南阳##喜迎二十大豫讲豫精彩##你好,明天#
铜樽造型华丽
南阳市仅此一件
“汉代人好酒,在历史上留下许多逸闻趣事,比如东汉著名文学家蔡邕,曾因醉卧途中,被人称为‘醉龙’,而这件樽的主人对于喝酒一事更是仪式感满满,你从它身上就能看出来。”同市博物馆副研究馆员李远一起,信步在博物馆,边看边听,不知不觉中来到了三楼的两汉展厅。
顺着李远手指的方向,记者看到在展厅的角落里,一个圆筒状的铜樽正静静摆放在那里。如果不是他介绍,记者绝对想不到这个看似不起眼的铜樽,原来是市博物馆馆藏的国家一级文物东汉鎏金熊足铜樽。
东汉鎏金熊足铜樽口径有20厘米,盖径19.2厘米,盖高4.5厘米,通高19.5厘米,樽体呈圆筒状,直腹、平底、下附三个熊足,呈蹲坐之态,憨态可掬;器身通体鎏金,饰三组旋纹,旋纹间饰两周鎏金花纹带,以自然的白铜为衬地;鎏金图案为繁密而流畅的金色流云纹,珍禽瑞兽出没云气间,形象可辨者有羽人、仙鹿、朱雀、应龙、飞雁、展翅独角兽等;两侧饰有对称铺首衔环耳,器内壁涂一层朱漆,以美化器物;盖隆起,顶部有一环状窄凸棱,环内正中有一小孔,盖中部饰等距离的三个小圆孔;器物因部位不同,分别施以鎏金、刻画、焊接等工艺,纹饰流畅,雕刻精细,豪华高贵。
“南阳市博物馆馆藏的国家一级文物共22件,东汉鎏金熊足铜樽就是其中之一,像它这种工艺如此精细、图案题材如此丰富的铜樽,在全国都是屈指可数的,目前我市仅此一件。从它身上,可以看出汉代时期青铜器的制作技艺已经很精湛了,它的发现,对我们研究汉代青铜礼器、酒器提供了极其珍贵的实物见证。”李远说。
豪华版“分酒器”
象征主人尊贵地位
铜樽在我国其实时有发现,最早见于战国,盛行于汉晋。由于外形酷似奁(中国古代女子存放梳妆用品的镜箱),自宋代以来都以奁来命名。1962年,山西右玉大川村出土了一件雕刻有飞禽走兽等动物的汉代铜樽,器口与盖下子口沿阴刻铭文:“中陵胡傅铜温酒樽,重廿四斤,河平三年造”,这才从中得知原来樽是古代的盛酒器,通俗点说就是超大号豪华分酒器,还有温酒的功能,樽的名称也得以明确。
“樽是青铜器中的重要器物之一,为古代王公贵族所拥有,展现的是至尊气象,是主人尊贵地位的象征。”李远介绍说,当时,上流社会常将樽置于席、案,饮宴时,先将贮藏在瓮、壶中的酒倒在樽里,再用勺酌入耳杯,然后奉客。考古中,两汉墓出土的还有彩绘陶樽、鎏金铜樽、玉酒樽、绿釉酒樽、漆木器酒樽等。“从鎏金熊足铜樽的外观来看,它的主人地位应该很尊贵”。
重工刻画祥瑞图
反映汉代思想特征
记者仔细观察,发现这件酒樽上有两个羽人、三只仙鹿、一条应龙、二十只朱雀、飞雁等禽鸟,在一个一切器具都需要手工打磨精雕细琢的年代,为何会如此重工地将这些复杂图案雕刻在一个盛酒器上呢?
李远介绍说,南阳,古称“宛”,是光武帝刘秀的发迹之地,被誉为“南都”“帝乡”。两汉社会,神仙思想弥漫,企盼长生不老是人们普遍的愿望。地位越尊崇、生活越优越,期盼就越强烈。体现升仙祥瑞观念的各种造型形象充满了生活环境,飞虎羽人、神兽瑞鸟等纹饰成为这个时期重要的艺术表现题材。这件酒樽以鎏金工艺刻画出绚丽多彩的纹饰图案,生动地反映出汉代长生不死、羽化升仙等思想,具有鲜明的时代特征,为研究汉代社会生活,提供了珍贵资料。
据《史记·封禅书》记载,方士李少君曾对汉武帝说:“祠灶则致物,致物则丹砂可化为黄金,黄金成,以为饮食器则益寿,益寿则海中蓬莱仙者可见,见之以封禅则不死。”可见,汉代统治者在使用珍奇铜器上,常施以鎏金工艺,不仅是为了奢侈生活的需要,更是为了延年益寿、封禅成仙。
致敬刘玉奇先生
铜樽因他幸免于难
如今,东汉鎏金熊足铜樽被安放在博物馆里,每天迎接着一批又一批的游客。谁能想到它的背后,还有一段惊险刺激的故事。
在1933年4月,东汉鎏金熊足铜樽出土于原南阳县石桥镇南门外东汉墓,后被南阳民众教育馆征得。
1945年春,侵华日军开辟豫西南、鄂西北战场,南阳城内百姓四处逃亡,南阳民众教育馆的刘玉奇先生为保护这件文物重器,独自携此器流亡各地。路上遇到日军飞机轰炸,他就将此器压入身子底下保护。后来他逃到南召县南河店镇,将此器埋入一农户家的院子里,直到抗战胜利,才安全带回南阳。
新中国成立后,此器由南阳民众教育馆移交至南阳市文化馆。1959年10月1日,南阳历史博物馆成立,此器又被移交给南阳历史博物馆,1965年,南阳历史博物馆更名为“南阳市博物馆”,此器一直保存至今,成为市博物馆为数不多的汉代文物重器之一。
“今天,当我们驻足、欣赏这件东汉鎏金熊足铜樽时,应该记住刘玉奇先生的名字,并深深致敬。是他冒着生命危险,才让这件国宝级的珍贵文物,历经坎坷,幸免于难,平安回家。”李远说。(记者 王延娟 文/图)#带你看南阳##喜迎二十大豫讲豫精彩##你好,明天#
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